『新唐語』第29巻の「奇事記」の原文は何ですか？

玄奘三蔵は、俗姓を陳といい、囁市出身で、幼いころから聡明で行儀が良かった。貞観3年、病のため五国へ旅立ち、17年をかけて貞観19年2月15日に長安に到着した。彼は個人的に111か国を訪問し、仏教を探求し、そのルーツを調査しました。合計657冊の経典や論文、そして多数の仏舎利や仏像が収蔵されました。首都の男女は彼らを歓迎し、城壁を埋め尽くした。当時、太宗皇帝は東の都にいたので、入手した経典と仏像を弘福寺に残しました。像の上には縁起の良いオーラが漂っていたが、しばらくすると消えてしまった。それから彼は皇帝のもとへ行き、珍しくて珍しい品々を献上しました。太宗は彼に言った。「師が去った後、弘福寺を建てました。場所は小さいですが、禅院は空いていて静かで、翻訳の場と見なすことができます。」太宗は自ら『聖教序』を書き、高宗の時代に皇太子だったときに『聖教録』を書き、石碑に刻みました。林徳時代に方県の玉華寺で亡くなった。玄奘三蔵は『西域記』を十二巻にまとめ、当時流布していた。著者の郎静波氏がこの本の序文を書いた。

益州出身の袁天剛は、特に人相学に長けていた。貞観年間の初めに北京に召集され、途中で麗州を通過した。当時、呉世桂が太守を務めており、彼は妻の楊を宰相に任命した。田剛は「奥様の骨格から判断すると、きっと高貴な子が生まれるでしょう」と言った。そして息子たち全員を呼び集めて見させた。袁青と袁爽を見て「彼らは地方の知事になれるかもしれないが、結局は成功しないだろう」と言った。韓果夫人を見て「この娘はとても高貴な子になるだろうが、彼女も適任ではない」と言った。その時、則天は男装をしており、乳母が彼女を運び出した。田剛は驚いて「この若者は不思議な霊を持っていて、予測するのは簡単ではない」と言って彼女を放そうとした。天剛は言った。「龍の目と鳳凰の首、とても貴重だ」。そして横目で彼女を見て言った。「もし女の子なら、皇帝になれるだろう」。貞観の終わりに、高世蓮は天剛に尋ねた。「あなたの富と寿命はいつまで続くのですか？」彼女は答えた。「彼女は今年の4月に亡くなります。」皆が彼の言うとおりにした。

則天武后の時代、新豊県南東の台地郷で、風雨と雷により山が出現しました。山の高さは200フィートで、周囲3ヘクタールの池がありました。池には龍と鳳凰の形があり、さまざまな種類の米と小麦がありました。武則天は彼を善人だと考え、彼に「青山」という名を付けました。荊州の人、于文君は皇帝に手紙を書いて言った。「天候が調和しないと寒さ暑さが共存し、人の気が調和しないとイボが出現し、地の気が調和しないと塚が出現すると聞いています。陛下は今、女君を陽の位置に置いたため、剛柔が逆転し、地の気が妨げられて外に出てきて、災いとなります。陛下はこれを『山を祭る』とおっしゃいますが、これは祝うという意味ではないと思います。天罰に応じるために、身をかわして徳を積むべきです。さもないと、すぐに災いが来ます。」武后は激怒し、彼を嶺南に流罪にした。

