『太平広記』第406巻の「草木」の原文は何ですか？

木夫子墓木 五芒銀木 赫李木 玉樹 玉章 ライチ木 ワイン木 サラ綿木

エリスリナ、漆の木、蘭の木、ココナッツの木、菩提樹、ファレリア・マクロカルパ、ペルシャ・グレディツィアの木

龍樹、ベド樹、メド樹、パンビ樹、キトゥン樹、トントゥオ樹、山月桂樹、五棘松

三本松、魚松、ガスパルムヒノキ、ツゲ、ポプラ、クナビ茶、ニセアカシア

タマリクス・シネンシス

文理木祖廟 文母 文母扁額 古文柱 三字 新天尊 新台平木 天王 懐色霊木

馬文木

木材

孔子墓木

魯の曲阜にある孔子の墓には多くの楷材が置かれていた。 （『奇妙なものの記録』より）

曲阜市には顔回廟があり、頂上には円周が30～40ほどある2本の石柱が立っているとも言われている。地元の人たちによると、この木はヤン・フイ自身が植えたそうです。 （『奇妙なものの記録』より）

五珠（青武についての物語）

漢代の五柱宮には5本の樫の木があり、それらが絡み合って枝が数十マイルにわたって日陰を作っていました。宮殿の西側には清武廟があります。お寺の前にはプラタナスの木が3本あります。木の下には二つの石の麒麟があり、その肋骨には文字が刻まれています。それは、礼山にある秦の始皇帝の墓で発見されました。頭の高さは13フィートです。左足は東側が骨折しており、骨折箇所は血のように赤くなっていた。長老たちは神がいると言いました。それらはすべて血液を含み、腱に属します。 （『西京雑録』より）

シルバーツリー

平原県高原城の西側には、金寧州知事であった碧鹿雲の墓があり、その前には銀の木が二十本ある。

らせんツリー

中南山には螺旋分離木がたくさんあります。葉は江里の葉に似ていますが、赤と緑が混ざっています。茎はすべて紫色で、バジルのような香りがします。その木はまっすぐに成長し、100フィートにわたって枝がありません。上部は車のカバーのような形をした、青と赤の、錦織りのようなまだら模様の帯で覆われています。長安では丹青木と呼ばれ、花蓋木としても知られています。雄児山にも生育しています。 （『西京雑録』より）

ユシュ

雲陽県の境界には、かつての漢王朝の宮殿が数多く残っています。ニセアカシアに似ているが葉が薄い木があります。地元の人はそれをヒスイの木と呼んでいます。楊子雲の『甘泉譜』には「玉樹と葱」とある。後に左思は、貴重だというのは嘘だと思ったが、詳細は不明である。 （『郭氏一伝』より）

樟脳

豫章の木については、7年間成長した後にのみその特性が分かります。漢の武帝の保定2年、昆明湖に豫章宮が建てられ、豫章木宮が建てられた。 （『奇妙なものの記録』より）

ライチウッド

南海県にはライチの木がたくさんあります。 「ライチ」という名前は、果実が熟すと枝は弱くなるが茎は強くなるため摘み取ることができず、枝をナイフや斧で切らなければならないことからこの名がつきました。木製の道具はすべてライチで作られています。 （『扶南記』より）

ワインツリー

ドゥンスン国にはザクロなどのワイン用の木があります。花の汁はカップの中に残り、数日後にはワインに変化し、とても美味しく酔わせてくれます。 『伯武誌』には「酒樹は典舜国に由来し、その名は曲酒」と記されている。（『布南記』より）

サラシア

麗州銅王県には、県の西に百歩のところに小章院があります。中には天王殿があります。目の前には古い糸杉の木。下には大きなプールがあります。池の南側には、3、4人が抱き合えるほど大きな沙羅双樹があります。最初に花が咲き、その後に葉が成長します。真夏に花が咲きます。謝さんは倒れたとき、背を向けずに地面に転がった。花の雄しべには綿花が含まれており、サラ綿と呼ばれています。良い統治は繁栄をもたらし、悪い統治は衰退をもたらします。古代の伝説によれば、それは修道院長である僧侶ロウチが残した奇跡の印です。郡境の僧侶山には僧侶の寺があり、すべて肉の歯です。 （『麗州通王県地図帳』より）

