『旧唐書伝』巻139には儒教に関するどのような行為が記録されていますか？原文は何ですか？

『旧唐書』は唐代の歴史を記録した偉大な歴史文学作品で、後金の開雲2年（西暦945年）に完成し、全200巻あります。では、『伝記 儒教』第138巻にはどんな事績が記録されているのでしょうか？原文は何でしょうか？次の『興味深い歴史』編集者が詳しく紹介します。

儒教

○徐文元、陸徳明、曹先、徐燕、李山、公孫洛富

欧陽荀子通

朱子社、張世衡、賈公燕、李玄志

張后陰蓋 文達氏 文怡 古娜 陸小徳延 徐書也 子子如

劉伯荘子の洪琴芷嫣を敬って放送する羅道崇

古代のいわゆる儒学者は、司徒という官職から生まれた。君主と臣下の関係を正し、貴人と賤人を区別し、教育を改善し、習慣を変えることができた。これに勝るものはない。そのため、古代の賢王は皆儒学者を雇い、漢代の宰相も皆、いずれかの経典に精通していました。朝廷は疑問があるたびに経典を引用して判断を下し、その結果、人々は礼儀や道徳を学び、平和と繁栄が達成されました。現代では、儒教よりも文学が重視され、法律の中にも文学が取り入れられています。儒教は失われ、純粋な風習は大きく衰退しました。そのため、現代の国々のほとんどは古代の国々よりも劣っています。隋の時代以来、国は混乱し、伝統的な倫理は破壊され、兵士がいたるところに現れ、前王朝の古い規則と聖人の教えは一掃されました。

高祖帝が太原で反乱を起こし、最初に首都を定めたとき、彼は馬に乗って首都を手に入れましたが、儒教の役人を非常に好んでいました。毗寧三年五月、まず、三位以上の子孫である皇校の学生を七十二人、五位以上の子孫である皇校の学生を百四十人、七位以上の子孫である四つの学校の学生を百三十人置くように命じられた。上郡の学校には 60 人の生徒がおり、中郡の学校には 50 人の生徒がおり、下郡の学校には 40 人の生徒がいます。上部郡立学校には 40 人の生徒がおり、中部郡立学校には 30 人、下部郡立学校には 20 人の生徒がいます。武徳帝の治世の元年、王族の子孫と功績のある官吏の子女のために他州に小学校を設立するという勅令が出された。 2年目に勅令が次のように述べられた。

偉大な徳は崇拝されなければならず、正義は戦略の中に保存されなければならず、賢者は将来の世代に祝福をもたらすために世界で記憶されなければなりません。国を建てて国民を統治し、道徳と教えを広め、徳のある人を敬い、善い人を賞賛することほど素晴らしいことはありません。八卦が初めて提示されて以来、九つの分類が説明され、紋章が互いに掛け合わされ、テキストは不完全でした。周の国を助けて礼記を制定し、法律や規則を明確にしたのは紀丹でした。彼は衆生の目と耳を啓発し、法と規律の根源を探求し、「二ナン」を生み出しました。彼の業績は800年にわたって続き、彼の偉大な功績と徳は時代を超えて比類のないものでした。王道が衰退すると、賛美はなくなり、王子たちは互いに争い、儀式や音楽は衰退しました。越は玄武に似て、聡明で知恵に富んだ人物であった。斉と魯の政務を執り、朱と泗の国に迎合し、古文書を整理し、古い制度を推進した。四つの教義はどの世代でも変わることなく、三千箇条は常に親しまれてきました。

この二人の聖人だけがすべての生き物に道を教えましたが、彼らの崇拝は維持されておらず、明確な賛美はまだ欠けています。皇帝である私は、世界を統治し、文明を推進し、儒教を尊重し、常に先人を称え、子孫に深い愛情を抱いています。官吏に命じて、帝室に周公の廟と孔子の廟を建てさせ、四季ごとに供物を捧げさせるのがよい。私たちは彼の後継者を探し出し、彼らを有名にし、何が適切かを詳細に検討し、彼らに追加​​の称号と土地を与えるべきです。そのため、学者たちは彼を尊敬し、儒教が栄えました。

3年目に太宗は東夏を平定し、国内に災難がなくなったため、古典の勉強に力を入れ、秦府に文学院を開設した。彼は多くの文才のある人材を集め、政府から杜如慧を含む18人を学者に任命する勅令を出し、彼らに五等分の最高の食事を与え、三交代制に分け、宮殿に滞在することを許可した。

即位すると、正殿の左側に洪文書院を設け、于世南、朱良、姚思蓮など、世界各地の学者を厳選し、元の職を兼任させて学者として勤務させ、交代で勤務するよう命じた。宮廷の余暇には、彼らは内殿に招かれ、古典や政務について議論し、それは真夜中まで続くこともありました。彼はまた、三位以上の功績ある官僚の子孫を洪文院の学者として召集した。

