十二の塔：鶴の恩返しの塔 · 二人の皇帝は大臣たちに嫉妬し、寝室での就寝時の幸福は終わった

『十二塔』は、明代末期から清代初期の作家・劇作家である李毓が章立てで書いた中国語の短編集です。12巻から成り、各巻に独立した物語が収められています。各物語には塔が登場し、登場人物の運命や物語の展開も塔と関係しているため、この本は『十二塔』と名付けられました。それでは、次の興味深い歴史編集者がHeguilou IIについて詳しく紹介しますので、見てみましょう！

于子昌は饒翠のことを思って魏珠をめとった。結婚当初は、少し恨みを感じていたが、後には仲が和らぎ、お互いのことを忘れてしまった。魏珠の色はもともととても美しかったが、饒翠と比べると、もう一方の方が優れていると感じたからだ。もし別れても、彼女はやはり第一の美人だっただろう。于子昌によれば、彼の態度、気分、表情は、ラオ・クイよりも優れているようだった。いい格言があります。「最高の作家になるのではなく、最高の審査員になりなさい。」

于子昌の心はもともとロマンチックで、趙飛燕や楊玉環のような一流の女性だけが彼にふさわしい。この女性はたまたま義父の妻として生まれてきたので、義父が感情や理性に反する心を、自分にとって理に適った、心地よいものに変えてしまったのだと深く感じたのです。夫婦は互いにとても愛し合っていました。子供がいてもいなくても、妾をめとらないと誓い、どこか別の場所に移っても、別れないと誓いました。

私たちはヒラメのつがいになって、百年の結婚生活を一瞬たりとも遅らせないようにしたいのです。

しかし、段羽は結婚した後、妻が美しさの中にも品位を隠さない優しい人だと知り、とても幸せになりました。 Yu Zichang と同じように、彼は悪い状況でも最善を尽くそうとします。しかし、美に関しては、彼はいつも心配して、「この世で最も美しい女性は宝物だ。どうして偶然に手に入れることができるだろうか？ 友人たちと出会う機会もないし、手に入れた後にまた失ってしまう。ロマンチックな皇帝でさえ、それを享受するほど幸運ではないし、選んだ後も返すだろう。私が皇帝の祝福よりも高いと考えるのは、いったい何のためだ？ 『無実の人が宝物を持っているのは罪だ』。一族や一族を滅ぼす災難は、これより小さくないかもしれない！」と言った。そのため、彼はいつも喜びの中に悲しみ、笑顔の中に不安を感じ、もう気ままに楽しむことをあえてしなかった。セックスの準備をしていたときも、彼は突然このことを思い出し、この美女が自分の妻ではなく、自分が犯罪を犯しているかのように少し不安を感じました。

饒翠はその理由がわからず、科挙で上位3名に入ったが、北京の官吏には選ばれず、将来は間違いなく危険な場所で暮らすことになるだろうとだけ言った。だからこそ彼女は前もって心配しており、「正しい運命は安全で、善人は天の祝福を受ける」などの言葉で彼を慰めていた。 Duan Yuchu said, "Life and death are determined by fate, and wealth and honor are determined by God. If by some chance I die in a dangerous borderland or my country is in trouble, it is also my duty as a minister. It is my fate and there is no need to worry about it. What I am worried about is that a poor scholar has enjoyed three kinds of excessive blessings. The God hates abundance, so there is no reason not to overthrow him. If he does not suffer from hidden disasters, he will surely suffer from obvious disasters. That is why I am so worried." Rao Cui asked, "Which three are they?" Duan Yuchu said, "I was born with many extraordinary talents and was misled to be called a 'child prodigy'. This is one excessive thing; I passed the imperial examination at an early age and enjoyed the honor of a high position. This is the second excessive thing; I lingered in the land of pleasure, crossed the Yuanyang River, and made the king, father, and friends long for me but could not have me. This is the third excessive thing. If any of the three is present, it will reduce blessings and bring disasters. What's more, it is the time of prosperity, which is bound to lead to failure. If something unexpected happens, how can my wife save me?" Rao Cui said, "It will never come to this. It's just that we should not have the desire for happiness, and we must have a plan to avoid disasters.