エリスリナ

蒼通の意味は分かりませんが、南の人々は通を蒼武（「呉」はもともと「通」でしたが、明の写本と陳の版に従って変更されました）と呼び、それにちなんで郡名を付けました。エリスリナは南海から福州にかけて見られ、密集して豊かに生育していますが、福建省ほどではありません。梧州市内の外には、枯れて生気がなく、一度も花を咲かせていない木が3、4本ある。郡名を逆に使用することも不明瞭です。 （『嶺南奇談』より）

黄色のウルシ

リジ州の南西の海には、それぞれ数十マイル離れた3つの島があります。この島では、真夏の漆の木に似た黄色い漆が採れます。その土地では、6 か月目に人々は木を切り開き、汁を抽出し、それを使って道具に絵を描きます。金のように、その光はまばゆいばかりです。 （『喬文記』より）

マグノリアの木

七里島には、魯班が木蘭の木に彫った船がある。船はまだ島にあります。詩人たちが語る「ムーラン船」はここから来ている。木蘭島（「周」はもともと「周」でしたが、「水易記」に従って変化しました）は、浚陽河に位置し、多くのモクレンの木が生息しています。昔、呉の郝魯王がここにモクレンを植えて宮殿を建てたそうです。 （『奇妙なものの記録』より）

ココナッツの木

ココヤシもシーパームに似ています。本当の名前はココナッツで、ボウルほどの大きさです。外側は大きなお腹のようなざらざらした皮で覆われ、内側は丸くて硬く、厚さ2～3センチの硬い殻で覆われています。丸くて良いものがあれば、上部を切り落とし、砂や石でこすってひび割れた皮を取り除き、錦模様の部分にプラチナを詰めて水指を作ります。これは珍しくて美しいものです。殻の中にはミルクのような液体が数本入っており、飲むとガスを刺激することができます。 （元の資料は失われています。現在は「霊標陸易」を参照してください）

菩提樹（この木の下には23種類の木があります。有陽雑木図参照）

菩提樹はマガダ国に起源を持ち、マハーボーディツリー寺院にあります。釈迦牟尼仏が悟りを開いたときに植えられました。考える木。茎は黄白色、枝葉は緑色で、冬でも枯れません。お釈迦様が亡くなった日に、色が変わって枯れてしまいました。過去は去り、再び人生が始まりました。この日、国王と国民は大小さまざまな仏教儀式を執り行い、幸運の兆しと考えて葉を集めながら帰宅した。この木は高さ 400 フィートあり、下部には銀色の塔が周囲を囲んでいます。その国の人々は一年中、この木の下で線香を焚いて祈りを捧げます。唐代の貞観年間には、供物を捧げたり、袈裟を寄進したりするために使者が頻繁に寺院に派遣されました。高宗皇帝の咸慶5年に、彼の聖なる徳を記念するために寺院に石碑が建てられました。この木にはサンスクリット語で 2 つの名前があります。1 つは「Bimbalipaliyi」（明朝写本では「Licha」）、もう 1 つは「Ashikhasavadaoyi」（明朝写本では「yi」が「cha」）です。 『西域記』では「北伯（「伯」はもともと「全」であったが、『邑陽雑祖18』によって変化した）羅」とされている。釈迦がこのお寺で悟りを開いたことから、道にちなんで「菩提菩提道茶」と名付けられました。漢訳では「Tao Tree」でした。昔、中天の武有王が山を切り倒し、大バラモンに命じて薪を積んで燃やさせたところ、突然、炎の中から二本の木が生えてきました。アショーカ王は悔い改めたことから菩提樹と名付けられました。それから彼らはその周りに石の壁を築き、シェカ王に褒美を与えました。彼らは再び掘って泉を発見したが、その根は切れていなかった。彼らはそれを穴の中で燃やし、サトウキビの汁を注ぎ、炭になるまで燃えることを願った。その後、武勇の曾孫であるマガダ国の満州王に千頭の牛の乳が与えられた。一晩待つと、木は元通りに成長します。高さ24フィートの別の石壁が追加されました。玄奘三蔵が西域に到着したとき、石垣から2メートル以上の高さの木が生えているのを見ました。

