なぜ方観は『紅楼夢』での結末を変えなかったのでしょうか？

なぜ方観は『紅楼夢』で結末を変えなかったのでしょうか? 今日、Interesting History の編集者は、この記事が皆さんのお役に立てば幸いです。

方観は紅楼夢の十二官僚の一人であり、その中で最も優秀な人物です。彼女は、元公主が家族を訪ねて帰国する前に、賈家に買われてオペラを歌わせた少女だった。読者は、彼女が買われる前の彼女の名前が何であったかを本から知るすべはない。

もともと、封建社会では女性の地位は非常に低く、貧しい家庭の少女たちはさらにひどい状況でした。彼女たちには名前がまったくなかったり、おざなりに適当な名前が与えられたりしていました。方観は賈家に迎え入れられてから紆余曲折を経て何度も名前を変えたが、最終的には原点に戻り、女優から方観という名前で尼僧に転身し、尼僧院で残りの人生を過ごしました。

1. 麗香園の香女。

方観と他の若い娘たちは、賈強によって蘇州から連れ戻され、容邸の麗湘の庭に置かれ、そこで皇帝の妃が帰郷した際に上演されるオペラに備えて、オペラのリハーサルをしました。現時点では、「Fangguan」という名前は、女の子の年齢と職業を説明するようなものです。

いわゆる「方」は、彼女の年齢と美しさの両方を指し、方官が若い年齢にあること、そして彼女の容姿と才能を意味します。第18章では、12人の官吏が皇后のために歌を歌い、「それぞれの歌声は岩が割れるほど大きく、踊りは鬼のようだった。化粧をしているだけなのに、悲しみや喜びなど、あらゆる感​​情を表現していた」とある。ファングアンは「最優秀女優」のリングアンほどではないが、彼女も第2位である。

言うまでもなく、いわゆる「役人」とは、俳優としてのアイデンティティを指している。封建時代には、歌や舞踏、オペラの役者は俳優、俳優、女優などと呼ばれていました。「役人」はオペラ歌手の職業に対する愛称のようなものでした。

2. 毓宏源の野呂匈奴。

第58章では、老いた皇太后が宮殿で亡くなったため、皇帝は世に勅令を出し、爵位を持つすべての家は1年以内に宴会や音楽を開催することを許可せず、庶民は3か月間結婚することを許可しませんでした。賈家の小さなオペラ団は解散を余儀なくされ、12人の役人のうち3分の2の少女たちは家に帰ることを望まず、あるいは家を失った。この3分の2の少女たちは、メイドとして働くために別々の部屋に割り当てられました。

主演女優として、方冠は賈祖母に選ばれ、宝玉の宜宏院に配属されました。方冠は女優からメイドへと変身しました。宝玉は子供の頃から名前を付けるのが好きで、子供の頃は「江東花師」と名乗ったり、賈屋敷に入ったばかりの林黛玉に「品品」という敬称をつけたり、華真珠を「華希人」に改名したり、思兒を「慧祥」に改名したりした。そのため、賢い方観は当然彼の「残酷な手」から逃れることはできなかった。

第63話では、宝玉は「方官という名前は良くないので、男性の名前に変えてユニークにした」と感じ、方官の名前を「野呂匈奴」に変更しました。さらに悪いことに、彼は方観の服装も変え、「頭の周りの短い髪を剃り落とし、緑色の頭皮を露出させ、髪を真ん中で分け」、小さな女の子を男に変装した召使いに変えた。

野呂姓は五代十国時代の遼の国姓であり、「匈奴」の同音異義語は「匈奴」であり、野蛮な部族である。雍正・乾隆年間にこのような刺激的な言葉が登場したことで、後世の読者は曹公の「鉄のような文勇」と国語のアクセントについて心配するようになったが、今はこれについては触れないことにする。

文献によれば、宝玉が方官を「野呂匈奴」と名付けたのは、主に方官の身体的特徴に応えたためである。方観の登場については、「易鴻の誕生日を祝う夜の宴」という章で次のように描写されている。

彼女は翡翠色、緑、マゼンタ色のサテンで作られた小さな水田ジャケットを着ており、首の周りに柳色の汗拭きタオルを巻き、足元がゆったりとした水色の花柄のズボンを履いていた。頭には小さな三つ編みの輪があり、それが最終的に頭のてっぺんまで達して、ガチョウの卵ほどの太さのメインの三つ編みに結ばれ、頭の後ろに垂らされていました。右耳の穴には米粒ほどの小さな翡翠の栓がはめられ、左耳には銀杏ほどの大きな硬い赤い金がはめ込まれたペンダントがはめられているだけで、そのせいで彼の顔は満月のように白く、目は秋の水のように澄んで見えた。みんなは笑いながら「双子の兄弟みたいだね」と言いました。

