古典文学の傑作『太平記毓覧』地理部第34巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が地球部門第34巻の詳細な紹介をお届けしますので、見てみましょう！

○ ストリーム

『史明』によれば、「江」は二つの山の間の地域を意味する。

雅歌には「水は整然と流れる」とある。 （「志志」は人気という意味。「干」は流れという意味。）

また、「リンゴを摘む場所は小川だ」とも言われています。

また、次のようにも言われています。「南の川のほとりで、ヒシの実を採る場所」

また、次のようにも言われています。「試験板は、偉人の幅と同じぐらいの峡谷の中にあります。」

「エルヤ」曰く：二つの山に挟まれた小川は渓谷と呼ばれる。

『漢書』にはこう記されている。沛公と項基が光武峡で話をしていたとき、沛公は項基の十の罪を数えた。

『東莞漢誌』には、耿公が舒勒城に移ったのは、近くに川があったからである。匈奴が攻めてきたとき、彼らは川の水を止め、役人たちは馬糞の汁を飲ませたと記されている。

『水景誌』には、洛江は北東に流れ公路渓に合流するが、庶民は誤って広路渓と発音しているが、これは間違いである、とある。

「易源」はこう言った。苻堅は慕容冲に襲われ、馬から落ちて谷に落ちた。追手は彼に追いつきそうになったが、彼は逃げる方法が分からなかった。彼の馬は谷の上でためらい、手綱を下ろして堅に追いつこうとした。堅は馬に追いつくことができなかったので、馬はひざまずいて堅が岸に登って逃げるのを許した。

「冥界の記録」には、ある男が山を歩いていて峡谷に落ちたと書かれている。逃げ場はなく、飢えで死にそうだった。その時、昼夜を問わず首を四方八方に伸ばしているたくさんの亀や蛇を見た。男はそれらから学び、もう飢えを感じなくなった。彼の体はとても軽くなり、岩の多い海岸を登ることができた。数年が経ち、彼は体をまっすぐにし、腕を上げ、ついに川を越え、すぐに家に帰り、顔色は明るくなり、見た目もずっとスマートになりました。穀物を食べてその味を味わえば、百日後には本来の姿に戻ります。

『県州誌』には、漢の武帝の元豊二年、永建から一匹の白い羊が出てきたと記されている。最初の羊が出てきたとき、野の女性たちは驚いて手をたたき、羊は止まった。現在では、女性が手を叩くことを禁止するのが慣習となっている。

『水経』にはこうも書かれている。「五芳県の渓流には白羊源があり、深淵の水は羊から湧き出る。」

東陽には赤松渓があるという言い伝えもあります。赤松子は金華山に旅して自らを焼身自殺したため、山には赤松子の祠があります。この川は山から流れ出ているので、赤松渓と呼ばれています。

『世道志』には、広武軒は現在の興沢県の西に位置すると記されている。

『西伐記』には、三皇山には東光武城と西光武城という二つの城があり、その距離は200歩以上離れている、隋河の水が中央の南東から流れているが、今は水がない、とも記されている。城の東側には、項羽が太公とともに座り、漢軍に見せた高壇があり、紅溝とも呼ばれています。

呂氏の『松山記録』にはこう記されている。「半馬渓、白馬渓と言う人もおり、白馬渓とも呼ばれる。」古い伝説によると、晋王は不死を得て馬が戻ってきたが、国の人々はそれを見つけられず、ここで馬を崇拝した。

「韓子」は言った。董安宇は趙上帝の太守であった。彼は十府山を歩いていて、百フィートの深い峡谷を見た。彼は衛兵に尋ねた。「ここに誰か入ったことがあるか？」彼らは言った。「いない。」 「幼児、狂人、耳の聞こえない人がここに入ったことがあるか？」彼らは言った。「いない。」 「牛、馬、犬、豚がここに入ったことがあるか？」彼らは言った。「いない。」 安宇はため息をついて言った。「私は統治できる。私の法律が容赦なく、峡谷に入った者は死刑に処せられるなら、誰も罪を犯すことはないだろう。」