主君が心配し始めたので、対処する方法があります。あなたは何を計画していますか？」段玉初は言った。「私の意見では、この状況を改善できるのは「福を重んじ、貧しく暮らす」という4つの言葉だけです。結局のところ、それは幸運を願うだけです。不運から逃れるチャンスはありません。 「饒崔は言った。「『福を重んじる』とは何ですか？『貧を甘んじる』とは何ですか？」段玉初は言った。「裕福で贅沢をしないことを『福を重んじる』といいます。逆境や危険に遭遇しても文句を言わないことを『貧を甘んじる』といいます。」結局、「福を大事にする」という言葉は、「貧しさに甘んじる」という意味でもあります。常に将来のことを考え、逆境に耐えられるように前もって心身を鍛えておくことを意味します。衣服は派手すぎず、食べ物は贅沢すぎず、宮殿は美しすぎず、来世の祝福のためにどこにでも余裕を残しておきましょう。また、楽しみ過ぎて甘やかされ過ぎて、後に飢えや寒さに耐えられなくなることも防ぎます。この原理は理解しやすいです。宴会の際の夫婦間の愛情や愛情は、あまり贅沢なものであってはなりません。十の喜びのうち、七つの部分だけを楽しむことができ、三つの部分は別れに備えて残しておくことができます。この原則は極めて微妙であり、誰もそれを知りませんでした。夫と妻はそれを知らなければなりませんが、困難な時代に生きる夫婦はそれをさらに知らなければなりません。

諺にもあるように、「愛し合うカップルは永遠に一緒にいることはできない」。また、次のようにも書かれています。「新しい友達を作ることほど大きな喜びはなく、愛する人々との別れほど大きな悲しみはない。」 「夫婦は一生一緒に暮らしますが、別れる日が来ます。愛情が深い夫婦ほど、愛情の薄い夫婦よりも早く別れます。」

別れる前により多くの幸せを味わっていたら、別れた後に必然的により多くの悲しみに苦しむことになります。私たちの恵みを大切にする努力はここから始まるべきです。美しい女性に対する感情は、あまり情熱的になりすぎてはいけません。喜びが持続しにくくなり、幸せが悲しみに変わってしまうからです。また、心を傷つける言葉をあまり口にしてはいけません。後で後悔して心が張り裂けるような思いをしないように。段玉初は言った。「恵みが多すぎる貧しい学者は、たとえ平穏な時代に生まれても、予期せぬ災難に見舞われるでしょう。乱世に生まれたら、どれほど幸運に恵まれるでしょうか。」これを聞いた段玉初は泣き崩れた。段玉初は言った。「奥様、悲しまないでください。私が今、貧乏足りてと申したのはそのためです。災害が来たら、私たちは前もって恵みを大切にしなければなりません。また、災害が来たら、貧困に甘んじる決意をしなければなりません。

もしまだ行く場所があるなら、良くも悪くも、私は家族を連れてその職に就かなければなりません。私の幸運と不運はあなたの安全です。夫婦は100年間一緒にいても、いつかは別れるものです。世間の人々は事の深さを知りません。皆、死の苦しみは生前の別れよりもひどいと言います。私の意見では、生前の別れの苦しみは死後の別れの百倍もひどいのです。もし危険な国で一緒に死に、別れの苦しみを避けることができるほど幸運であれば、それは人生100年で初めての幸福となるでしょう。しかし、創造主は嫉妬して、そうさせてくれないのではないかと心配しています。 「饒崔は言った。「生前の別れは辛いものですが、死後の別れとは一時的な別れか永久の別れかという点で異なります。なぜ前者が後者よりも良いと言われるのですか？詳しく説明してください。」 ”

段玉初は言った。「夫はこの世の果てにおり、妻は海の片隅に住んでいる。時には帰省を考えてはいるが、会うことはない。これが生前別居の光景である。あるいは、妻が夫より先に死ぬか、妻が夫より後に死ぬ。天は再会を禁じ、地は再会を禁じる。これが死後別居の状況である。諺にあるように、「死後未亡人となるのは容易いが、生前未亡人となるのは耐え難い」。生前別居した夫婦は、ただ不老不死を願って、限りない苦しみを生む。昼間は会うことを望み、美味しい食べ物や美しい服を籾殻や足かせとみなし、夜は再会を思い、錦の掛け布団や刺繍の敷き布団を棘や針とみなす。日々を年月のように生きるため、年を取る前に老いてしまうのだ。」