アストラガルス

巴陵に寺がありました。僧侶のベッドの下で突然木が生えてきて、切り倒されてもまた生えてきました。外国の僧侶がそれを見て、「これはバラだ」と言った。元嘉の初めに、蓮のような花が現れた。唐代の天宝年間の初めに、安熙はパーラの支族に入りました。声明にはこうあった。「私の管轄下にある4つの町の中で、一番近いのはバヒナです。そこにはバララの木があり、特にユニークです。普通の草を保護することも、邪悪な鳥を防ぐこともできません。幹は松やモクレンのように高く、木陰は桃や梅のように陰になります。最近、バヒナの役人が上記の木の枝200本を集めるために派遣されました。それは、根が長く、枝が高く、葉が垂れて影を落とす木のようです。枝と影がつながっている、月にある赤いキンモクセイのようです。空の白いニレとは正反対です。」

マルメロ

一本のマルメロの木。敦丘の南には迎祖山があります。丘の上に木があります。それは10フィート以上の高さです。皮膚は流れるような翡翠のように緑色で滑らかです。枝がそびえ立っています。種は色とりどりの袋のようで、葉は迷子になった子供たちのための鏡のようです。 「仙人の一本桜」として知られています。

ペルシャハニーロカスツキ

ペルシャムクロジはペルシャ原産で、フイエ・ジャンモと呼ばれています。フー・リンは彼を阿里と呼び、木を切りに行きました。その木の高さは30～40フィート、幹の周囲は5～6フィートです。葉は緑色ですが短く、寒さでも枯れません。花はないけど本物。さやは長さ 2 フィートで、中央に隔壁があり、各隔壁に種子が入っています。指ほどの大きさで、色は赤く、非常に硬い。真ん中はインクのように黒いです。蜂蜜のように甘い。食用としても利用でき、薬用としても適しています。

ドラゴンツリー

徐直高中城の南には、慕龍寺があります。寺院には3階建ての煉瓦塔（「煉瓦」はもともと「回す」と書かれていたが、明代の写本によって変更された）があり、高さは10フィート以上ある。塔の横には大きな木が生えていて、塔の頂上まで伸びています。枝は交差しており、上部は平らで、10人以上が座ることができます。枝は何百もの花のテントのように四方八方に垂れ下がっています。この木を知っている人は誰もいません。僧侶たちはそれをドラゴンウッドと呼びます。梁の武帝はかつて人を遣わしてこの絵を描かせた。

ビンロウの木

マガダ原産のベドは、長さが6～7丈（「丈」はもともと「chi」と書かれていたが、明の写本と陳の版に従って変更された）で、冬でも枯れない。この木には 3 種類あり、その 1 つは Taravalik Yi (明代の写本では「Yi」が「Cha」と表記されている) です。 2番目は「多々里博里易」（明代写本では「易」を「ちゃ」としている）北多、3番目は「不博里易」（明代写本では「易」を「ちゃ」としている）多々里多である。そしてそれを書きなさい。ブチャも同じ色です。革製の本を持って行ってください。 「ベド」はサンスクリット語で、中国語では「葉」を意味します。 「Beduo Boliyi」（明代の写本では「フォーク」の意味）は中国語で「葉」を意味します。西域の経典は、この三種類の皮紙で作られています。守ることができれば、500年か600年は持ちこたえられるでしょう。 『松山記』にはキンマの葉がビワに似ていると書かれていますが、これは間違いです。北多壹は交趾で最近制作されたもので、資料の中で最も優れたものである（「資料」の原語は「林」であったが、明代の写本と陳の校正によって変更された）。