○ 大陸

雅歌にはこうあります。「川の中の島でオリオールズが歌っています。」 （四方に水があり、中央だけが人が住める高地です。）

「エルヤ」曰く：水中の居住可能な場所は島と呼ばれる。

『史記』には、越の王羌堅が呉を征服し、傅差を雍の東に追放したと記されている。魏昭は言った。「それは莆章の東江河口の外側にある島です。」

『晋書』には、殷仲観が荊州の知事であったと記されている。その前に、仲幹さんは川沿いを散歩していて、人が埋葬された浮棺を見ました。10日も経たないうちに、家の前の溝が突然盛り上がり、土手になりました。その晩、徐波と名乗る男が仲観のところを通りかかり、王の恩恵に感謝しているが、恩返しするすべがないと言った。鍾観は門の前の浜辺が何の前兆かと尋ねた。鍾観は「水の中に浜辺があり、それを島と呼び、あなたも島になる」と答えた。鍾観は言い終わると姿を消した。この時点で、彼は実際に荊州に到着した。

王寅の『晋書』には、次のように記されている。「竹崖は海の中にあり、竹崖を遠くから見ると、島はキノコのように大きく、船で島に着くには一日一夜かかる。周囲は2,000マイル、直径は700から800マイルである。そこには10万世帯があり、そのほとんどは長くて美しい髪をした美しい女性がいる。」

『呉禄地理』には、呉の富春県に砂嵐が起こったとある。呉烈は県の役人で、役所へ出かけた。村人たちは彼を見送った。彼らが砂浜で出会ったとき、長老たちは言った。「この砂浜は狭くて長い。あなたは将来、長沙の知事になるだろう。」後に、それが真実であることが判明したため、その島は蘇州と名付けられた。

『呉志』は次のように伝えている。孫権は衛文と諸葛志に1万人の兵士を率いて海を渡らせ、海の奥にある益州と丹州を探させた。長老たちは、秦の始皇帝が錬金術師徐福に数千人の少年少女を率いて海に入り、蓬莱の仙人と霊薬を探させたが、彼らは二度と帰ってこなかったと語っている。その家系は代々受け継がれ、数万世帯に及び、その人々は会稽市場に時々出かける。

『隋土経』にはこう記されている。漢江は琵琶谷を通り滄浪島に流れている。その島は漁師が船を漕ぎながら歌っていたところだ。于仲勇の記録には、そこは乾陵島と呼ばれていたとある。

『水経』には、龍陽県の島の長さは20里である、とある。呉の丹陽の太守、李衡はそこにミカンを植えた。彼は死ぬ前に息子に命じた。「私の島には木奴が1000人いる。毎年お前に食料と衣服、そして絹1000反を与える。」

劉毅将軍が桓玄を倒した場所、正栄島とも言われています。

『山海経』には、豫州は独州とも呼ばれ、海にあると記されている。郭普のメモにはこう書かれている。「それは東シナ海の玉州山である。」この島は蒼梧島から移り住んだ島で、南からのものが残っていると言われています。

『扶南史』には、隆起した海の中に逆さの珊瑚島があり、島の底には平らな岩があり、その上に珊瑚が生えていると記されている。

『西都雑記』には、梁の孝王の兎園には雁池があり、池の中には鶴島があった。宮殿や亭はすべてつながっていて、さまざまな奇妙な木や獣がいた。王と宮廷の女官や客人は、この園で狩りや釣りをしていたと記されている。

『呉地方記』には、常州は姑蘇南大湖の北岸にあり、そこで赫魯が狩りをしていたと記されている。呉王は徐翔を魏に遣わした。魏の太祖は徐翔に言った。「私は横江を渡り、孫将軍と姑蘇に行き、常州園で狩りをしたい。これで私の願いは叶うでしょう。」 翔は答えた。「陛下は諸王​​の意志に従い、諸侯を団結させようとなさっています。横江を渡り姑蘇に行けば、秦と夫差の足跡をたどるようなものになり、天下の事が失われるのではないかと心配です。」 太祖は笑って言った。「徐盛は裏切り者ではないのか？」

