清朝時代の健康書『雑感』：健康管理第6部：病気の治療

清代の李毓が著した『悠々自適』は養生に関する古典的著作である。 「歌詞と音楽」「運動」「声と容姿」「居間」「楽器と遊具」「飲食」「植栽」「介護」の8部構成で、オペラ、歌と踊り、衣装、身だしなみ、庭園、建築、花、楽器と玩具、介護、食べ物など、芸術と生活のさまざまな事象を取り上げ、独自の考えを説いており、内容が非常に充実している。その中で、「健康管理編」は健康保持に関する総合的な議論がなされており、重要な健康保持文書となっています。それでは、次の興味深い歴史編集者が、看護治療学科の第 6 章について詳しく紹介しますので、見てみましょう。

「病気の時に薬を飲まなければ、漢方医に診てもらうのと同じだ」この8つの言葉は数え切れないほどの命を救ってきました！病気になったばかりの時は、保守的すぎると思う人もいるでしょう。あらゆる手段を試し、人力をすべて使い果たしたのに、病気は相変わらずひどい。この言葉に従うしかない。天からの圧力で漢方に助けを求めざるを得ない状況にあるとも言えます。しかし、発作も治療もなかったのに、突然良くなりました。それから私は八字金丹を信じるようになりましたが、それは本当でした。私の考えでは、この世には死を恐れる貧しい人々しかおらず、死者を生き返らせることができる薬は存在しない。 「医学は不治の病を治すことはできないが、仏は救われる運命にある人々を救うことができる。」なんと深い言葉でしょう。これは諺として捉えることはできません。しかし、干ばつが祈りによって治らないのと同じように、病気は治療によって治すことはできません。雨は空にあることは分かっていますし、祈ることはできません。しかし、作物が枯れて焼け落ちるのをただ座って見ているのでしょうか。私たちは最善を尽くすべきです。私は一生病気になり、年をとっても薬を飲みません。私は何百もの生薬を試してきましたが、それらはほとんど神農の生まれ変わりです。しかし、こりをほぐす大黄を除いて、試験でテストされたこの生薬ほど効果的な生薬は他に見つかりませんでした。彼の生涯にわたる著書や論文はすべて捏造されたもので、病気の治療法もそのひとつだった。私は病気にかかったとき、必ずその病気の原因を調べます。原因がわかったら、処方箋や薬で治療します。いわゆる処方とは、処方箋に載っているものではなく、場面や状況から発想されるものであり、いわゆる薬とは、本草綱目に記載されていなければならないものではなく、好みに応じて任意に選択されるものである。もちろん、根拠のない言葉で世間を教えることはできないことはわかっていますが、人々がそれを聞かないようにするために、とりあえずそれを言っておいたほうがいいかもしれません。この本を読む人は誰でも、信じられる論理だけを残し、疑わしい事実は省いてください。文章が言葉を傷つけないようにし、言葉が意図を傷つけないようにします。これが、李さんの本を読む人に私が望むことです。