木がない

ペルシャからは木は出ません。フーリンは彼をアアンと呼んだ。長さは約10フィート。樹皮は青みがかった白色で、葉はニセアカシアに似ているがより長く、花はオレンジに似ているがより大きい。種子は黒色で、ミズキと同じくらいの大きさです。甘酸っぱい味がして食べられます。

パンビサポテの木

パンビサポの木はペルシャとフーリン国が原産です。フー・リンは彼らを男たちの集団と呼んだ。その木の高さは3メートル、幹の周囲は4〜5フィートです。葉は細いガジュマルの葉に似ており、寒い気候でも枯れません。花はオレンジと白です。種子は緑色で、ナツメヤシほどの大きさです。甘くて脂っこい味がして、食べられます。西部地域の人々は、風によるかゆみを和らげるためにこれを油にして体に塗ります。

チー・トゥンシュ

チートンの木はペルシャとフーリンが原産で、チーシー（楊希の反対）と呼ばれています。その木の高さは2〜3メートルです。皮膚は淡い青色です。花は文旦に似ていて、とても香りがよいです。種子はゴレンシに似ており、6月に熟します。西部地域の人々はそれを油に圧搾し、ケーキやフルーツを調理するために使用しており、これは中国では大きな利点です。

トントゥ木材

それはダニ麻のような木材を吸う物質の一種です。山腹に生育し、花の粉末は悪性の傷の治療に用いられる。空気のようですが、中に肉が入っていて、軽くて白くて美しいです。女性労働者はそれを装飾品として使います。

マウンテンローレル

マウンテン ローレルは麻のような葉、小さな紫色の花、そして黄色い葉が群生して生えています。神火草は丹陽山から出てきます。

マツ科

松の木の二粒や五粒という場合、その木目は松の枝を指すはずです。段承世の私邸の玄関前には、鉢ほどの大きさの五弁松が二本あった。しっかりとした食感で、味も新羅と変わりません。五稜松の樹皮には鱗がありません。唐代の使者、邱世良は水嶺亭で鱗のない皮を持つ獣を二匹、たてがみが七本ある獣をもう一匹発見したが、それらがどこで手に入れられたのかは誰も知らなかった。一般的には3本の棘を持つ孔雀松と呼ばれています。松の木の根は岩にぶつかると倒れてしまいますが、生き残るのに千年もかかりません。

アカマツ

唐代の魏公李徳宇は、三穂松は孔雀松とは異なると述べました。また、松の木がこれ以上高くならないよう、根元に石を置くと倒れると言われています。 （「偃」という字はもともと抜けていたが、明代写本と陳の校正版に従って追加された。）「偃」になるのに千年もかからない。

フィッシュパイン

羅中に魚貝松がある。

合掌ヒノキ

唐代の内閣の医師である崔軼は、「汝州の西に蓮渓があり、珍しいヒノキがたくさんある」と言った。晩秋には葉が折りたたまれます。一般的には椰子節檜と呼ばれています。

ツゲ

ツゲは育てるのが難しい。ツゲの木は耐火性があるため重宝されています。水で試してみて、沈めば火は出ていないと言う人もいます。この木を日陰にし、夜に星が見えなくなったら、割らずに切り取って枕を作ります。