『湘中記』にはこう記されている。「昭潭は底なし、聚州は浮いているという説もある。」 (昭潭は湘江の最も深い部分です。洪水が起こると、聚州以外の島々はすべて水没します。)

王紹之の『世行記』にはこう書かれている。「城の西方百歩ほどのところに棲霞楼がある。臨川王が建てたもので、夏の暑さをしのぐために人々が訪れた。羅君章が住んでいたので、羅公州と名付けられた。」建物の下の島には、果樹と竹が絡み合って木陰を作り、横には背の高いポプラの木が映り、正面には背の高い梧桐の木がそびえ立っています。城壁のすぐそばにありながら、山と谷の風景に似ています。

盛洪志の『荊州記』にはこう記されている。「南の河に龍州があり、南の河に崇州がある。この二つの島の間には魚がたくさんいると言われていたが、人々が網を投げると、いつも捕まってしまう。」すると、一人の旅人が溺れて中を覗くと、水中に二頭の牛がいた。牛は頻繁に網を破るので、漁師たちは牛のことを心配していた。

また、江津の東10マイル余りに、島の先端と川岸である中峡島があると言われています。そこで屈原は「夏の頭を通り過ぎ、西に流れよ」と言った。そこから二十里余り離れたところに泉口があり、いわゆる顔澳が泳いで逃げた場所である。二つの水の間は夏州と呼ばれ、頭から尾まで七百里ある。

枝江県は西は上明、東は江津まで広がり、その中には99の島があると言われています。楚のことわざに「島が百以上ないので、王は現れない」というものがあります。桓玄は王位を奪う野望を抱き、王位の人数を1人から2人に増やして合計100人にした。彼は10日間王位を奪い、自分の民を虐殺し、一族を全滅させた。彼が打倒されたとき、大陸も破壊された。宋の文帝が臣下であったとき、突然島が出現し、川の上に龍が飛んだ。これが事実の証拠であった。

『荊州図写』には、百里州は平らで広く、土壌は肥沃で人口も多いと記されている。湖沼からの産物は、不作の年でも豊作をもたらすのに十分である。ここで栽培されているネクタリン、ナシ、サトウキビの 5 種類の果物も特に適しています。

『荊南記』には、浙江県の境界内には大小37の島があり、そのうち19は人が住んでおり、18は無人島であると記されている。

劉震の『経口記』にはこう書かれている。「嘉子州の西1マイルに貴州があり、周囲は約40マイルで、住民は多い。」昔、魏の文帝が孫権を攻めに出てこの島に着いたとき、南を見て「あの人たちが持っている」と言って撤退した。そのため、貴州省と名付けられました。

「舒正記」は言った。「金寧県には龍莽島がある。長老たちは言った。「この島では龍の骨が抜け落ち、今も海の中には龍の骨がたくさんある。」

善千之の『丹陽記』には、江寧県の南25マイルに島があり、晋の建文帝が宰相だったとき、そこで桓温に会ったと記されている。

『県州記録』には、潮州白玉島もここに浮かんでいたと記されている。後に会稽の丁という男がそれを認識し、島に銅鐸を隠したと言った。彼は取りに行き、実際に見つけた。

潤昌長明島は梁の武帝が動物を放った場所とも言われています。後魏の使者・李朱が求婚に来た。武帝は「あの国も動物を放つのか？」と尋ねた。李朱は「捕獲も放つこともしない」と答えた。武帝は大いに恥じた。

『荊州土経』には、襄陽県の南8里、仙山の南東1里の川の真ん中に蔡州があり、漢代の長水軍の指揮官蔡瑶が住んでいた。彼の一族は強く、一緒に蔡州を守っていたが、王如が死ぬと、一族は皆滅びたと書かれている。

また、武当県の北西40マイルにある長さ4マイル、幅13マイルの川に滄浪島があると言われています。「渝公」は東に流れる漢江を滄浪川と呼んでいるので、これが島ではないかと推測されています。