貞観2年、周公はもはや第一聖人とはみなされず、国立書院に初めて孔子廟が設立され、玄福が第一聖人、顔子が第一教師となった。彼は全国から儒学者を招聘し、学官として働かせた。彼は国立科学アカデミーを数回訪問し、最高学術責任者や医師たちに講演を依頼した。その後、彼は絹の束を与えられた。主要な古典を1つ以上習得できる学生は役員に任命されることができます。さらに、国立アカデミーに1,200の校舎が建設され、帝国大学と四門アカデミーにさらに多くの学生が採用されました。合計3,260人の医師と学生が芸術と文学を学ぶために採用されました。玄武門に駐屯する騎兵にも医師が配属され、古典を学ばせた。古典に精通した者は科挙を受けることができた。当時、経典に興味を持つ多くの儒学者が全国から都に集まっていました。やがて、高麗、百済、新羅、高昌、吐蕃などの国の首長たちも、息子や娘を国立学校への入学を希望するために派遣した。太鼓を鳴らしながら講堂に集まった人は8,000人を超えた。儒教は古代では前例のないほど栄えている。

太宗はまた、経典があまりにも古く書かれており、本文に多くの誤りがあると感じたため、元中央書記官の顔時固に五経の調査と編集を命じ、全国に配布し、学者に研究するよう命じた。儒教は多くの宗派があり、章や文が複雑であったため、皇帝は、皇大院長の孔英達と他の儒学者に五経の注釈書を編纂させ、合計170巻の『五経注釈』と名付け、全国に頒布するよう命じた。

14年、勅令に「梁皇坤、朱仲都、周雄安生、沈仲、陳神文阿、周洪正、張季、隋和托、劉玄などはいずれも先代の著名な儒学者であり、彼らの経文知識は記録に値する。また、彼らの弟子は彼らの論文を出版し、彼らにさらに栄誉を与えて後進を励ますべきである。彼らの存命の子孫を探し出し、その名を皇帝に報告し、昇進させるべきである」とあった。

21年、また勅令が発布され、次のように述べられた。「左丘明、佗子霞、公陽高、古良池、傅勝、高唐勝、戴勝、茅昌、孔安国、劉翔、鄭仲、杜子春、馬容、陸志、鄭玄、傅謙、何秀、王素、王弼、杜元楷、范寧など21人が彼の著書を使用し、それを国の子孫に伝えた。彼らは彼の教えに従ったので、称賛され、尊敬されるべきである。今後、誰かが大学に勤める場合は、顔子と一緒に孔子の廟に祀ることができる。」このように彼は儒教を尊敬した。

高宗が即位すると、政治と教育は徐々に衰退し、儒教には無関心で、特に文人を重んじた。こうして、まろやかな風味は日に日に薄れ、一方で、洗練された風味は日に日に明らかになってきます。まるで、誰にも気づかれないうちに火が軟膏を溶かしていくのと同じです。則天武后が権力を握ると、彼女は権力をもって民を統治し、時代の要求に応じて官位を惜しみなく与えました。貞観時代の古い慣例に従い、皇室学院の院長はしばしば国王や皇室の婿の指揮官に任命された。院長孔英達らは上日に出席し、五経の題材について講義した。この時点で、すべての王とその婿たちは皇帝のもとに来て、3つの道に従って吉兆のみを判断しました。博士や助教授については、彼らは名ばかりの学術関係者であり、彼らのほとんどは実際には学者ではありません。当時、彼は自ら明堂と南郊に祭祀を捧げ、洛陽を崇め宋月号を賜るつもりだった。洪文学院の学生を選抜して奇郎として公務に就かせるつもりだったが、全員に出身に基づいて選抜するよう命じた。その選抜の数は数え切れないほどだった。その結果、学生たちは古典の勉強に関心を持たなくなり、ただ運を祈るだけになります。 20年以内に学校は廃墟となった。

玄宗は東宮にいた時、自ら帝室を訪れ、講義を行い、官吏や学生一人一人に絹の束を与えた。天皇は即位すると、各県や郡、役人に対し、古典に精通した学者を推薦するよう数々の勅令を出した。彼はまた、儒学者や幅広い知識と実務経験を持つ人材を選抜・採用するための学者を募集する機関として、薊賢書院を設立した。それは「儒教」と呼ばれます。

徐文元は洛州圓石出身で、陳思空小思の玄孫である。彼の先祖は東海からこの地に移住した。父の車は梁の書記官で、商元帝の娘である安昌公主の息子であり、文元を産んだ。江陵が滅亡すると、彼は長安で捕らえられ、彼の家族は貧しくて自活できなかった。兄の秀は本を売って生計を立てていた。文元は毎日本屋で本を読んでいた。彼は五経を熟読し、特に左伝に精通していた。当時、偉大な学者である沈忠が帝室で講義を行っており、聴衆は千人を超えることもよくありました。文元は彼に尋問し、数日後に立ち去った。ある人が尋ねた。「なぜそんなに急いで立ち去ったのですか？」彼は答えた。「彼が言ったことは、すべて紙に書かれた言葉です。私はすでにそれを暗記していました。深遠で神秘的な世界については、私はまだ見たことがないようです。」ある人がチョンに彼の言葉を伝え、チョンは彼を呼び寄せて議論した。10回以上議論した後、チョンは非常に感銘を受けた。

