南宋時代の魏清志の詩集『詩人の玉塵』第2巻詩評全文

『詩人の玉塵』は南宋時代の魏清志が書いた詩談集です。魏清志は、字を春甫、号を聚荘といい、南宋時代の建安（現在の福建省建欧）の人である。彼には才能と名声があったが、政府でのキャリアを追求する意志はなかった。彼は何千本もの菊を植え、菊園で詩人や学者とともに詩を朗読することが多かった。かつて、ある人が「なぜこんなに早く菊を植える謎を探るのか。詩を詠んでいると花に煩わされると思ったのに」と詠んだ詩があり、菊を植えて詩を詠むことを楽しみながら隠遁生活を送っていたことがうかがえる。清志は当時の詩人たちと広く交流していたため、南宋時代の詩を編纂することが非常に容易でした。それでは、次の興味深い歴史編集者が第2巻の詳細な紹介をお届けしますので、見てみましょう！

程斎の維新以来の聖人の詩に対する評

隆興時代以降では、林千之、范志能、呂武官、游延之、肖東福などがおり、近年では、張恒公夫、趙範長夫、劉寒武子、黄景碩延老、徐思道元子、項安世平夫、龔鋒中志、蒋楡襄、徐和公中、王景中全などがいます。最初の5人には詩集が伝承されている。千之は友人の房竹慈雲の「秋は天の川の外に明るく、月は北斗七星の近くにある」という詩をしばしば賞賛した。燕之はかつて「昨年、長江の南は荒れ果てていたので、私は長江の北に逃げました。長江の北は人が住めず、長江の南に戻ることができませんでした」と言った。彼は友人に手紙を送り、「私の心には何千ものことが積み重なっていますが、会ったとき、何も言うことはありませんでした」と言った。彼はまた、任期を終えて台州に戻ったとき、「見送りの客はますます少なくなり、街はますます遠ざかっているので、帰り道に2、3駅残しておこう」と言った。東福は酒を飲みながら、「私は歩いて太鼓まで行けます」と言った。また、「又」という字はもともと抜けていたが、程斎の『詩談』によって補われた。岳陽塔に登る：「もし私が広大な荒野に行かなかったら、私は放浪者になっていたでしょう。3年間、夜朗に客人として滞在し、秋に洞庭湖に船を1艘。白鷺が飛ぶところから詩の一節を得て、山と空の果てを眺める。それでもまだ奇妙さが足りないと感じ、再び岳陽塔に登る。」そして「3月に荒れ果てた村に肉はなく、瓜とナスを持って東屋のそばで休む。創造主は人間を補い、私は山のために空に秋を負っている。」また、「雪が降った後、月は毎晩奇妙で、春と空と梅の花には違いがある」と言った人もいます。公夫は言った：「道は斜めに断橋を渡り、古寺はまだ閉じられていない。」それは確かに唐代末期の詩人のようです。黄金林の鳥と花についての詩では、「梨の花は優雅で、杏の花は化粧をしている」と述べられており、黄色いバラについては、「ニセアカシアの葉を借りて、菊で裾を染めている」と述べられています。対象を描写する技術が非常に優れています。金陵から帰ってくると、義父が見送ってくれました。もともと「志」という字が抜けていたので、程斎の詩談に従って書き加えました。最後の章には「いつ帰銀軒に戻ってきて春風に酔うのか？人々は私を詩仙と呼び、酒仙とも呼ばれる」とある。この詩は超越的である。長福は「紅葉は村の雨と結びつき、黄色い花は秋にひとりぼっち。詩がないと本当に痩せて、酒がないと心配になる」と言っている。武子は「明月を耕して梅を植える」とも言っている。また「風が渡りガチョウに吹き込んで秋を数える」とも言っている。元子は「暖かくタロイモの火を煮て、明るく麻のランプを借りる」とも言っている。また「客は二千五十年も旅を続けているが、私はまだ人々に農業に戻ると言っている」とも言っている。平福は釣り台に「酔うと時々足を伸ばしていたが、劉朗は名声のために私を売った」と書いている。公忠は「生の薪を割って詩を料理する」と言っている。姚松左夫の四行詩もある。「梅の花は月明かりの下で生まれ、月は明るい」。梅の花はさらに明るく、梅の花も月も素晴らしく、月には花の周りを歩いている人がいる。 「仙万和尚は詩を書くのも上手でした。「松の尾根に家があり、半分は老僧のため、もう半分は雲のため。真夜中、雲が消えて雨が降り、振り返って老僧の余裕をうらやましく思う。」 別の梅の詩：「壁に春の花の枝があり、景色は竹の枝に映っています。」 別の詩：「真夜中を過ぎると、星は川の向こうにあり、月はプラタナスの木の上に10フィートの高さにあります。」 また、捕虜を汴景に送って「蒼龍亭の東風の外、黄道の星は北斗七星のそばにあり、月は水のように平らに9つの通りに輝き、胡の子供たちは内門の前で笛を吹く」と書いた龐有夫もいました。