「方言」によれば、水が生息できる場所を島と呼び、その付属の3つの地域を島と呼ぶ。 （郭普の注釈：「上林府」には「沈泥の島を歩く」とある。）

「于迪之」はこう言った。伍子胥は楚に反抗し、峠を抜けた。川の上で、十字架を求める漁師を見た。周りには大勢の人がいた。漁師は歌った。「太陽は焼けつく、私は疾走する。葦のさざ波で君に会う。」子胥は川を渡った後、金百枚の剣を抜いて漁師に渡した。漁師は言った。「楚は、称号と引き換えに米五万粒と玉の位牌を買おうとしている。金貨百枚の価値がある剣か？」子胥は言った。「さらしてはならない」。漁師は彼が何を言おうとしているのかを理解し、船を転覆させて死んだ。彼がいたのは、島から海路で190マイル離れた羅島だった。

『江夏記』によると、オウム島は県の北にあります。『後漢書』によると、黄祖が江夏の太守だったとき、皇太子や招待客と射撃競技を開催し、この島にオウムを贈ったため、島の名前が付けられました。

『荊州記』にはこうも記されている。「江夏県の西側には黄河嶼と応武州があり、川に面している。」侯景は宋子仙に江夏を夜襲し、船​​をオウム島に隠すよう命じた。

『建安記』には、県の西南にある大河の真ん中に仙島があり、昔、梅真​​人が昇天した際にこの島で馬から落ちたため、後に朱馬島と名付けられたと記されている。

『鄱陽記』には、県の西南の小川に貝があり、貞観年間、雨や雹によって貝が真珠を産み、人々はそれを集めたが、どれも空ではなかったと記されている。水位は浅く渡渉可能です。

『丹陽記録』には、白鷺洲は県の西3マイル、川の中央を挟んで向かい側にあり、南に新林埔、西に白鷺洲がある。この島は川の真ん中にあり、多くの白鷺が生息していることからこの名が付けられたと記されている。

郡の南西部に位置し、列州とも呼ばれています。 「于地之」にはこう記されている。ここは呉の古い渡し場である。中には船を停泊できる小さな川があり、多くの商人が強風を避けるためにここに立ち寄ったため、この名が付けられた。王俊が呉を攻めてここに留まった。建文が宰相となり、桓玄が会った場所でもある。麗州とも呼ばれる。島には栗のような形をした山があり、傅濤は『北伐譜』の中でそれを「列島」と名付けた。

呉の時代、この宿舎は蔡州の上にあったが、遠かったため蘇俊が反乱を起こした。陶寛らは兵を率いて都に向かい、蔡州の隣にある石頭に直行したという。

張公州は県の南西部にあるとも言われている。『梁書』によると、太清二年、豫州太守の裴東志が率いる水軍二万が張公州を訪れた。 2年目に陳八仙は侯子堅の軍を破り、張公州に到達してそこを併合した。

郡の南西部に位置し、嘉子州とも呼ばれる。

『春秋三十国志』には、晋の咸和2年、文喬と陶寛が蜂起して蘇君を攻撃したとある。彼らは4万人の軍を率いて石頭に直行した。寛は甲子島に停泊したが、それがこの場所である。夏は船を停泊させるのに適しており、冬は浅く乾燥しています。永昌の初め以来、島は突然崩壊し、数マイルにわたって沈み、その形状に沿って旅行者が頼りにする9つの湾を形成し、東から西まで広大です。

『荀陽記』には、衢州は県の北にあるとある。

『伝承』によれば、趙公の治世5年、楚は諸侯を率いて呉を攻撃し、呉は闕安で楚を破った。ケトウとケウェイの間の距離は80マイルです。杜宇のメモにはこう書かれている。「それは呉の地である。」廬江舒県の南東に瓔尾珠があります。

○ 乱気流

「Guangya」によると、トゥアンは急流を意味します。

『水景珠』には、益陽県の西に観嶼拉斯があり、観后浜と呼ばれている、とある。南には甘寧の古い要塞があります。昔、関羽は軍を川の北側に駐屯させていました。孫権は魯粛と甘寧に川で抵抗するよう命じました。寧は魯粛に言いました。「関羽は私の咳や唾の音を聞いたので、川を渡る勇気がありませんでした。渡れば捕らえられるでしょう。」関羽は夜になってその決定を聞いて、「これは彼の支配欲の音だ。」と言いました。それで彼は川を渡りませんでした。