夫婦が家から出ることなく、帰る日を決めて出かけたものの、後に一方が亡くなり、もう一方が生まれ変わり、永遠に別れてしまうというケースもあります。これは人生でよくあることです。死んで何も考えずに済むのなら、もっといい。未亡人は未亡人のままで、一人でいることに満足する。ちょうど、出家など考えずに死にゆく僧侶のように。すると、僧侶になる前と全く同じ、たくさんの楽しい光景が座布団の上に浮かび上がる。これは、死の喜びが生前の別れよりも良いということではないでしょうか？ 生まれる前から一緒に死ぬ約束をしている夫婦もいます。二人は早くも遅くもなく、別れの言葉も言わずに一緒に死にます。涙も流さず、悲しみの痕跡も見ません。このような別れは、生前の別れよりも良いだけでなく、実は天国に昇るのと同じです。何十生もの修行を積んだ人だけが、この素晴らしい機会を得ることができます。あなたと私は共に危険に立ち向かいます。災害に遭遇しても、心を一つに結ぶベルトがあれば、良い結果を得ることができます。

諺にもあるように、「牡丹の花の下で死ぬのはロマンチックな幽霊になる」 「この文章の冒頭はまだ個人的な感情について語っているだけであり、「道徳的原則」という言葉とは何の関係もありません。」 「もしこれができれば、私たちの一方は忠臣となり、もう一方は貞淑な女性となり、一緒に生きて死ぬ夫婦となるでしょう。これは古来からの最大の喜びではありませんか。」この言葉を聞いた後、ラオ・チュイは無意識のうちに自分の優しい心を忠誠心と勇敢さに変え、英雄的な女性になろうと決心しました。危険な辺境について言えば、彼女は恐れないだけでなく、少し羨ましくもあり、どの縁起の良い場所で修理されるのかを知るために一日中良い知らせを聞いていました。

数か月待つのは嫌ですが、良いニュースがあります。北京の役職に欠員が出ただけで、二等兵ではその欠員を埋めるのに足りない人が数十人おり、三等兵よりも先に部下までが選ばれていた。于子昌は税務部に、段玉初は建設部に任命され、二人ともすぐに良い職に就いた。良い知らせが届くと、ラオ・クイは大喜びしました。段玉初は言った。「幸運が災いをもたらすとは限りません。奥様、あまり喜ばないでください。創造主は人間を妬んでいて、あなたを死なせたくないのだ、と私が言ったのはそのためです。」これを聞いた後、ラオ・クイはただ心配しすぎて、何の予防策も講じなかったと言った。出張に行きたくなかったのに、大惨事になってしまいました！

徽宗皇帝は大臣たちの意見を聞いて側室選びの勅令を一時中止したため、後になって少し後悔したという。その日、首都では4つのスローガンが掲げられた。「城門は閉ざされているが、言論の道は開かれている。」

町の門は開いているが、話す道は閉ざされている。

忠告や批判を受け入れることの利益は、もともと心からのものではなく、城門が開かれたばかりで人々の心が落ち着かなかったため、一時的に目と耳を塞ぎ、戦争が収まった後に再開するものでした。 最初の美しさが手放すことを拒んだだけでなく、付随する賛辞もバックアップとして保持する必要がありました。

意外にも、この大臣は王族の親戚という恵まれた立場になかったので、権威者の言葉を真実として受け止め、実際に真剣に結婚生活を変えました。 Huizongは、2人の美しさが新しい学者と結婚していると聞いたとき、彼は自分の楽しみを考えていると感じました。ミルキーウェイは、帝国の側室を無駄にしているため、少し際立っていますHuizongは、「毎年恒例のトリビュートは簡単に支払うことができ、ジン王朝はそれほど遠くないことを恐れています。

大臣は言った。「年貢にはもともと金と絹が含まれていて、その額は膨大です。金人はわざと苦労させて、賠償金を支払わせるでしょう。賠償金は最も支払いにくいものです。金を納める者は、長くても3年、短くても2年かかり、それでもまた戻って報告することができます。絹を納めた官吏は10年前にそこへ行き、まだ戻っていません。これは最初の難関です。この一戦で彼らの罪は償えるでしょう。」徽宗は大喜びし、于廷厳に金を、段普に絹を納めさせました。二人はそれぞれ自分の仕事を担当し、重複しないようにしました。金と絹は一緒に納めなければなりませんでした。この法令は、2組のオシドリをモズと飛燕に懲らしめるために発布されたのです。

しかし、なぜこの 2 つが難しいのかはわかりません。その理由については次の章を読んでください。