程寨の朱楊の詩に対するコメント

我が一族の祖先は、姓を鄭蘇、姓を溥素、姓を元清、姓を長英といい、皆詩に秀でていた。袁青は18歳で科挙に合格しました。叔父の鄭蘇は彼を祝福して、「月の中の赤いモクセイは初代より劣り、鏡の中のバラ色の顔は最後のものより若い」と言いました。私の故郷の習慣では、稲が熟す前に収穫し、蒸してから搗いて米にしますが、それは非常に香りがよいです。元素には「露に浮かぶ雲を摘めば水色、香りに煮れば淡い黄玉」という詩がある。父は貧しく、かつて小さな小屋を三つ建てたが、扉はなかった。私は元清に扉を頼んだ。元清は「人里離れた村に茅葺き小屋が三つあり、風雨が吹き荒れて魂を砕く。昔は相如に壁があったが、今は壁も扉もない」という四行詩を父に送った。長栄には「冷たい玉池は澄み渡り、カモメは赤い蓮の影に立っている。南溪を見ずに西湖の十里の秋を見た方がましだろう」という四行詩がある。

我が県の詩人、魯西の安福王民戦氏は、名を亭桂といい、若くして都の官学に入学し、すでに詩で有名であった。 「川の水は冷たく、銅鏡のよう。漁師が茘花湾で魚釣りをしていた。振り返って新月を見ると、浜辺に竹竿が浮かんでいるのに気づかなかった。」という四行詩がある。紹興時代、宰相の秦檜は敵との和平を強く主張した。当時編集者だった地元の学者胡邦恒は、秦檜を処刑して忻州に流すよう皇帝に手紙を書いた。ミン・チャンの別れの詩：「裁判所への手紙は9層のパスに到達します「大きな建物は、崩壊を避けるために自分の強さによって支えられている必要があります。リストから削除され、チェンツォーに追放されました。孝宗皇帝が即位すると、彼は彼を帝書の書記に召し、高齢であったため、皇室の祭殿に祀られることを願い出て、宮殿内の府文閣の長官に任命された。

程寨の李白、杜甫、蘇軾、黄檗の詩風に関する評論

「なぜ緑の山に住んでいるのかと問うと、あなたは答えずに笑う。心が安らかだからだ。桃の花と流水は遠くに消え、人間の世界の向こうに別の世界がある。」また、「私たちは一緒に赤城を訪れた。そこには三十六の曲がりくねった水がある。小川が最初に水に流れ込むと、何千もの花が咲き、松風の音が何千もの谷を通り抜ける。」これは李白の詩のスタイルです。 「麒麟は雁の飛ぶように描かれ、紫は金印の中に出入りする」。また、「白は腐った骨を破壊し、龍虎を殺し、黒は月に入り、雷と雨が降る」。また、「有能な人々を命じて天地に帰り、強い兵士を訓練して幽霊と神を動かす」。また、「燕匯山を通り過ぎ、一対の乱れた髪、漁船が空に入り、滄浪に入る」。これは杜子美の詩のスタイルです。 「月は沈みやすく、人々は散りやすい。私は戻ってきて酒を飲み、また見物する。」また、「彼が書くとき、風雨は速く、ペンが届く前に空気は飲み込まれる。」また、「酔っていると気づかないうちに何千もの山を越え、梅の花の香りを嗅ぐと夜眠れなかった。」李白の別の絵。 「西を向くと、太白山が峨眉山を横切って伸び、目を上げて広大な海を眺めると、まるでこの世に誰もいないかのようだ。長男は汾陽の知事となり、次男は天台山に座って我を忘れている。私は生涯、高将軍を知らず、彼が手で私の足を汚すと、あえて怒る。」これは蘇東坡の詩のスタイルです。 「風景は天の縦糸で複雑に絡み合い、草木は皇帝の織機である。」また、「渓流の松の木は古代のひげのように目覚めるつもりはなく、天球は彫刻されていないが、純粋で暖かい。」また、「子供が呼んでいるが、ロバはつまずいていて、彼が目を覚まして新しい作品を作るのではないかとまだ恐れていた。」これは山谷の詩風です。