文元は、清廉潔白で誠実、儒学者らしい風格を持っています。竇維、楊玄干、李密らは皆彼の下で学んだ。開皇年間に官医に昇進した。彼は汾州に行き、漢の梁王に『孝経』と『礼経』を講義するよう命じられた。梁が反乱を起こしたため、追放された。大業年間の初め、礼部次官の徐山新は文元、鮑凱、朱慧、陸徳明、陸大らを学官に推薦し、文元を院博士に、鮑凱らを院博士に昇進させた。当時の人々は、文元の『左伝』、朱慧の『礼』、呂大の『詩』、呂徳明の『易』を当代最高の書として賞賛した。文元の講義と解説は、主に新しい意味を確立し、古学者のさまざまな意見の正誤を判断し、反論し、また自分の意見も述べました。彼の広さと明快さは、聞き手に疲れを忘れさせました。

その後、越の董王は彼を帝国学院の学長に任命した。当時、洛陽では飢饉が起こっており、文元は薪を集めるために城外に出たところ、李密の軍に捕らえられた。彼は弟子になる準備として、密かに文元に南を向いて座り、北を向いて彼に礼をするように命じました。 Wenyuan said: "In the past, I was fortunate to have the general teach me the ways of the previous kings. Times have changed, and it has been a long time. Now the general is in a turbulent time, supported by the righteous people, with power to control all things and prestige throughout the world. He is still able to humble himself and uphold the principle of respecting teachers. This is the virtue of the general and my old fortune! Since I have received such a generous gift, how can I not say everything! But I don’t know what the general means! If you want to carry on the legacy of Yi and Huo and support the weak, although I am old, I am willing to do my best; if you want to take advantage of the danger for Mang and Zhuo, then I am too old and can’t do it." Mi bowed his head and said: "Yesterday I followed the court’s order and bowed to you, hoping to do my best to help the country in times of crisis. The reason why I didn’t come to see you was that I didn’t know the feelings of the people in the city. I wanted to conquer Huaji first, avenge the injustice and atone for my sins, and then return triumphantly to worship the emperor. This is Mi’s original intention, and I will teach you." Wenyuan said: "The general is the son of a famous minister, and he has shown loyalty and integrity.私は以前、玄干に惑わされ、一家の名誉を一時的に失墜させました。間違った道から遠く離れたわけではありませんが、引き返して自分の道を見つけました。私は忠誠心と親孝行を尽くし、家族と国の繁栄に貢献しました。これが、世界の人々があなたに期待していることです。」ミは再び頭を下げて言った。「謹んであなたの命令を聞きました。どうかあなたの指示に従ってください。」

遠征から戻ったとき、王世充はすでに袁文都らを殺害し、軍を掌握していた。米は再び文元に助言を求めた。文元はこう答えた。「王世充も私の弟子で、よく知っている。彼は残酷で心が狭い。この状況を利用しているということは、別の計画があるに違いない。将軍の以前の計画は一致していなかった。王世充を倒さなければ朝廷に行けない。」 米はこう言った。「私はいつも、あなたは儒学者で軍事を学んでいないと言ってきた。しかし今、あなたは大きな計画を立案しており、明確な戦略を持っている。」

ミが敗れると、彼は東の都に戻った。王世充は彼に食料と物資を与え、文元は彼に敬意を表し、会うと真っ先に頭を下げた。ある人が尋ねた。「李密に会って王公を尊敬していると聞きました。なぜですか？」彼は答えた。「李密は紳士なので、李勝の挨拶を受け入れることができます。王公は悪人で、古い友人を殺そうとしています。私は状況に応じて行動します、そうではありませんか？」その後、王世充は帝位を奪い、再び彼を帝学の博士にしました。 彼は薪集めに出かけたところを羅士鑫に捕らえられ、都に送られて帝大博士の称号を授けられた。

武徳6年、高祖帝は国学院を訪れ、仏陀への供養を見届け、文元を遣わして『春秋』の題目を提示させた。多くの学者が立ち上がって質問を投げかけ、それぞれの意見で答えたが、誰もそれを打ち破ることができなかった。東莞県出身の男性。彼は74歳で在任中に亡くなった。彼は『左伝韻』3巻と『易書』60巻を著した。孫有公には伝記がある。

