道教の書物『関子八意』の原文は何ですか？関子入門：八観

『管子』は秦以前の時代のさまざまな学派の意見をまとめたものです。この本には、法家、儒家、道家、陰陽家、名家、兵学、農学の観点が含まれています。では、『管子八観』の原文は何でしょうか? よくわからない読者は、Interesting History の編集者と一緒に読み進めてください。

偉大な都市は不完全なままではいけません。外の都市は立ち入り禁止にしてはならず、村は外部に開かれてはならず、門は施錠されていないままにしてはならず、宮殿の壁は修復されていなければなりません。したがって、大都市が未完成であれば、盗賊が謀反を企てる。城壁が外とつながっていれば、侵入者が発生する。村落が四方八方につながっていれば、盗賊や強盗が止むことはない。門に鍵がかかっておらず、内と外が通じていれば、男女の区別がなく、宮殿の壁が整備されておらず、門がしっかりしていなければ、良い品物があっても守ることができない。したがって、状況が不利であれば、不誠実で邪悪な人々も正しいことを行おうとするでしょう。禁止事項や罰則が厳しければ、傲慢で鈍い人々も秩序を保つでしょう。法律や規則が明確であれば、蛮族はそれを犯そうとはしません。賞賛や祝い事が信頼できるものであれば、貢献した人々は励まされます。慣習を教える人が多ければ、君主や民は知らないうちに変わります。したがって、賢い君主が権力を握っているときは、罰は少なく、少ない。必要なときに罰しないということではなく、必要なときに罰しないということでもない。賢い君主は、門を閉ざし、道を塞ぎ、痕跡を隠すことで、民が淫らなことや邪悪なことに接触しないようにする。こうして、民は自分の本性に従って、正しい道を歩み、善を行うのである。そのため、犯罪や刑罰は少なく、国民はよく統治されています。

畑を歩き、耕作や雑草を観察し、農作業の数を数えれば、国が飢えているのか、それとも満ちているのかが分かります。耕作は深くなく、除草は丁寧に行われず、土地は適しておらず、畑は主に草が生い茂って汚れており、耕作者は土地に肥料を与える必要がなく、荒れ地は耕す必要がありません。人口が少なく、土地が小さい場合、草地が多く、耕作地は少なくなります。洪水や干ばつがなくても、その土地は飢餓の国のようなものです。人口が少なければ国土を守ることができず、人口が多ければ国土は貧しくなり、人々は飢えるでしょう。そのため、洪水や干ばつが発生すると、人々は散り散りになり、誰も戻ってきません。都市を守るのに人口が不足すると、都市は堅固になりません。飢えた国民を戦争に送ることはできない。人々が散り散りになって集まらなければ、国は廃墟となるでしょう。したがって、土地を所有し国を統治しながら、それを耕作する努力をしない者は寄生的な統治者であると言われています。そのため、次のように言われています。「畑を歩き、耕作と雑草を観察し、農作業を数えれば、国が飢えているか満ちているかがわかる。」

山や沼を旅して、桑や麻を観察し、六種の家畜の生産量を数えると、その国が豊かであるか貧乏であるかが分かります。山や湖が広大であれば、多くの植物や木々が育ちやすくなります。土壌が肥沃であれば、桑や麻は簡単に栽培できます。草が豊富であれば、家畜は簡単に増えます。山や沼地が広大であるにもかかわらず、植生が制限されておらず、土壌は肥沃です。桑と麻を数えてはならない。草は豊富にあるのに、六つの家畜には税金が課せられ、これが商品の門を閉ざす道である。したがって、「時の物は成功しない」と言われています。金や翡翠は豊富にあるが、それでも貧しい国だ。したがって、「山や沼を歩き、桑や麻を観察し、6つの家畜の生産量を数えれば、その国が豊かであるか貧しいかがわかる」と言われています。

都市や州に入り、宮殿を調べ、馬車や馬、衣服を観察すると、その国が贅沢な国なのか質素な国なのかが分かります。もし国に大きな都市があっても、土地が浅く狭いとしたら、その土地は国民を養うのに十分ではないでしょう。都市は大きくても人口が少ない場合、その人口では都市を守るのに十分ではありません。宮殿は大きいのに部屋が少ない場合は、宮殿を埋め尽くすほど部屋が足りないことを意味します。部屋はたくさんあるのに人が少なければ、その人はその部屋に住む資格がありません。穀倉は少ないが、パビリオンやテラスはたくさんある人々は、経費を賄うのに十分な貯蔵庫を持っていません。故に曰く、「君主は美しい宮殿を構えても蓄えがなく、庶民は立派な衣服を身につけても蓄えがない。車に乗る者は飾り物で飾り、歩く者は様々な模様で飾られている。資本は少ないが副次的な用途が多い者は、国で浪費する者である。」 浪費する国には支出がある。支出は国民を貧しくする。国民が貧しければ悪が生じる。悪が生じると、悪巧みが生じる。したがって、悪と悪は欠乏から生じる。欠乏は浪費から生じる。浪費は計り知れないことから生じる。故に曰く、「計り知れず、衣服を節約し、出費を倹約し、浪費を禁じることは、国の急務である。」 このような計画が得意でない者は国を治めるべきではない。そのため、「都市に入るときは、宮殿を見て、馬車、馬、衣服を見れば、その国が贅沢な国か質素な国かがわかる」と言われています。