程寨は、この詩は隠されたものと明らかにされたものとは違うとコメントした。

司馬遷は言った。「国鋒は好色だが淫乱ではない。小牙は恨み深いが乱暴ではない。」左伝は言う：「春秋記の名は、微妙だが明瞭で、意味は不明瞭で、優美だが完全で、汚れていない。」この詩は春秋記に似ています。薄有有の『賦』のような、現代の詩人のゆったりとした退廃的な詩は、趙武の詩よりもさらに優れているが、私はそれらの詩を聞いたこともない。好色でありながら淫乱ではないということはあり得るでしょうか？ 顔書元だけが言いました。「花が散る中、男が一人で立っていて、小雨の中、つがいのツバメが飛んでいる。」 好色でありながら淫乱ではないと言えるでしょう。唐代の詩人、長門元は「珊瑚の枕の上には何千もの涙がある。それはあなたが恋しいからではなく、あなたを憎んでいるからだ」と書いた。混乱せずに苦情と言えるだろうか？劉長清だけが「奥宮では月が早く来て、後宮では春が遅く来る」と言った。混乱せずに苦情と言える。現代では、陳可容と李伯石が描いた寧王が史を奉じる絵に「漢は天の事を知らず、太子は寿王の妻を娶ったばかりだ」とある。これは微妙で、不明瞭で、優しく、汚れていないと言えるだろうか？李易山だけが「召使が宴会から帰ってきたとき、宮廷の時計は長く、薛王は酒に酔っていて、寿王は冷静だった」と言っている。これは微妙で、不明瞭で、汚れていないと言える。

絵画を真実として捉え、真実を絵画として捉える

杜撰の山水画には「沐水河が真ん中に流れ、岷山がこの堂にある。白い波が白い壁に吹き、緑の峰が彫刻された梁を突き抜けている」とある。これは絵を真実として受け止めているのだ。曽継夫は「崖の上には衛​​兵の木があり、郭溪山には小雨が降っている」と言った。これは真実を描くことである。チェンザイ

老人の詩についてのコメント

私の自由な時間に、私は兄弟とneと一緒に古代と現代の有名な人々の詩をレビューしました。タオ・ペンツェは空の深紅の雲のようであり、wangは風にもたらされ、笑いのような庭のようなものでした。 ; Bai Juyiは、Shandongの農業と老化の長老のようで、すべての言葉が真実でした。 Yuan Weizhiは、Tianbaoの時代の物語を語るLi Guinianのようですが、Liu Mengdeは彫刻された氷のようなものです。ハン・シャンは、露のプレートから食事をすることができますが、彼の望みを満たすのに役立ちます秋に一人でじっと見つめたり、夕方にフルートを演奏したりするのは、数百の宝物と数千のスレッドの鉄の網のようなものです。この王朝では、空と海に流れ込むQu Yuanのようになりますが、最終的には4つのコーラルと8つのネックレスのようになります。 、謎の夢はまだパスと川のように存在します並列性のある洋ナシの庭の音楽。他の著者全員をリストアップするのは困難です。周公の作品のような作品を作ったのは唐代の杜公布のみであり、後世の誰もそれを真似ることはできなかった。