俗姓が張、名が遂である僧侶の宜興は、譚公公瑾の曾孫であった。彼は若くして僧侶となり、その知性と学識により同世代の人々から非常に尊敬されていました。玄宗は光文堂で『礼経』の改訂を命じ、後に礼正堂に移して学者らとともに『礼経』の校正を行った。易興は『開元大演礼』1巻、『李易』10巻、『李礼成』12巻、『李書』24巻、『斉正昌礼』3巻、計5巻50巻を著した。彼は皇帝に自分の功績を報告する前に亡くなった。張碩はこれを施行するよう求める請願書を提出した。最初、ある集団が十二支の計器を作り、皇帝に献上しました。皇帝は「計器銘」を書いて、それを帝室天文監督官に渡し、霊台台に置いて天気予報に使用させました。皇帝は史官や宰相の袁泰などの官吏を安南、朗、燕などの国に派遣し、太陽の影を測らせた。彼らは春分と夏至の正午に太陽の影を測り、正確な天候を判定するのに数年を要した。アンナンの最高点は 21 度 6 分です。その影は冬至には 7 フィート 9 インチ 2 分、春分と秋分には 2 フィート 9 インチ 3 分、夏至には表の南に 3 インチ 3 分の長さになります。義州横江軍の北極は高度40度。冬至の影の長さは15フィート8分、春分と秋分の日は6フィート6インチ2分、夏至の日は地平線から北に2フィート2インチ9分。これら二つの場所は中国の最北端と最南端です。朗、燕、太原などの州はそれぞれかなり異なります。易航はピタゴラスの定理を使って計算し、「おおよそ、北極と南極の間の距離はわずか8万マイルほどです」と言いました。暦の編纂者、陳玄静も数学が得意で、ため息をついて言いました。「昔の人は『筒で天を見、貝で海を測る』と言っていましたが、これは不可能だと思っていました。では、長さと物差しの方法で天地の大きさをどうやって測ればいいのでしょうか。この原理に従えば、天地がこんなに大きいのはどうしてでしょうか」。彼は後に易航の『暦』と比較してより正確にし、現在でも使われています。

開元15年正月、薊県書院の学者徐堅は、妻の岑夫人を埋葬するために景昭へ行く許可を求め、張碩に埋葬地の規定について尋ねた。諺にこうある。「墓は墓ではない、だから原点回帰だ。三代以降、墓は初めて飾られ、孝行な息子が永遠に思い出す場所となった。儀式には昇格と降格の度合いがあり、それによって生死の道が適切になされる。長安と神龍の時代に、黄州に洪という僧侶がいて、鬼や神の意図を理解し、物を使って理解することができた。私は彼の言葉をよく聞いていたが、今でもその要点を思い出す。「墓は深くて狭くなければならない。深いものは人里離れ、狭いものは堅固である。地面は平らな地面の下12フィートを地境とし、さらに地面の下12フィートを地表とする。」二尺は水の境界で、それぞれに龍が守っています。地龍は6年に1回噴火し、水龍は12年に1回噴火します。トンネルの中にいると、霊の道が不安になります。そのため、墓は24尺の深さより下に建てることができます。墓の四辺は折り壁と呼ばれ、下が広く、上が狭いです。上は中木と呼ばれ、幅が狭く、両側が狭いです。墓の装飾は白亜ではなく、粉で行います。タイル、レンガ、磁器タイルは火に近いので置かないでください。金は置かないでください。長い時間が経つと変になります。辰砂は置かないでください。 、鶏冠石、明礬石は、そのエネルギーが乾燥していて激しいため、墓の草や木を乾燥させ、湿らせません。羽は死体に近いため、配置されません。鋳鉄は牛と豚の形に作られ、2匹の龍を制御できます。玉は滑らかできれいで、何百もの神を調和させることができます。それを墓に入れて神を助けます。 'Seng Hongの理論はこれのようなもので、古代の賢人が到達しなかったものです。 Huan Tuiの石棺とWang Sunの裸の埋葬は贅沢で質素で、適切な場所にありませんでした。最近、Dali Qing Xu Yougongは乱用せずに法律を施行し、人々は彼を信頼しています。そして埋葬の際、倹約し、規則を超えなかった。墓を掘ろうとしていた人は言った。「奇妙な反応があり、それを使ってあなたを称えるでしょう。」予想通り、石のホールが見つかりました。それは釜ほどの大きさで、中は空洞で、外はしっかりしていて、4つのドアと8つの窓がありました。占いは言った。「これが天が徳のある人を祝福する理由です。」それを墓に置き、将来は吉兆でした。後に皇帝は彼を賞賛し、報いる勅令を出し、息子にも恩恵を与えました。開府王仁嬌は皇帝の高貴な親戚であり、彼の墓は規則を超えました。葬儀の衣服と葬儀の道具は千里にわたって並んでいました。墓の土が乾く前に、家族は滅び、息子は亡くなりました。殷王朝の教訓は遠くありません、それに応じて選択する必要があります。」