また、東の漢江では大波が押し寄せ、崩れた雲のように波が崩れ落ち、荒れ狂うとも言われています。昔、うなぎがヒレをバタバタさせて波を遡ろうとしたが、この地点に来ると魚釣りの気力も失せてしまったことから、この川は急流と名付けられたと言われています。

「易源」は言う。永嘉県に白鵬湖があった。県民は水を止めて魚を釣り、家畜を屠り、豊漁を祈ったが、しばらくすると何も得られなかった。人々は怒り、恨み、仕事を辞めようとした。その夜、私は夢の中で夫に「みんな、ちょっと立ち止まって、何をするか考えたらいいよ」と言われました。夜になると突然、跳ねるような音が聞こえました。驚いて起き上がって見てみると、それは大きな魚でした。彼らは一度に何百匹もの魚を捕まえたので、その場所を「白布」と名付けました。

『宜都の長老伝』には、次のように記されている。建は傅元和の娘で、広雄という名だった。彼女は父親と一緒に船に乗っていたが、状況が混乱したため水に落ちてしまった。遺体は見つからなかった。熊は悲しみに暮れ、泣き叫んだ。彼女は小舟に乗って父親が溺死した場所に行き、何度も泣いた。そして水に飛び込んで死亡した。その後、彼女と父親は水面につかまって浮かび上がった。

盛洪志の『荊州記』には、貴陽県と荊陽県に二つの川があり、どちらかの県で干ばつが起こると、人々は一緒にそれらを堰き止め、あちこちに甘い雨が降る。しかし、一つの村が堰き止められると、雨も部分的に降る、とある。東側には、張騫が外国への任務中に船が沈没した場所である博湾ビーチがあり、ビーチの名前はそこにちなんで付けられました。このビーチは、狭い道と虎の腕のような急流で、玉福県の境界に繋がっています。楊良は益州の君主でしたが、ここで沈没しました。人々は今でもこのビーチを石君ビーチと呼んでいます。

鄭吉之の『東陽記』にはこう記されている。「新安県は石門から40マイル離れている。川のほとりには長さ約3フィートの石碑があり、まるで店のようにさまざまな絹を並べているようだ。」

劉徳明の『南紀』にはこう書かれている。「康干江は200マイル以上流れ、24の危険な波と急流がある。」

○ ビーチ

「易州記」は言う：「伏羲潭の南東60マイルに黄牛の像がある。崖は険しく危険で、遠くから見ると黄牛のように見える。」

『水経』には、昔、一頭の黄色い牛が白河から現れ、この崖に登り、石に変わったことから伏羲潭と名付けられたと記されている。

また、ライチビーチの南東25マイルの山頂に墓があると言われています。墓にはイボタノキが1本あるだけで、その木にはいつも白い猿が住んでいます。『県州記録』には、「白島には玉娘の墓がある」と書かれています。

『水景珠』には、川は朗尾ビーチを東に流れ、その後、仁ビーチを通過すると記されている。袁山松はこう語った。「二つの浜辺は2マイル離れています。仁潭の水は非常に急峻です。南岸には青い石があり、夏は水に浸かり、冬は露出します。その石は数十段の高さがあり、人の顔の形をしており、大きいものもあれば小さいものもあります。最も特徴的な石には髪の毛とこめかみがあり、仁潭と呼ばれています。」その後、川は東に流れ、黄牛山に至ります。下にはビーチがあります。それは黄牛ビーチと呼ばれています。南岸には山が点在し、最外の断崖の間には、まるで人がナイフを持って牛を引いているかのような色鮮やかな光景があります。人は黒く、牛は黄色で、その跡ははっきりしています。どこにも人の痕跡がないため、誰もそれがどこにあるかを見つけることができません。この岩は非常に高く、川は激しく曲がりくねっているので、途中で一泊しなければならない場合でも、この岩を見ることができます。そのため、旅人の間では「朝に黄牛を出発し、夕方に黄牛に滞在する」という言い伝えがあります。これは、水路が曲がりくねって深く、どの方向から見ても同じ景色が見られるという意味です。