ポプラ

渓谷には緑のポプラの木が生えています。寝ている間にノミを寄せ付けないベッドです。

クナヴァタラ

クナヴァリは竹のような葉を持ち、1層に3本の茎があり、茎の先端は桐の木のように帯状に分かれており、花は小さく、オークの木に似ています。貴州省から出発します。

カメリア

ツバキは海ザクロに似ており、貴州省が原産です。蜀にも存在します。

ソフォラ・シアゾウエンシス

夏州には宿場が一つだけあり、そこにはニセアカシアの木が数本植えられています。兗州で葉を欲しがる者がいれば、葉を呼ぶ手紙を送ってくるであろう。

タマリクス・ルブルム

赤と白のギョウギョウは涼州産です。大きいものは小さく、その灰は人を傷つけます（「灰は人を傷つける」は元々「炭は人を傷つける」と書かれていましたが、明代の写本によって変更されました）。銅を灰汁で煮ると銀ができます。

ケンフェリア

蜀には樫に似た木がある。すべての木が繁茂しているとき、それらは枯れた切り株のようになります。真冬には芽は日陰に覆われます。蜀の人々はそれを海夢と呼ぶ。

コウゾ

貝殻場が長期間放置されていれば、必ず構造物が生じる（「構造」という語はもともと欠落していたが、明代写本と陳氏の校正によって補われた）。葉には花びらがあります。大きい方は「チュウ」、小さい方は「ゴウ」と呼ばれます。

模様や質感のある木材（全部で8種類、有陽雑草参照）

祖霊廟の木材

祖霊廟の地には赤い木が生えており、君主の祭祀にふさわしい。

木板

斉の建元の初め、延陵の雁子寺に古い井戸がありました。突然、井戸の北側で金属と石がぶつかる音がしました。2メートル深く掘ると、沸き立つ泉が見つかりました。泉の中で、長さ 1 フィート、幅 1 インチ 2 フェンの木片が発見されました。隠された文字は「廬山の道士張霊が再び参拝する」と書かれている。木は硬くて白く、文字は黄色である。

古代の柱

斉の建元2年の夏、廬陵の長渓河の水が山の麓に流れ込み、長さ6、7フィートの崩落を引き起こした。下には千本以上の柱が見つかり、その周囲はすべて10フィートでした。最長のものは10フィート、最短のものは8フィートか9フィートでした。最初のタイトルは古代中国語ですが、文字が判別できません。江燕は王建に尋ねた。建氏は「李樹は江東では珍しいものではなく、秦漢の時代から柱となっていた」と語った。

3文字の給与

斉の永明9年、墨陵の安史寺に古木があり、薪として伐採されました。木の自然の法則は「天の徳に従う」ことです。

天尊の給料

陳秀固は、唐の都の役人のほかに、西川に無名の県があったと語り、役人たちは看守の薪を薪に替え、そこには天尊の像があったと伝えた。

太平木

不思議な木。唐代の大理年間、成都の住民である郭元は木を切っているときに縁起の良い木の茎を見つけました。李成子は「世界に平和を」と言った。その勅令は秘密閣に保管された。

ソフォラジャポニカ

長安の茅果寺の前にはニセアカシアの木が数本あります。金建はそれを一つ購入し、熟練した職人にそれを切るように依頼しました。中に戻ると、作業員は木材には何の問題もないと言った。ジンは大変悲しみ、それを接着するように命じました。彼は言い​​ました。「これは受け入れられない。しかし、これは私がどれほど優れているかを示すだけです。」 彼らがそれを別々に理解すると、各部分に天王がいて、塔のハルバードが完成しました。

セリンギア

泰山には色とりどりの木々があり、その質感はまるで絹の巣のようです。庶民はこれを枕として使い、セリン枕と呼んでいました。

馬文木

鳳翔の知事である郭菊は、かつて工房を所有していた男の息子でした。木を切ろうとしたとき、真ん中に鉄と石があり、のこぎりが入らないことに気づきました。そこで彼は新しいのこぎりを使い、お香を焚いて祈りを捧げたところ、のこぎりは動き始めました。それを割ると、木型には、黒と赤の二頭の馬が互いに噛み合っている姿が浮かび上がっていた。馬の口、鼻、たてがみ、尾、ひずめ、足、腱、骨は生きているものと何ら変わらない。 （『文奇録』より）