呂徳明は蘇州呉の出身であった。彼は当初、周洪正のもとで学び、深遠な原理を説明するのが得意でした。陳朝の大建年間、皇太子は全国から著名な学者を招集し、成賢殿で講義を行った。翌年、デはまだ若者だったが、研究に参加しに行った。皇室の院長である徐克が講義を行った。彼は貴族としての地位を利用して議論を展開し、誰も彼に異議を唱える勇気はなかった。徳明は一人で彼と議論し、宮廷の誰もが彼を尊敬した。彼は石興国の左宦官に任命され、後には帝室の助教授に転じた。陳さんは亡くなり、故郷に戻った。 隋の煬帝が即位すると、彼は書記に任命された。大業時代には、経学に精通した人材を多数招集し、その多くは全国から集まった。彼は徳明、陸大、孔宝を孟下省に派遣し、彼らは共に戦いましたが、誰も彼らに匹敵するものはありませんでした。国子助教授に任命される。王世充は王位を簒奪し、息子を漢王と名付けた。徳明を師匠に任命し、徳明の自宅に出向き、金束と給料を与える儀式を行った。徳明は恥ずかしく思い、クロトンの粉を取って東の壁の下に横たわりました。 王世充の息子が部屋に入ってきて、ベッドの前にひざまずいたが、下痢をしていたため何も言わなかった。その後、彼は病状を成澳に移し、人々との接触を一切断った。

王世充が鎮圧された後、太宗皇帝は彼を秦宮文学院の学者として召し上げ、中山王承乾に彼の下で学ぶよう命じた。インペリアル・カレッジで博士号取得を目指しています。 その後、高祖は自ら仏陀に供物を捧げる儀式に参加しました。その時、徐文元は『孝経』を、慧成僧は『般若経』を、道士の劉錦渓は『道徳経』を講義しました。徳明はこの3人に挑戦し、それぞれが自分の宗派を持ち、自分の教義を確立し、皆を謙虚にさせました。高祖帝は彼を喜び、絹五十枚を与えた。

貞観年間の初めに、彼は帝院博士に任命され、武仙男爵の称号を授けられた。ポーンを探しています。彼は『経説』30巻、『老子説』15巻、『易説』20巻を著し、同時に流布した。太宗皇后は徳明の『経論』を読んで大変気に入り、徳明の家族に絹200枚を与えた。

龍朔の宦官であった子惇鑫は、東西書記の三等官吏である左氏記に昇進した。

曹仙は揚州江都の出身であった。彼は隋の時代に書記官を務めた。イエスが教えるために弟子たちを集めるたびに、その数は何百人もになりました。当時、公爵や大臣以下の官吏も数多く彼の下で学んでいた。仙はさまざまなスタイルの本にも精通していた。漢代の杜麟と衛洪以降、古代中国の書物は失われていたが、仙のおかげでこの学派は復活した。

大業年間、煬帝は他の学者に命じて『帰元朱子』100巻を編纂させ、当時の人々は彼の知識の広さを賞賛した。献帝はまた、張儀の『伯牙』に注釈を付け、10巻に分け、煬帝の命令で秘閣に保管した。

貞観年間、揚州の重臣であった李希玉が彼を推薦し、太宗皇帝は彼を洪文官の学者として召し出した。彼は高齢で官職に就くことができなかったため、朝廷の医師に任命されるよう使者を故郷に送り、学者たちは彼を尊敬した。

太宗もまた、著書の中で難しい漢字に出会ったことがありました。太宗はそれを書き留め、辞書に載っていない漢字があれば仙に助けを求めました。仙は発音や引用を添えて説明してくれたので、太宗は非常に驚きました。彼は150歳で亡くなった。彼が書いた『文宣院演義』は当時高く評価された。当初、江と淮の地域には于仙を中心とする『文宣』の学者がいた。さらに徐厳、李善、公孫洛甫らが相次いで『文宣』を説き、この時代に文宣学は隆盛を極めた。

徐燕は、汝州市聚容の出身である。彼は若い頃に僧侶になり、後に俗世に戻った。彼は知識が豊富で、特に通訳に優れていた。彼は『文玄音』10巻を著した。

李山は揚州江都の出身です。上品で清楚、力強く、紳士の風格を漂わせています。明清年間、太子内務府の記録官、崇禎書院の学者、沛王の家庭教師を歴任した。私はかつて、60巻に分かれた『文宣』に注釈を付け、ここに掲載しました。彼は120枚の絹を与えられ、それを秘密の書庫に保管するよう命じられた。彼は呂太子の宮殿の記録官に任命され、後に書記官に異動した。千豊年間に景城の知事に任命された。 彼は賀蘭民之と親しい関係にあったため、耀州に追放された。その後、彼は恩赦を受けて帰国し、そこで教師としてのキャリアを築き、多くの学生が遠方から学びに来ました。また、『漢書編纂』全30巻を著した。在中元年に死去した。紫容もよく知られていました。

公孫羅は江都出身であった。彼は沛王の宮殿で軍人として、また無錫県の知事として勤めました。彼は『文宣院義』10巻を著し、唐代に流布した。

欧陽荀は潭州臨郷の出身で、陳大思空衛の孫である。彼の父の何は陳州の広州の知事であり、反逆罪で処刑されました。彼は罰せられるべきかどうか尋ねたが、免除された。陳尚書霊江宗は何と古くからの知り合いであったため、彼を養子として迎え、書道を教えた。彼は容姿が非常に醜かったが、非常に頭が良く、一度に数行読むことができた。古典や歴史に精通しており、特に『三史』に精通していた。隋代に太昌医として勤めた。高祖皇帝が幼かった頃、彼は皇帝の客として招かれました。彼は即位すると、介石忠に昇進した。