この描写から、方観は非常に英雄的で、少数民族の特徴を備えていることがわかります。いつも物語を作るのが好きな宝玉が彼女の外見に惹かれたのも当然です。方観の身分は女優からメイドに変わり、名前も「官吏」から「奴隷」に変わった。

3. 多くの女性の目には「野生のロバ」に映る。

「野驢馬」という題名は、実は野呂匈奴の「疎外」を指しています。第63章では、香霊、沛鋒、雪洛らは、宝玉が方官を「野呂匈奴」と呼ぶのを聞いて面白がり、「皆もこの名を呼ぶことを覚えたが、発音を間違えたり、言葉を忘れたりして、「野ロバ」と呼んだりした」と書かれている。ユーモラスな名前ですが、方官の「野性」にぴったりです。

古代では、優しさと静けさが女性の最高の資質であると考えられていましたが、方観の性格は「野性」に満ちていました。名付け親が残り湯で髪を洗うように言った時、彼女はすぐに拒否して泣きながら抵抗した。趙おばさんが彼女の顔中にジャスミンの粉をまき散らした時、彼女は怒って趙おばさんの弱点を突いて「私と梅香は義兄弟よ、みんな奴隷よ」と言った。激怒した王夫人に尋問されても、周りの人は一言も言わなかったが、彼女はあえて笑って「私は何も煽動しようとはしなかった」と反論した。

彼女の野性味は彼女の無邪気さと若さによるものです。ロバの気質は、いつも率直で、頑固で、短気な性格に例えられています。方冠は依然として「野生のロバ」ですが、この小さな野生のロバは、「野生」ではありますが、やはり率直でかわいいです。

4. グランドビューガーデンのガラス。

「野生のロバ」から「ガラス」への方観の旅は一直線ではありませんでした。 「野呂匈奴」は発音が難しいため、人々は半分は故意に、半分は無意識に彼を「野ロバ」と呼んでいました。宝玉は我慢できず、「みんなが彼を笑っているのを見て、彼を辱めることを恐れ、急いで言いました。海西富浪姐は金星ガラスの宝石があると聞いており、彼の母国語では金星ガラスを「文豆娼」と呼んでいます。彼と比較されるようになったので、名前を「文豆娼」に変えてみてはどうですか？」

しかし、事態は彼らの望みに反して進みました。人々は依然として「ウェンドゥリナ」の発音が難しいと考えていたため、「ウェンドゥリナ」を中国語に翻訳し、「ガラス」と簡略化しました。

ガラスは透明で澄み切ったもので、現代社会では珍しいものではありません。しかし、鎖国が続いていた清朝時代、このような外国の品々は極めて貴重で希少なもので、官僚や貴族しか見ることができませんでした。

宝玉は方官を「文孟娜」にたとえ、「ガラス」と呼んでいますが、これは宝玉の心を表しています。方官は怡虹院の新入りですが、希仁、青文、謝月などの年上のメイドのように宝玉と親しくなります。宝玉も彼女の無邪気なところが好きで、おいしい食べ物や飲み物、楽しいものを見るといつも彼女のことを思い出します。

例えば、方冠が劉無児に贈ったバラの露は、王夫人が宝玉に特別に贈ったものでした。それはとても貴重なものでしたが、宝玉がそれを方冠に贈ったため、大騒ぎになりました。

階級の違いはさておき、現代の視点から見ると、宝玉の目には方観は甘やかされた妹のような存在である。さらに、方観の大胆で無邪気な性格は、感情がはっきりと顔に表れており、彼女をガラスのように透明にしています。

しかし、一方で、「ガラス」という名前は、方観の運命を予言するものとなったようです。ガラスは透明ですが、壊れやすいものです。大観園の捜索の嵐には方観も含まれていた。なぜなら、王夫人の目には、方観もまた大観園の「魔女」である青文のように「一掃」されるべき存在だったからだ。

王夫人によって大観園から追い出された後、方観は名付け親からの厳しい扱いに耐えられず、絶望のあまり髪を切って尼僧になった。その結果、彼女は「2人の少女を誘拐して働かせようと躍起になっていた」水月寺の尼僧、智同に連れ去られた。

ガラスは壊れやすく、夢は壊れやすいが、名前は何度も変わっても同じままである。易洪の時代はあっという間に過ぎ去り、伯理はまた側室となった。それからは、緑の灯と古仏とともに長く苦しい生活を送り、美しさも美しさも消えてしまった。なんと哀れなことだろう。