戦国時代後期の作品『韓非子』：新都の全文とその翻訳と注釈

『韓非子』は、戦国時代後期の朝鮮法家の巨匠、韓非の著作です。この本には55章が現存しており、合計約10万語に及び、そのほとんどは韓非自身の著作である。 『韓非子』は、法、兵法、権力を融合させた韓非の法治理論の推進に重点を置き、秦以前の法家理論の頂点に達し、秦の六国統一に理論的武器を提供し、同時にその後の封建独裁制度に理論的根拠を提供した。それでは、次の興味深い歴史編集者が心臓についての詳細な紹介をお届けしますので、見てみましょう！

賢者が民を統治するとき、彼は民を根底から測り、民の欲望に従わず、民の利益だけを目的とします。したがって、彼らを罰することは人々を憎むことではなく、人々への愛に基づいているのです。罰が厳しいと人々は静かになり、報酬が多すぎると悪が生じます。したがって、人民を統治する者にとって、厳しい罰は秩序の始まりであり、過度の報酬は混乱の根源です。人々の本質は、無秩序を好むが、法律を好まないことである。したがって、賢い君主が国を治めるときは、国民が功績をあげるように奨励するために明確な報酬を与え、国民が法律を遵守するように厳しい罰則を課します。人々に善行を奨励すれば、公務は侵害されず、法に近ければ悪は生じません。したがって、人民を統治する者は悪が起こらないようにし、軍事力を指揮する者は人民の心をつかむべきです。問題の根源を最初に制御する者が成功し、問題の核心を攻撃する者が勝利するでしょう。賢者が民を治めるとき、最初に治めた者が強くなり、最初に戦った者が勝利する。国事を扱うときは、まず民心を統一し、公共の利益を重視して利己的な動機を避け、犯罪を告発する者に報奨を与えて悪が起こらないようにし、法律を明確にして統治が複雑にならないようにしなければなりません。 4つすべてを使うことができれば、あなたは強くなります。4つすべてを使うことができなければ、あなたは弱くなります。国が強い理由はその政治であり、君主が尊敬される理由はその権力である。したがって、賢い君主には権力と政治があり、混沌とした君主にも権力と政治があり、時間の経過とともに蓄積された違いが、それらの違いの原因です。 したがって、賢明な君主は権力を高く評価し、一つの政策で国を治めます。したがって、法律は王の基盤であり、罰は愛の結果です。

国民の本質は、労働を嫌い、余暇を楽しむことです。怠惰があれば荒廃する。荒廃があれば統治がない。統治がなければ混乱する。国中で賞罰が実施されないのであれば、それを中止しなければならない。したがって、もし人が偉大なことを成し遂げたいと思っても、それを実行するのが難しいと感じたら、偉大なことは数日で達成することはできません。もし人が法律によって統治したいと思っても、原因を変えるのが難しいと感じたら、社会の混乱を数日で治めることはできません。したがって、人々を統治する永続的な方法は存在せず、唯一の方法は人々を統治することです。法律が時代に合わせて変化すれば秩序が生まれ、法律が時代に適合していれば成功がもたらされる。したがって、もし国民が素朴で正直であり、名目によって制限されれば、国は治まるだろう。もし国民が罰によって秩序を維持する方法を知っていれば、彼らは従うだろう。時代の変化に応じて統治できない者は混乱に陥り、大衆を統治できても同じルールを施行できない者は弱体化する。したがって、賢者が民を統治する場合、法律は時代とともに変化し、禁止事項も修正される可能性があります。

国の力に勝る者は富み、敵の力を動員する者は強くなり、自分の力に阻まれない者は王となる。したがって、王の道は開かれたもの、そして封じられたものにあります。裏切り者を封じれば、あなたは必ず王になるでしょう。したがって、王の戦略は、外の世界が混乱していないという事実に依存するのではなく、内部の世界が混乱することはできないという事実に依存します。 外部秩序の安定性に依存して統治を確立する者は弱体化し、一方で、外部秩序の不可能性に依存して法を執行する者は繁栄するだろう。したがって、賢明な統治者が国を統治するために用いる方法は、混乱を防ぐことです。地位が高ければ、上司は彼を軽蔑するので、功績や責任に応じて人々に報酬を与え、悪は関係なくなります。力を愛する者は高い地位を得る。地位が高ければ尊敬される。上司が尊敬されれば必ず王となる。 努力せず、民間の学者に頼る国は、地位が低くなる。地位が低ければ、上司は謙虚になる。上司が謙虚であれば、必ず降格される。したがって、国を建てて国民を雇用する方法は、外国の勢力を締め出し、利己心を止めて自立することであり、そうすれば王になれるのです。