荀は最初、王羲之に書法を学び、その後徐々に作風を変えていった。彼の筆致は大胆で力強く、当時最高の人物であった。彼の手紙を受け取った人々は皆、それを模範とみなした。高麗はこの本を非常に高く評価し、かつては使者を送ってこの本を求めました。高祖皇帝はため息をついてこう言った。「私の書物がこれほど広く知られるとは思いもしませんでした。私の書いたものを見た人々は、私が背が高くて力持ちの男だと思ったのです。」

武徳7年、裴居、陳叔達とともに文芸文集100巻を編纂するよう命じられた。彼はこれを皇帝に報告し、絹200枚を褒美として与えられた。

貞観年間の初めに太子の参謀長、洪文院の院士を務め、渤海県の男の爵位を与えられた。彼は80歳を超えて亡くなった。

子童さんは幼い頃に孤児となり、母親の徐さんが父親に読み方を教えた。董は金を渡すたびに「父の書道の誠実さを誓うためだ」と嘘をついた。董は名声にこだわり、昼夜を問わず精力的に働いたため、荀に劣る存在となった。易豊年間に中書社人に昇進した。丁の母親が喪に服しているとき、丁は過度の喪の作法を守ります。 復位後、彼は宮廷に行くたびに裸足で皇城の門まで行かなければならなかった。地方に滞在する時は、地面に横たわり、わらの下で眠った。彼は公務以外のことについては決して話さず、口を開くこともなかった。家に帰ると、喪服を着て、泣き続けなければなりません。武徳帝の時代以来、復位後に悲しみを表し、礼儀を守ることができた人は一人もいなかった。悲劇的な年でしたが、彼はまだ埋葬されていませんでした。彼は喪服を着たまま4年間小屋で暮らしました。冬の間、家族は彼の寝床の下にフェルトと綿をこっそり敷きました。彼は目を覚ますと激怒し、すぐに喪服を脱ぐように命じました。

彼は5回昇進し、奎公年間に宮司となり、渤海王の爵位を授けられた。天寿元年、下関尚書の爵位を授けられた。二年目には礼部大臣に転じ、朝廷の事務を担当した。張家夫らは、宰相として1ヶ月以上務めた後、徽峰閣の者たちとともに、呉承思を皇太子に立てるよう要請した。しかし、童と岑長謙は、呉氏の意に反してそれは不可能であると主張し、残忍な役人たちに陥れられ、処刑された。神龍時代の初めに、彼の官名は復活しました。

朱子社は蘇州呉の出身であった。彼は若い頃、同郷の顧彪から『左伝』を学び、後には古典の歴史を広く読み、文章を書くのが得意でした。 隋代には書記官を務めた。国全体が混乱に陥ったとき、彼は辞職して故郷に戻り、そこで杜不韋に加わった。武徳4年、苻維に従って宮廷に入り、官学校の助教授に任命された。貞観時代の初めに、高麗と百済が共同で新羅を攻撃しました。戦争は数年にわたって終わりがなく、新羅は救援を求める使者を送りました。彼は、三国の不和を解決できると言って、子社、元外三奇士郎を使者に任命した。彼の態度は優雅で印象的だった。東夷の人々は彼を大いに尊敬し、三国の王は皆謝罪の嘆願書を提出し、皇帝は寛大な褒賞を与えた。

最初、子舎が使節として派遣されたとき、太宗は子舎に「海の蛮族は学問を重んじる。大国の使節として、彼らの学費を借りて講義してはならない。使節が満足して帰ってきたら、書記官として扱おう」と言った。子舎は国に着くと蛮族を喜ばせたいと思い、『左伝』に題を書いたり、彼らの美女を贈り物として受け取ったりした。使節が帰国すると、太宗皇帝は皇帝の命令に従わなかったことを責めたが、それでも彼の才能を評価し、厳しく罰することはなかった。太宗は彼に官職を解任し、帝国学院の長となるよう命じた。彼は洪文院の顧問兼学者に異動となり、その後、皇室学院の院長に就任し、そこでも学者として働き続けた。

子舎は優雅で控えめ、ユーモアに富み、文章を書く才能に文学的な意味が加わっていたため、宴会に招かれ、時には他の人と討論をするように頼まれることもあった。彼は15年目に亡くなった。

張世衡は瀛州楽首の出身であった。智清神父は斉国の助教授でした。石衡さんは9歳の時に母親を亡くし、とても悲しみました。父の友人で斉国の医師である劉貴司は、これを見ると顔を覆って泣いたそうです。彼は父親に言った。「昔、博饒は『張曾子』と呼ばれていましたが、彼よりはるかに優れた人物ではありませんでした。君子は自ら教えるのではなく、他の人が目標を達成できるように助けるべきだと聞きました。」彼が成長すると、桂思は彼に『毛詩』と『周礼』を教え、熊安生と劉卓から『礼記』を学び、主要な思想を深く研究した。その後、彼は五経、特に三礼について講義しました。彼は隋代に余杭の知事を務め、後に老齢のため故郷に戻った。