薬籠に収めるべきものは、すべて処方書に記されており、植物、金属、石、昆虫、魚、鳥、さらには人間の糞尿、牛馬の糞尿など、世の中のあらゆるものが記載されており、一つも漏れていません。これは両者の中で最も充実した本であり、何百代も出版されることのない古典であると言えます。今、私は「本草綱目」という本を国の門に掛けたいと思っています。そして、誰かが病気を治す物質を追加したり、薬の特性の誤りを修正したりできるなら、その人に金貨千枚を与えます。玄と斉が戻ってきて、陸と扁が生まれ変わったら、息を止めて退却するしかないだろう。誰も彼らを欲しがることはできない。しかし、運悪く帽子をかぶった老人に会ったら、あなたはきっと金持ちになるでしょう。なぜでしょうか? 薬が処方箋に従わなければ、治療の基準が定まらなくなってしまいます。同じ病気、同じ薬ですが、ある治療法には効かなくても、別の治療法には効くことがあります。1つが効くなら、これは効かないし、1つが効かないなら、これは効きます。この2つのうちのどちらかが必ずあるのです。また、病気はこれだが、薬はあれで、効くはずがないというケースもあります。インチキ医者が間違って処方したり、詐欺師が服用したりして、薬を飲んでも死なず、生き返ることもあります。こう考えると、本草綱目に記載されている薬の効能は、かなり間違っているのではないだろうか。さらに驚くべきことは、末期の病気で死の危機に瀕している人をしばしば目にするということ。薬もナイフもヘラも効かない。突然、何かに遭遇し、薬ではなく、ナイフやヘラとは全く異なるものを見る。喜ぶことで病気が治ったり、パニックになって退行したりする。 「命を救うことができれば、その人は良い医者であり、病気を治すことができれば、その人は良い薬である。」この観点からすると、この事物とこの物質は『本草綱目』で省略されているものです。どうして完全と言えるのでしょうか。しかし、そこに記録されているのは物事の正常な性質であり、私が話しているのは物事の変化です。彼は人から学び、人が言うことは正しいので、彼もそう言います。間違いが見つからなければ幸運です。私は心から学び、心で感じ、口で信じます。世間に頼る意味は何でしょうか? 結局のところ、私の言葉は独創的に見えるかもしれませんが、そうではありません。それは処方箋にある「薬は意図に関するものです」という言葉に由来しています。意図を薬として使うことは、10回中8回は有効ですが、相手が正しくなければ効果がありません。私は占いを医学に変えて、この方法が実行可能になり、固定された処方箋に惑わされないようにしたいと思っています。

○ 自然に良い薬

まず、自分がもともと好きなものは薬として使えます。誰もが人生の中で何かを好む。例えば、文王は菖蒲の漬物を好み、曽公はナツメを好み、劉玲は酒を好み、陸通はお茶を好み、全昌如はメロンを好む。これらはすべて好みである。中毒があるところでは生死が繋がる。重病に良い薬とされている。この原理を理解していない医師は、本草綱目に基づいて薬の性状を調べ、症状と少しでも矛盾すると毒とみなします。これはすぐには治らない稀な病気です。自分でも試してみました。庚武の年に疫病が蔓延し、家族全員が嘆きましたが、最も大きな打撃を受けたのは私でした。夏の五日目だったので、ヤマモモがお勧めです。私は、菖蒲やナツメを好んだ古代人よりもヤマモモが好きでした。私は、毎回ヤマモモを二倍以上食べていました。そこで彼は妻と子供たちに尋ねました。「これは市場で売られているのですか？」妻と子供たちはそれが売られていることを知っていたものの、すぐには行く勇気がなかったので、誰かを医者にこっそり尋ねさせました。医師は「症状とは裏腹に、非常に辛い性質です。いくら食べても、1、2個食べただけでも死に至る可能性があります」と言いました。家族はそれが不可能だとわかっていましたが、私が主張するのではないかと恐れ、今は入手できないが、数日後には入手できるかもしれないと嘘をつきました。意外にも、家の隣の通りでは、家の中から花や果物を売る人々の声が時々聞こえてきました。突然、誰かが大きな声で叫び、私の家の前を通り過ぎました。それは楊家の果物売りだと分かりました。私は家族に質問し始めました、そして彼らは医者の言葉で私に答えました。私は言いました。「どうしてこんなに平凡な呉仙がこれを知っているのでしょう？早く買ってください！」それを手に入れて、噛んだ瞬間に胸の憂鬱がすべて解消されました。飲み込んだ後、五臓六腑が調和し、全身が楽になりました。以前は病気が何なのかわかりませんでした。これを見た家族は医師のアドバイスが間違っていたことに気づき、制限せずに子供に食事を与えたところ、病気は治りました。この観点からすると、治せない病気はなく、薬として使用できない物質もありません。しかし、すべての努力を危険にさらさないように、少しずつからたくさんへと徐々に試してみて、適切と思われるように進めていく必要があります。また、この食べ物に依存して食べ過ぎて病気になる人もいますが、これはまた別の問題です。二日酔いを治すためにアルコールを飲むことに固執するべきではなく、むしろ状況を利用して悪化させるべきです。しかし、この食べ物を食べて体調を崩した人は、それを見るとすぐに敵のように避けてしまいます。 2 つの薬が相容れず、互いに補完し合うことができれば、その薬はその病気に適した薬です。