滄浪詩評

大理時代以前の言語は明らかに異なり、唐代末期の言語は明らかに異なり、この王朝の官僚の言語も明らかに異なっています。このように見て初めて、洞察力のある目を持つことができます。 繁栄した唐代の人々は、一見荒々しいように見えても、実際は荒々しくなく、繁栄した唐代の人々は、一見不器用そうに見えても、実際は不器用ではありませんでした。 五字四行詩について言えば、唐代の詩人は皆同じであり、少陵も同じであり、韓諦之も同じであり、王景公も同じであり、この王朝の詩人は皆同じである。 盛唐の詩の中には、晩唐に起源を持つものが一、二あり、晩唐の詩の中には、盛唐の詩に含められるものが一、二ある。これはあくまでも一般的な議論である。 唐代の詩人と我が代の詩人の間には詩の質に違いはなく、唯一の違いはスタイルである。 唐人の詩題に使われている語句も違います。古代人の詩集を見ると、詩を見なくても、題名を見ただけで唐人の詩か現代の人かが分かります。大理時代の詩は、良いものについては、繁栄した唐代の詩に劣らず優れているが、悪いものは徐々に後唐時代に入りつつあり、後唐時代以下のものも野狐、異端者、幽霊の洞窟に陥っている。 なぜ唐の詩が我々の詩より優れているのかと尋ねる人がいるかもしれない。唐の人々は詩に基づいて学者を選んだので、専門的な研究が多かった。これが我々の王朝の詩がそれほど良くない理由である。 詩には言葉と論理と興味があります。南朝の人々は言葉を重んじたが理性に欠けていた。この朝の人々は理性を重んじたが霊感に欠けていた。唐の人々は霊感を重んじ、その中に理性を含んでいた。漢魏の詩には言葉も理性も霊感も全く見られない。 漢魏の古代詩は乱雑で文章を拾い上げるのが難しいが、陶淵明の「東の柵の下で菊を摘み、南の山をゆっくりと見る」や謝霊雲の「池に春草が生える」など、晋以降になって初めて良い文章が見られるようになった。謝詩が陶詩ほど優れていない理由は、康楽の詩が精緻であるのに対し、円明の詩はシンプルで自然だからである。 謝凌雲は『滄浪詩談』に一言も書いておらず、彼の「文章」は良くなかった。 黄初以降、阮済の反省詩だけが、建安の風格を備え、極めて高尚で古風なものでした。 当時、晋の時代の人物の中で、陶淵明と阮時宗を除けば、目立っていたのは左太充だけだった。呂世衡だけが他の者より劣っている。 燕は鮑ほど良くなく、鮑は謝ほど良くない。文仲子は燕だけを選んだが、それは間違っている。 建安の作品は雰囲気と精神に重点が置かれており、細かい枝葉を拾い上げることはできません。凌雲の詩は最初から最後まで連句になっているため、建安の詩ほど優れていません。 謝震の詩の中には唐代の詩人の詩と似ているものもあるが、これは彼の詩集を読んで初めて理解できる。 栄耀は繁栄した唐代において最悪の人物であり、その地位は唐代末期に始まった。容宇の詩の中には唐代末期の詩と非常によく似ているものがあり、一方、全徳宇の詩の中には唐代繁栄期の詩と非常によく似ているものもある。 全徳玉は魏蘇州や劉長青に似ているかもしれない。 顧光の詩の多くは袁や白の詩よりも優れており、繁栄した唐代の風格を多少受け継いでいる。 冷朝陽は大理時代の優秀な学者の中では最悪だった。 馬岱は唐代末期の人物の中では優れた人物であった。 劉蒼と呂文も他の者より優れていた。 李斌は完全に後唐時代の人物というわけではないが、劉遂洲との間にはいくつかの類似点がある。 陳涛の詩は、唐代後期の詩の中で最も印象に残らないものである。 薛峰は最も表面的で下品です。 大理時代以降、私が心から尊敬したのは、李昌吉、劉子侯、劉延石、全徳宇、李社、李一爾です。 大理時代以降は、劉孟徳の四行詩や張季、王建の月譜に深い感銘を受けました。 李と杜の間には優劣の基準はまったくありません。李白には子美が説明できない素晴らしい特質が 1 つまたは 2 つあり、子美には李白が作り出せない素晴らしい特質が 1 つまたは 2 つあります。 子美は太白ほど優雅にはなれないし、太白も子美ほど陰気なことはできない。 子美は太白の『天目山遊行夢』や『遙かな別れ』について語ることができず、太白は子美の『北伐』や『馬車行進』や『老人との別れ』などを作曲することができなかった。詩を論じる時は、李白と杜甫を基準とし、皇帝を他の君主に命令する立場に立つべきである。 少陵の詩風は孫武の詩風に似ており、太白の詩風は李広の詩風に似ている。 少陵は規律正しい軍隊のようなものです。 李、杜などの君子は、海を裂く金色の翼、川を渡る香り高い象のようで、郊外や島の人たちを見下ろすと、草むらで鳴くコオロギの声が聞こえます。 李白の詩を読むとき、本当の李白を見極めなければなりません。李白の才能は大胆かつ自由奔放であり、彼の言葉のほとんどは自発的で自然です。学者は各記事の要点を識別できなければなりません。 少陵の詩は漢魏の詩法を踏襲しつつも、六朝の詩文を素材としている。その独特な作風は先人たちが詩の極致と呼んだものである。 太白は仙人のような天才で、昌吉は悪魔のような天才だと人々は言うが、それは真実ではない。これは太白仙人、昌吉鬼仙人の言葉である。 高岑の詩は悲壮で荘厳であり、読むと感動を覚える。一方、孟嬌の詩は苦々しく、読むと不幸になる。 玉川の奇妙さと昌吉の奇妙さは、この世に欠けているものである。 韓推之の琴の演奏は最高かつ最も古い品質を誇り、本物であり、他の唐代の賢人の手には届かないものです。