貞観年間、幽州の太守で燕王の霊奎は黒紫の絹の贈り物を用意し、北を向いて師として皇帝を招きに帰国した。平民の程謙は東宮にいて、さらに爵位を与えられた。彼が洛陽宮に謁見のため到着すると、太宗皇帝は彼を宮廷に招き、食事を与え、朝廷の博士と崇賢殿の学者に昇進させた。程謙は彼を見て、斉の滅亡の原因を尋ねた。彼は答えた。「斉の最後の君主は、極めて邪悪で残酷で、悪党に近い。高穴貴、羅帝伯、韓長樓などは、皆奴婢で下賤であり、悪意に満ち、裏切り者であった。彼らは使者であり、使節であり、腹心とみなされていた。彼らは忠誠心のある善良な人々を殺し、親族を無視し、極めて贅沢で民を搾取した。そのため、周の軍隊が郊外に来たとき、誰も彼らを助けようとせず、彼らは滅ぼされた。」これが再び尋ねた。支配者または父親は、忠実で忠実で親切でなければなりません。彼は19年に亡くなりました。

シエンは儀式の研究が得意だったので、彼の同時代の中で最も有名なのはジア・ゴンギャンだけでした。

Jia GongyanはMingzhouのYongnian出身でした。ヨングイ時代、彼は帝国大学の博士に昇進しました。彼は50巻で「Zhou Liの説明」と40巻で「イリの説明」を書きました。

彼の息子のデイインは、儀式の副大臣を務めました。

当時、ZhaozhouにはLi Xuanzhiがいました。彼はGongyanから「3つの儀式」を学び、王朝に広まった「3つの儀式の音と意味」を書きました。 Xuan Zhiは、Wang Deshaoの「Zuo Zhuan」とQi Weiから「Mao Shi」も学びました。 Zhenguan時代、彼は王子の文学とHongwen Academyの学者に連続して昇進しました。皇帝ガゾンの治世中に、彼は何度も召喚されました。 Xuanzhiが皇帝の前で道教の司祭と僧ksと聖書の意味を議論したとき、彼の議論は非常に美しく、彼の助言と批判は非常に敬意を表して扱っていました。その後、彼は犯罪のためにシシュイの治安判事の立場に降格され、就任しました。

Zhang Houyinは蘇州のKunshan出身でした。彼の父親はConf教の学者であり、スイ王朝のハン皇帝、リアンがビンズーの知事に任命されたとき、彼は医者に任命されました。 Hou YinはBingzhouで父親に続き、彼の学習と行動で有名でした。当時、ガオズ皇帝は台湾に駐留し、ホテルに住んでいました。タイゾンは「Zuo Zhuan」を受け取りました。 ウード期間中、彼はヤン王の軍事顧問に連続して任命されました。

Zhenguan期間中、Hou Yinは、「Sui王朝が終わりに来たとき、私はどの氏族が答えますか？」と言いました天国の意志。「私はこれも覚えています。「彼を宴会に召喚し、過去について話しました。「今日の弟子たちはどうですか？」 。」太陽は非常に喜んで、彼に5頭の良い馬を与え、ヤンの宮殿の王子のシマとして彼を任命しました。彼はインペリアルアカデミーの最高学術責任者に移送され、後に宮殿の係員になりました。

ヨングイの初めに、彼は引退するように要求し、ジンジー・グアングル・ダフに昇進し、皇帝と同じ公式義務を与えられました。彼の死後、彼は死後に儀式大臣の称号を授与され、ザール・リング・霊usに埋葬されました。

ガイウェンダはジズーのシンドゥ出身でした。彼は古典と歴史に精通しており、3つの解説について特に知識が豊富でした。彼は頑丈でエレガントなキャラクター、美しいひげ、紳士的な態度を持っています。ドゥー・カン知事はかつてはConf教の学者を集め、お互いに質問するように頼みました。難しい問題について議論した後、他の学者の期待を超えていた。

ウード期間中、彼はインペリアルカレッジの助教授に任命されました。タイゾンがフロンティアにいたとき、彼は彼を文学アカデミーの直接的な学者になるように召喚しました。 Zhenguanの10年目に、彼はJianyi Dafuと同時にHongwenguanの学者に昇進しました。 13年目に、彼は帝国アカデミーのディレクターに任命されました。 Eはシュウの王の教師に任命されましたが、王が有罪だったために却下されました。 18年目に、彼はチョンシアンホールの学士号を受賞しました。ポーンを探しています。彼の一族のメンバーであるウェン・イーは、彼のConf教でも有名であり、当時「The Second Gai」と呼ばれていました。

ウェン・イーはベイツーのソンチェン出身でした。ウード時代の初めに、彼はインペリアルカレッジのアシスタント教師を務めました。当時、ガオズ皇帝は事務局とは別の学校を設立し、王子と公爵の息子たちに教えるためにウェン・イーを任命しました。ウェン・イーはかつて毛沢東について講演を行い、大臣と職員が集まって、お互いの質問をしました。 Zhenguan時代、彼は帝国大学の医師として亡くなりました。