○ 緊急に必要な医薬品

第二に、それはその人が緊急に必要とするものであり、医薬品として使用できるものである。身分が高くても低くても、金持ちでも貧乏でも、誰もが切実に必要としているものを持っています。例えば、貧しい人にとって必要なのはお金であり、裕福な人にとって必要なのは官職であり、高貴な人にとって必要なのは昇進であり、老人にとって必要なのは長寿であり、これらはすべて人々が最も切実に望んでいるものです。しかし、必要性は非常に緊急であるため、患者はそれを摂取するとすぐに幸せを感じ、幸せになるとすぐに病気は治ります。末期の病気で医師の力で治せない場合は、この方法で治療するべきです。それを成し遂げる力のある者はそれを成し遂げることができ、それを成し遂げることができない者は何らかの策略でそれを欺くことができる。貧しくて買えない人は、金持ちに借金を頼み、親戚や友人からの贈り物だと偽って枕元に置いて幸せを感じる。これが貧乏人を救済する第一の方法です。まだ官職に就いていない者は、急いで糧食を支払ったり、推薦されたと偽ったりするかもしれないし、すでに官職に就いている者は、本当に任命を求めたり、転勤を偽って報告したりするかもしれない。長生きしたいという老人の願いは、占星術師や呪術師次第です。千ドルや百ドルを与えるのなら、なぜケチる必要があるのでしょうか? これらはすべて、「その人を治療するのと同じ方法で治療する」という例です。他の病気を治すのは簡単ですが、貧困を治すのは難しいです。世の中には貧困に悩む人や病気になる人、不治の病に苦しむ人の数がガンジス川の砂粒ほどもある。太倉から穀物を借り、郭光から黄金を借りて、彼らを皆幸せにし、皆を元気づけるにはどうすればいいでしょうか？

○あなたの好きな薬

3つ目は、心から愛する人を薬として使うことができることです。人々の利己的な愛は常に何かに偏るものです。王が臣下をうまく扱えない、父親が息子をうまく扱えないといったことはよくあることです。非常に疎遠で愛せない人が、自分の精神や人生の対象になることもあります。これが愛する人なのです。愛する妻や妾、取引先や男性の愛人、親しい友人など、会いたくても会えなかったり、会えたのに近くにいられなかったりすると、病気の原因になります。病気の原因がこれと関係がなくても、痛みや退屈を感じると、どうしても愛する人のことを考えてしまいます。彼らが突然集まると、まるで病気が消えたかのように、彼らは水を得た魚のように、聴覚と視覚が明晰になり、精神が突然強くなります。これらのカテゴリーの中で、色彩は最も深刻です。若者の病気のほとんどは、これが原因です。親たちは、セックスが人を傷つける可能性があることを知らずに、セックスには注意するようにという医師のアドバイスを誤って聞いています。彼らは、セックスは正常であると言っているだけですが、感情は病気を治し、変化に対処できます。恋のせいで死んでも恋の薬で治らないのに、飢えて死んでも首陽の意志を成就するために食べないようにと警告されることなどあり得るだろうか。心が目覚めた幼い子供が結婚する前に病気になり、その病気がすぐに治らないとしたら、これを治すことができる唯一の方法である。私は病気で弱っていて、直接あなたに会うことはできませんが、それでもあなたが私に会いに来るようにすれば、この事業が私のものだとわかってもらえて、あなたは大いに慰められるでしょう。薬を飲むのに食べず、ただその味を嗅ぐだけ、というのと同じです。また、内部の毛穴を開き、外部の筋肉や骨を強化することもできます。同じ例えです。閨房の外にいる人々については、彼らを引きつけることは難しくなく、彼らと付き合うことはさらに簡単です。ベッドの上で互いに寄り添って寝て、親密になることは、他の人に分かち合うように誘うことではなく、薬殿を償還することです。親を大切にする優しくて孝行な息子、子供を愛する厳格な父親と優しい母親は、子供が病気にならないように事前にこれらの方法を準備しておくべきです。