ハート翻訳

賢者が民を統治するとき、彼は根本的な観点から問題を考慮し、民の欲望を満たすことに焦点を当てるのではなく、民に実際的な利益をもたらすことだけを望みます。したがって、君主が人民に罰を課すとき、人民を憎んでいるのではなく、人民の根本的な利益に対する配慮から行動しているのです。罰が厳しければ民衆は平和になり、報酬が過剰であれば悪が蔓延する。こうして彼は民を統治した。厳罰は国家の平和の第一であり、過度の褒賞は国家の混乱の根本原因である。罰よりも報酬を好むのが人間の本性である。したがって、賢明な君主が国を治めるときは、報酬を明確に定義し、人々は貢献するために一生懸命働きます。また、罰が厳しい場合は、人々は法律に従います。人民が努力して功績をあげれば、政務は乱れることはなく、人民が命令に従えば、悪は起こらない。したがって、人民を統治するにあたっては、悪が起こる前にそれを防止しなければなりません。また、軍隊を使って戦争を行うにあたっては、戦争への服従に関するあらゆる要求が人民の心に深く根付くようにしなければなりません。禁止令は、まず根本原因を治すことができて初めて効果を発揮し、軍隊の使用は、民衆の心をつかむことができて初めて効果を発揮します。賢者が民衆を統治するとき、彼はまず根本原因を治めるから強くなり、民衆の心をつかむから勝利するのです。国事においては、先頭に立って民心を統一し、公務に専念して私欲をなくさねばならない。裏切り者を賞罰し告発すれば悪は起こらず、法規をはっきり定めれば政務は乱れない。これら4つのことが可能になります。これら4つのポイントが達成できなければ、国は弱体化するでしょう。国が強いのは政治的手段によるものであり、君主が高貴なのは政治的手段によるものである。それは力次第です。したがって、賢明な統治者は権力と政治的手段を持っています。愚かな支配者も権力や政治的手段を持っていますが、確立する原則が異なるため、結果が徐々に異なります。したがって、賢明な君主は権力を握り、高貴な地位を享受し、政治プログラムを統一し、国は平和になります。したがって、法律は世界の基礎であり、刑罰は人々を思いやる基礎です。

人々の本質は余暇を愛し、仕事を嫌うことだ。快適さは無駄につながります。放置しておくと、うまく管理できなくなります。統治が良くなければ混乱が生じ、賞罰が全国的に実施できなければ国の事業は発展できないでしょう。したがって、偉業を成し遂げたいと思っても、民衆の力を集めるのが難しいと感じたら、偉業を達成することは期待できません。法治を改善したいと思っても、古い慣習を変えるのが難しいと感じたら、民衆の混乱した状況を治めることは期待できません。したがって、人々を統治するための不変の慣例はなく、法律と規則​​だけが世界を統治するための魔法の武器です。法律や規則が時代の変化に適合していれば、国を統治することができ、統治方法が社会状況に適合していれば、効果的になります。つまり、人々の単純な言葉です。賞賛と批判が統制に使われる限り、社会はうまく統治されることができる。社会が文明的であれば、罰によって人々を抑制することによってのみ、人々を飼いならすことができる。時代が進歩しても統治方法が変わらなければ、社会は必然的に危険と混乱に陥るでしょう。知性が全般的に向上しても禁止事項や規制が変わらなければ、社会は必然的に危険と混乱に陥るでしょう。国家は弱体化するだろう。したがって、賢者が民を統治するとき、法制度と歴史の時代は同期して発展し、禁止事項と知識レベルも同期して変化します。

農業でその力を存分に発揮できる社会は繁栄し、戦争の分野でその力を存分に発揮できる国は強くなり、繁栄と強さが発展し続ける国は世界を統治できるのです。したがって、世界の王になる方法は、あなたが何を創造し、何を防ぐかにあります。悪行を防ぐことができる人は、必ず世界の王になるでしょう。したがって、世界の王になるための戦略は、外部秩序の維持に頼ることではありません。しかし、それはそれ自体の不動性に依存しています。国が外部の安定に依存して自国の統治を確立し国民を統治すると、その国は弱体化する。一方、内部の安定に依存して法の支配を実施すると、その国は繁栄する。したがって、賢明な君主が国を統治するときは、邪魔されない戦略に基づいて行動すべきです。国民は君主の称号を高貴なものとみなし、君主は大きな権力を持ちます。したがって、貢献した人には報酬を与え、有能な人には称号を与えなさい。悪者が有利になるチャンスはなくなります。国力が強まるよう努める国では、称号が価値あるものとなり、称号が価値あるものになれば君主は尊敬されるようになり、君主が尊敬されれば、必ず天下を治めるであろう。農業や戦争を行わず、私教育に頼っている国では、貴族の称号は軽視され、貴族の称号が軽視されれば君主の威信は低下し、君主の威信が低下しれば、国は必然的に弱体化します。したがって、国家を建設し、国民を雇用するための一般的なルールは、外部の勢力を遮断し、私的な行動を阻止し、自力強化と自立に集中できることであり、そうして初めて世界を統治するという目標を達成することができます。