飢餓の危険を調べ、兵士や労働力の数を計算し、宮殿や亭主を観察し、国家の支出を測ることで、国の強さを知ることができます。畑で働く一万世帯の人々にとっては、50マイルの食用地があれば十分でしょう。人口が1万世帯未満であれば、山や湖に行くこともできます。世帯数が1万世帯以上であれば、山や沼地から離れることができます。畑はすべて開墾されているが、国土が狭く食糧供給も乏しいため、国民には貯蓄がない。畑の半分が耕作され、国民に食料が余り、粟が豊富にある場合、それは国が大きく、食料が豊富であるということを意味します。領土は広いが未開の荒野がある国は、財産を愛する君主と利益を愛する臣民の例である。広大な土地を開拓しても、民が食糧不足になるのは、税が重く、国の食糧が失われるからです。そのため、「穀物を300里以内に運べば、国は1年分の食糧が足りず、穀物を400里以内に運べば、国は2年分の食糧が足りず、穀物を500里以内に運べば、民は飢える」と言われています。作物が3分の1も失われた人々は、小獣と呼ばれています。小さな悪役は3年後には大きな悪役になる。大きな悪役になったら、たくさんの人が残されるだろう。軍隊の10分の1が休めば、作物の3分の1が失われるでしょう。意図的な蓄積によるものではなく、作物の 3 分の 1 が失われた場合、その道は損なわれ、不毛になります。 3年間に軍隊の10分の1が解散されなければ、食料に余裕がなくなり、人々は子供を売らなければならなくなるでしょう。それでこう言われている。「山林は近く、草木は美しいが、宮殿や建物は必ず測り、伐採を禁じる時期がなければならない。」それはなぜか？こう言われている。「大木は一人では伐採できず、大木は一人では持ち上げられず、大木は一人では切り倒されず、大木は薄い壁の上に置くこともできない。 「こう言われている。『山や森は広大で、草や木は美しいが、それを止める時がなければならない。国は豊かで、金や玉は豊富だが、宮殿は測らなければならない。川や海は広く、池は広大で、魚や亀は数多くいるが、それらを捕まえる適切な方法がなければならない。 「船と網は、たった一つの財産では作れません。それは、私たちが植物や木を偏愛し、魚や亀を愛しているからではなく、農作物を育てるのに人々の時間を無駄にしたくないからです。そのため、こう言われています。「古代の王たちは、人々の利益のために、そして農作物を育てられるように、人々が山や沼で働くことを禁じました。 "The people will not eat without grain, the grain will not grow without the land, the land will not move without the people, and the people will not earn money without working. What the world produces comes from working hard, and what work produces comes from toiling. Therefore, the ruler should spend money without stopping, and the people should work hard without stopping. Hence it is said: "When the towers and pavilions are facing each other, the upper and lower levels will resent each other." If the people do not have surplus accumulation, their prohibitions do not need to be stopped. If the masses have surplus, they do not need to win the war. If the roads are damaged, their defense does not need to be solid. Therefore, orders do not need to be carried out, prohibitions do not need to be stopped, wars do not need to be won, and defenses do not need to be solid. Then danger and destruction will follow. Hence it is said: "Study the famine, calculate the number of soldiers and labor, observe the towers and pavilions, and measure the national expenses, and the strength of the country can be known. ”

国や村に入ったら、その慣習を観察し、人々がなぜ上位者に影響されるのか聞いてみましょう。そして、混乱した国の秩序も理解できる。町や村に門がなく、家にも門がなく、定時の出入りの制限がなく、早朝や深夜の出入りの制限がなければ、人々は容易に略奪し、盗み、互いに襲い合い、強盗を犯すでしょう。食料となる穀物と水があり、路地に井戸が掘られ、畑がつながり、木々が青々と茂り、宮殿の壁が崩れ、扉や門に鍵がかからず、部外者と部内の交流があれば、男女の区別はもはや正しくなくなるでしょう。村の長老たちの間での放浪はなくなり、村に学者はおらず、無作為に集まることはなくなり、葬式や儀式のために集まることもなくなり、厳しい禁止や罰則もなくなります。そうすれば、長老たちは団結して調和し、自ら招いた問題もなくなります。したがって、会計儀式が厳格でなければ、人々は正直にならず、有徳な人が地元の人々に推薦されなければ、学者は行動を起こすことができず、お金が国内で循環していれば、役人によって法律が破壊されるでしょう。上位者との謁見を申し込めば、以下にパーティが結成されます。地方の役人が法律や規則を定めなければ、人々はそれに従わない。これが国の滅亡や王の殺害の原因となる。したがって、「ある国や村に入り、その慣習を観察し、人々が上位者に影響を与えようとしている理由を聞くと、その国がうまく統治されているか、それとも混乱しているかがわかる」と言われています。