○ 今までにない薬

4つ目は、人生で一度も見たことのないものが薬として使えることです。学者は珍しい本を、戦士は貴重な剣を、酔っぱらいは上等な酒を、美しい女性は美しい宝石を欲しがるなど、誰もがまだ手に入れていないものを欲しがります。これらは皆、彼らに対して深い忠誠心を抱き、彼らと一緒にいるために苦難に耐える覚悟のある人々です。いろいろと探して出現させてから、なかなか出てこないようにして、患者をコントロールする技法です。しかし、それを困難にする前に必ず手に入れなければならず、また、それを約束しても達成できない場合は、事態は悪化するだけです。いわゆる希少本には、壁を探して突破しないと見つからないような秘密のテキストは必要ありません。陳林の『勅旨』や梅成の『随筆』など、新しく編纂され、目に見えないものは不思議な書物であり、いずれも先人が試みてきた治療法である。奇妙な文字は神々と交信することができ、幽霊や霊と遭遇したときに追い払うことができることを知っておくべきです。そして、私が文学者と呼ぶ人たちは、必ずしも才能のある人を指すわけではありません。読める人なら誰でも、本を薬として使うことができます。伝説や非公式の歴史は病気に最も有害です。人々にそれらを読むように頼むことは、悪霊を追い払うために呪文を唱えるのと何ら変わりません。彼は類推によって一般化することができ、同じことに固執することはありません。金持ちは貴重な宝物を異国風の物とみなし、貧乏人は絹や繻子を異国風の物とみなし、山で狩りをする人は海の生き物を見て驚き、洞窟に住む人は巣を作るのを不思議に思う。良いことも悪いこともありません。めったに見られないものが貴重です。女性は若いときは美しくても醜くても、初めて会ったときには美しいものです。今まで見たことがなかったが、今は見ています。1ペニーは1,000ゴールドの価値があります。珍しい宝物を待たなければならない場合は、干物屋でこれらの人々を探すことになります。

○ 日々の欲望に効く薬

5つ目は、日ごろ尊敬している人を薬として使うことができることです。これまで考えたこともなかった生涯の願いを持ち、それを実現したいという人が、これを薬として使えば、その効果ははるかに早く現れるでしょう。昔、秦に韓非の本を持ってきた人がいた。秦王はそれを見て、「この人に会って一緒に旅をすることができれば、死んでも惜しくない」と言った。漢の武帝は項如の『子胥賦』を読んで気に入り、「この人と同時代人になれないのは私だけだ」と言った。晋の時代、宋献は先見の明のある人で、静かで世間と関わらず、酒泉に隠遁して暮らし、命令に応じなかった。太守の楊玄は彼をとても尊敬していたので、亭主の頂上に彼の肖像画を描き、出入りするたびにそれを眺めていた。秦王は韓非に対して、漢の武帝は項如に対して、楊玄は宋献に対して、昼夜を問わず彼らに尽くし、求め続けた人々であると言える。もし秦の王、漢の皇帝、楊玄が病気にかかっていて、突然この三人がベッドの前に現れたら、彼らは突然飛び上がって手を握り、喜びのあまり踊り出すでしょう。病気がどこへ行ったのかは分からないでしょう。病気が治る前に彼らはそれを知るでしょう。これらすべては、ビンイーの最高のものが心から生まれていることを意味しており、だからこそ彼はとても幸せになれるのです。他人の賞賛にただ従うだけの人は含まれません。