GunalüはWeizhouのChangle出身でした。 Zhenguan期間中、彼は帝国大学の医師に連続して昇進しました。帝国裁判所のチュ・スイリングは、それを「ナインクラシックライブラリ」と呼んだ。その後すぐに、彼はカウンセラーの地位に昇進し、同時にホンウェンアカデミーの学者になりました。彼はタイゾン皇帝と一緒に雨に遭いました。タイゾンは喜んで、彼に200枚の絹を与えました。ヨングイの初めに、彼は就任しました。

チャンアン出身のヨンゾー島出身のシャオ・デヤンは、Qiの左の牧師であるSihuaのgreat孫でした。彼はもともとランリング出身でした。 Zu Jieは、LiangのShizhongおよびCapital Affairs大臣でした。彼の父親陰は人事大臣でした。当時有名です。 Deyanは、特に「Zuo Zhuan」の古典と歴史に精通しており、彼は執筆が好きでした。 Zhenguan期間中、彼は作家として任命され、同時にHongwen Academyの学者に任命されました。

彼の晩年、デヤンは特に学習に専念し、休息せずに昼から夜まで働きました。彼が5つのクラシックを開きたいときはいつでも、彼はベルトを縛り、手を洗って、直立して彼らに向かって座っていました。彼の妻は彼を待って、「あなたは一日中これをやるのにうんざりしていませんか？「私は古代の賢者の言葉を尊重します。彼が春の宮殿に昇進したとき、彼はまだ読者を務めました。その後すぐに、彼は老年のために引退するように頼みましたが、タイゾンは同意しませんでした。彼が残した本は言った：

私は以前の王朝を振り返り、ヤンとミンの才能については、彼らの人生の美徳は良くなかった。 あなたは若い頃から才能のある人でしたが、すでに評判が高いです。カーテンが描かれ、ドアが閉まっていると、6つのクラシックが含まれ、ホタルが集まって、何百もの家族が投獄されます。 SUI王朝の終わり以来、本は破壊され、古典の秩序が忘れられ、Conf教と道教は泥の中に落ち、歌と文書の本はギャップを埋めました。古代の墓について考えるとき、私はいつも悲しんでいます。近年、世界に問題はありませんでした。私は儀式と音楽を確立し、武器を置き、文化を栽培することを考えています。あなたはすでに年をとっています、私はあなたの才能と美徳がまだ強いことを願っています。あなたが疲れていて年をとっていると考えて、私は何を言うことができるかを尋ねて見ていますか？

彼は後にヤン郡マーキスの称号を与えられました。 17年目に、彼は秘書に任命されました。 2つの宮殿からの贈り物は非常に寛大でした。 23年目に、彼は繰り返し退職を要求し、彼の要求は認められました。皇帝ガゾンが王位に成功したとき、彼は教師としての彼の優しさを認識して、Yinqing Guanglu Dafuの階級に彼を昇進させました。ヨングイの5年目に、彼は97歳で家で亡くなりました。 ガゾン皇帝は彼のために裁判所を拘束するのをやめ、儀式大臣の称号を彼に与えました。 30巻の収集作品。

great孫は非常に忠実で、彼自身の伝記を持っていました。

Xu ShuyaはRunzhouのJurong出身でした。彼が若かったとき、彼は「毛沢東」と「儀式の本」に精通しており、特に風刺が得意でした。 Zhenguan時代の初めに、彼はジンの王子の文学学者および家庭教師に連続して任命され、すぐに台湾博士に昇進しました。彼はチャオサンダフーの称号を考慮して春の宮殿に昇進し、王子の新郎に移籍し、チョンシアンホールで学者を同時に務め、家庭教師を務めました。彼はかつて10巻の「Maoshi Zhanyi」を編集し、それを皇太子に提示しました。王子は100枚の絹を渡し、コピーをスートラ局に送るように命じました。インペリアルセンサーのガオチズーは、かつて「歌の本について話したい人は誰でも、彼はZhenguanの23年目に亡くなりました。 Zi Zi Confucian。

ジルは芸術の研究でも知られています。彼の長期間、彼はティアンガンの大臣と香港の学者を務めました。ジルは選考部門を担当し、彼は批判を気にしませんでした。次のアノテーターに並んでいるように、ジルはしっかりと眠り、しばしば「文はまっすぐで均等に一致している」としばしば言いました。 その結果、任命は混乱し、もはや規律はありませんでした。これは人々によって言い訳として使用されました。壮大な歴史家の記録への彼の注釈は完成しませんでした。

Jing BoはPuzhouのHedong出身でした。 Zhenguan時代の初めに、彼はジンシに選ばれました。その後すぐに、彼は帝国省に行くために帝国のdict令を受け、ヤンシグとコン・インダがsui王朝の歴史を編集するのを支援し、すぐに皇太子の校正者に任命されました。シェンはズオズー・ラングの地位に昇進し、国家史も編集しました。アテンダントのXu Jingzongと一緒に、彼は「皇帝ガオズの真の記録」と「Tizongの真の記録」をまとめました。これは、唐王朝の設立からZhenguanの14年目までの期間をカバーし、合計40巻にしました。彼はそれを報告し、500枚の贈り物で報われました。皇帝がゴリオを破ったとき、彼は居住地として戦いが行われた。