朝廷に入り、周囲を見回し、朝臣に尋ね、上下の貴族や庶民を論じれば、その国の強さが分かる。もし功績が最も重要で、給与や報酬が最も重要でないとしたら、長年懸命に働いてきた役人は最善を尽くさなくなるでしょう。統治が行為より上に置かれ、階級が下に置かれると、権力と能力のある役人は自分の能力を発揮しようと努力しなくなります。能力に関係なく部下に任命し、肩書や給料を与えると、国民は憤慨するでしょう。それは地位が高くて給料が低いということではありません。金や玉などの商品を扱う商人は、その野望や行いに関わらず、肩書きや給料がある限り、上司の命令は無視され、法制度は破壊される。実力に関係なく権力のある人が高位に就くと、人々は自らの行動を倍増させ、外部の権力を求めるようになります。長い間懸命に働いてきた大臣たちは、全力を尽くしていない。そうすれば兵士たちは戦わなくなるでしょう。才能と能力のある人々がその能力を最大限に発揮するよう努力しなければ、内部秩序は改善されないでしょう。国民が憤慨し、怒っているなら、皇帝が称号や給与を軽蔑しない限り、国民を激励しても意味がありません。上からの命令が軽く、法制度が破壊されているなら、君主は大臣を使って命令を下すべきではなく、大臣も君主に仕えるべきではない。国民が努力を倍加し、外部の力を求めるならば、国の真意は敵国に尽きるだろう。そのため、「朝廷に入るときは、周囲を見渡し、朝廷の大臣たちを尋ね、上下の貴族と庶民を論じれば、国の強弱がわかる」と言われています。

法律を制定し、布告を発布し、公を統治し、人民を雇用するとき、彼らがいかに威厳があり、寛大で、慈悲深いかによって、彼らが人民のために働いているかどうかが分かります。法律はむなしく制定され、その害は広範囲に及び、命令は発せられても民は従わず、称号や給料は低くても功績のない者が富を得る。このようにして民は必ず命令を無視し、優位な立場は危うくなる。したがって、「兵士が良質の農地を所有していなければ、軍隊は 3 年で弱体化する。賞罰が信頼できないと、軍隊は 5 年で敗北する。君主が官職や称号を売り渡せば、軍隊は 10 年で滅びる。君主が人道に背き、獣のように振舞えば、軍隊は 10 年で壊滅する」と言われています。戦いに勝てない人は弱いのです。国土は四方から狭められ、諸侯によって征服され、敗北した。自国を離れて首都を移すということは破滅を意味する。中には姓が異なっていたものもあり、破壊されました。したがって、「法律を制定し、布告を発布するときは、大衆に面し、人民を利用する際に、その厳しさ、寛大さ、慈悲を測るべきであり、それによってそれが人民によって実行されるかどうかがわかる」と言われています。

敵の力を計算し、皇帝の意図を推し量り、国の根幹を調べ、人々の財産の過不足を観察すれば、国の存亡がわかる。敵国は強く同盟国は弱く、諫言する大臣は死に、おべっか使いは尊敬され、私情は貫かれ、公法は破壊される。それゆえ同盟国は親類に頼らず、敵国はその強さを恐れず、英雄たちは地位に安住せず、苦労した者たちは給料に満足しない。人々が商人を喜ばせても商品には関心がなければ、人々は隠遁生活を送り、富を蓄積することはない。英雄たちが地位に満足していなければ、良い大臣が出てくるだろうし、一生懸命働いた人々が給料に満足していなければ、兵士は使われないだろう。民衆が隠遁生活を送り、富を蓄えなければ、穀倉は空になる。そうなれば、統治者は何も変えないだろう。すると、強盗や窃盗をしたり、残酷で攻撃的な人々が現れるでしょう。内部的には朝廷に良き大臣がおらず、兵士は使われず、穀倉は空であり、外部的には強大な敵の心配があれば、国は自滅するでしょう。したがって、「敵の立場を推し量り、皇帝の意向を測り、国の根幹を究明し、国民の財産の過不足を観察すれば、国の存亡がわかる」と言われている。

したがって、これらの8つの考慮事項で君主の国を観察すると、君主は何も隠す必要がなくなります。 ”