○蘇昌楽は薬だ

6番目に、定期的に楽しんで行うことは薬として使えます。患者が過労を避けるのは普通のことです。しかし、「飽きることなく楽しむ」という言葉がありますが、これは過渡的な言葉であり、勤勉は余暇の始まりに過ぎず、その痕跡は学者の理解を超えていることを意味します。私は生涯を通じてこの処方を病気の治療に使用してきました。あらゆる病気に試しましたが、いつも効果がありました。癰や浣腸の治療に効果があると言っても過言ではありません。私の人生には、本を書くのが好きということ以外に趣味はありません。本を書くことは、私の悩みを消し去り、怒りを解き放ち、不満や不満を取り除くのに役立ちます。私は、すべての病気の根源は七つの感情から始まると考えています。感情と理性を治す薬は私にあります。どうして感情と理性が私を崇拝できるでしょうか? そのため、私は枕に横たわり、うめきながら、本の第一原理を書き始めます。立ち上がって座ることができたら、ペンを紙に走らせます。そうでなければ、下書きを頭の中に留めておきます。重病が回復しつつある頃、新たな編集作品が完成した。生涯を通じて彫り続けたのは誰ですか? そのほとんどは神の手によるものです。これは、私たち文学者にとっての薬であり、「自分自身の楽しみのためだけに価値があり、他人への贈り物として与える価値はない」のです。世の中には誰もが何か好きなことを持っています。詩や酒にハマっている人もいれば、音楽やチェスが好きな人もいます。彼らがやりたいことをやらせて、それを禁止しないことも、患者を治療する方法の 1 つです。つまり、病気を制御する鍵はそれを忘れることであり、それを心に留めておけば、病気に翻弄され、生死が病気に翻弄されることになる。彼が弱いことは分かっていますが、それでも私は彼に課題を割り当てます。邪魔して疲れさせるのではなく、強制して忘れさせるのです。

○人生の苦しみを癒す薬

7番目に、人生で嫌いな物や人を突然取り除くと、薬としても使えます。人には好みがあり、それは嫌いなものもあることを意味します。何かを好む人が病気を治すことができるのに、それを避け、追い払い、遠ざけることはできるのでしょうか。しかし、重病を引き起こす「七つの毛」には対処できないのでしょうか。健康な人は目の中のいかなる害も我慢できず、憎むべきものを取り除くことは目から釘を抜くようなものです。病気のときにこれを見ると、負担はさらに大きくなります。したがって、ベッドにいる患者に遭遇したときは、まず誰が彼の敵であり、何を憎み、何を排除したいのかを計算しなければなりません。人が来たら遠ざけ、残っているものは排除します。あるいは、一時的に幸福を感じて死を遅らせるために、敵が災害や怪我、病気で死んだと嘘をつくこともある。すぐに死ぬのか、それとも死なないのかは分からない。自分の肉を裂いて親族を救っても、親族を救えるとは限らないが、敵の肉を切り取って親族を食べると、必然的に自分の慢性疾患が治ることになる。敵の肉がどうして変な味や変な色や形をしているのでしょうか? 処方箋を使って一時的に敵を騙すのは悪い考えではありません。これはカテゴリーの正義を実現する究極のものです。病気を治す方法は必ずしも完璧である必要はなく、その意図を理解することだけが必要です。

上記の薬は李翁によって創製されたもので、「李翁本草」と呼ばれるべきです。その他の病気の治療薬や、病気を撃退するための処方薬については、ほとんどが効果があり、使用することができます。しかし、医師は話すことができ、処方箋は検証可能であり、記録するには数が多すぎる。自分自身に関するすべての事柄は、その責任者に任せるべきです。まな板はキッチンから取り除いてはいけませんが、それはまな板を放置してよいという意味ではありません。つまり、この本には、含めるべきものすべてと、省略すべきものすべてが含まれています。私は「唯一無二」という称号を受ける勇気はありませんし、「何も存在しないかのよう」という評判も受け入れません。保存することは可能であり、完全に廃止する必要はありません。