当時、リアン・ファン・Xuanlingは良い歴史家としての才能を称賛し、「彼はチェン・ショーと同じ口径だ」と言った。その後すぐに、彼は真の記録を編集する際の彼の功績のあるサービスのためにプリンスのカウンセラーの地位に昇進しましたこの位置が最初に確立されたとき、それは非常に有名でした。中央事務局の大臣はため息をつき、「私の資格が高すぎて、彼が「ジンの本」の編集に参加したことがなかったことを後悔している」と言った。

法務省は、「法律によれば、反逆と息子の両方が死刑を宣告され、兄弟が追放されます。これは罰を軽くします。 Bo Yiは、「兄弟と息子は家族の深い絆を持っていますが、彼らの性質は父と息子の性質とは異なります。人生では、異なる家族として扱われますこれは人間の感情に反しています。

ヨングイの初めに、彼はズー・ズー・ラングに任命されました。彼はXu Jingzongなどと「西部地域の地図」を書いた。後に彼はカウンセラーと秘書を務め、国民の歴史を編集し続けました。彼はまた、Zhenguanの15年から23年目をカバーする「The Meritable Taizongの真の記録」を書き、20巻で構成されています。彼はこれを皇帝に報告し、300枚の絹で報われました。その後、彼は事件のためにユエツホウ軍事知事事務所の主任書記に任命されました。ロングシュオの3年目に、彼は就任しました。ボーはまた、20巻で「sui lue」を書きました。

Liu BozhuangはXuzhouのPengcheng出身でした。 Zhenguan期間中、彼は帝国大学の助手教師に連続して任命されました。彼と彼の叔父であるインペリアルカレッジの医師であるHou Xiaozunは、両方ともホンウェンアカデミーの学者であり、同時代の人に敬意を表していました。彼はすぐにインペリアルカレッジの博士の地位に昇進し、後にXu Jingzongなどと「Wensi Boyao」と「Wenguan Ci Lin」の編集に参加しました。ロングシュオ時代、彼はチョンシアンホールの学者にも任命されました。彼は、「壮大な歴史家の記録の音と意味」、「大歴史家の記録の地名」、「ハンの本の音と意味」をそれぞれ20巻に書いた。

Zi Zhihongは父親のビジネスも継承しました。ウー・ゼティアン皇帝の治世中に、彼はズオ・ズー・ラングの地位に連続して昇進し、国家歴史も編集しました。彼はXiangの大邸宅の王子でシマとして亡くなりました。ルイゾンが王位に就いたとき、彼は元役人にジュニア秘書の称号を授与した。

Qin JingtongはThangzhouのJinling出身でした。彼と彼の弟のウェイは、「ハンの本」を研究した人たちはすべて、彼を「偉大なQin Lord」と呼んでいた。兄弟から指導を受けない場合、「教師がいなければ、学ぶ価値はない」と言われています。ジントンは、Zhenguan時代に王子の新郎に連続して昇進し、Chongxian Hallで学者を務めました。彼は「ハンの本」の学者であり、当時のマスターでもあったLi Nanyanもいました。

Qianfeng時代、彼はDusuijianの主任書記官を務め、PeiのXian王に「Hanの本」を委託しました。ジクシアンが皇太子になったとき、彼は皇太子の花groomの地位に昇進し、同時に皇帝の執着を務めました。彼はしばしば15巻の俳句コレクションを編集し、それを皇太子に提示しました。東部宮殿が廃止されたとき、ガゾン皇帝はそれを見て怒りました。 帝国のdict令は次のように述べています彼は未来への励まし。

Luo DaocongはPuzhouのYuxiang出身でした。 Zu Shunは、Wude期間の初めにXingzhouの知事でした。彼は彼の研究に熱心であり、寛大で正義です。 Zhenguan時代の終わりに、彼は彼の意志に反してリンビアオに追放された皇帝に手紙を書きました。当時、彼は彼と一緒に亡くなった人がいた。 1年以上後、彼は赦免され、葬儀場に到着したとき、雨が降っていました。ダオコンは犠牲を捧げ、激しく泣き、彼と一緒に家に帰りたいという彼の願いを表明した。彼が話し終わると、道路沿いの水が突然沸騰し始めました。 ダオコンは別の呪文を唱え、「これが沸騰した場所である場合、私はそれを再び沸騰させたいと思っています。その後、ダオコンは死体を入手し、碑文が検証されることを発見したので、彼はそれを故郷に持ち帰りました。当時の状況を知っていた人々は、ダオコングの誠実さを称賛しました。 Daocongはすぐに帝国試験に合格し、帝国試験に合格しました。ガゾン皇帝の治世の終わりに、彼はインペリアルカレッジの博士に昇進しました。彼は、インペリアル・カレッジのカン・グアン教授と道教の司祭・リー・ロンとの議論で称賛されました。ポーンを探しています。