茫然和尚の詩は、唐代のどの僧侶の詩よりも優れています。唐代の詩を書いた僧侶には、法真、法昭、柯克、虎果、霊怡、清江などのほか、武本、其吉、管秀などもいます。 収録された詩集の中で、景公の詩が最も長く、胡家拍子が18拍あり、蔡文基の心臓と肺のように、痕跡もなく自然に溶け合っています。 蒋文同は古詩の模倣が最も得意である。陶淵明の模倣は陶淵明のようであり、康楽の模倣は康楽のようであり、左思の模倣は左思のようであり、郭普の模倣は郭普のようである。しかし、李都為の模倣は西漢のものと似ていない。 謝康楽は鄴の哲学者の詩を模倣したが、そのスタイルは異なっていた。劉玄秀が『星星崇星生』などの詩を模倣したり、鮑明遠の『君子有思詩』を彼に代わって模倣したりしたのも、やはり独自のスタイルであった。 韻は詩にとって最も有害である。古代人は、互いに呼応して歌うときに同じ韻を踏むことはしませんでした。このスタイルは、元、白、毗、魯の間で最初に栄えました。この王朝の賢者たちはこのように互いに競い合い、現在では8人または9人が声を合わせて歌っています。 孟嬌の詩はやつれて枯れ、精神は窮屈で伸び伸びとしていない。なぜ推子はこのように彼を承認したのか？詩の道は本来正しく偉大であるのに、孟嬌は自ら困難を作り出したのだ！孟浩然ら君子の詩は長続きする風刺に満ち、金石の響きがある。 唐代の七字律詩の中では崔昊の『黄鶴楼』が最も優れている。 唐代の詩人たちの優れた詩の多くは、兵役、亡命、旅、別離などをテーマにしており、非常に感動的なものが多い。 蘇子清の詩「幸いにも、私の心の内を表現できる弦竹の歌がある。さまよえる息子のために歌わせてくれ、なんと悲しいことだろう。弦竹の音は鋭く澄んでいて、寛大で悲しい。長い歌は強烈で、心は悲しみで引き裂かれている。清尚の音楽を演奏したいが、息子がいなくて寂しくて帰れない。」現代の人々がこれを読むと、この詩は非常に繰り返しが多いと必ず思うでしょう。蘭亭の弦竹の歌の言葉と同じではありません！古代の詩をこのように判断すべきではありません。 第 19 詩は、「川辺の緑の草、庭の豊かな柳。上の階の娘たちが窓辺に明るく美しく立っている。娘たちは紅と白粉で化粧をし、ほっそりとした手を伸ばしている。」というものです。6 つの文が連続していますが、すべて文頭で単語が繰り返されており、現代の人々はこの文構造が繰り返しすぎると思うでしょう。古代の詩はこのように議論されるべきではない。 任芳が范普社を悼んだ詩では、「生」という語が2回韻を踏んで使われ、「愛」という語が3回韻を踏んで使われています。「師匠が狂人に出会う」、「千年の人生、百万の憎しみ」には、依然として2つの意味があります。「古い友人と同じ気持ち」、「生死を共にする友情」、「別れの気持ちをなくしたい」、3つの言葉はすべて同じ意味です。天初金環によれば、偶数韻は繰り返すことができるが、偶数韻または不等韻の場合は繰り返すことができない。彼は八仙の歌の中で耳について言及しました。それはなんと偏狭なことでしょうか。詩談によると、蘇東坡には「耳」の韻が2つあり、2つの「耳」は意味が異なっているので、また韻を踏むことができるそうです。あまり。 劉公干は五官将軍に詩を贈った。「昔、私は袁皇后に従って南郷に進軍し、鳳北城を通り過ぎて、一緒に飛びました。」袁皇后はおそらく曹操を指し、南郷に行くのは劉表を攻撃したときのことを指し、鳳北城は曹操の桥県を指します。王仲玄の入軍詩には「すべての戦略と戦術は聖王によって計画され、管理されている」とある。聖王とは曹のことでもある。彼はまた、「私は密かに三脚を担いだ老人に憧れ、その鈍重で鈍い姿を見習いたい」とも言った。彼は夏を攻撃した唐王と戦うために三脚を担いだ易寅を見習いたかったのだ。当時、漢の皇帝はまだ生きていましたが、二人の男はこう言いました。一人は彼を袁皇后と呼び、もう一人は彼を聖君と呼びました。これは、荀攸が曹操を高広と比較したこととまったく同じでした。あなたたち二人は、春秋時代の心を罰する方法からどうやって逃れることができたのでしょうか？古代の人々は、お互いに贈り物をするとき、しばしば励ましの言葉を使いました。蘇子清は「善徳を守り、常に栄誉を大切にしてほしい」と言った。李少清は「年老いても、光明の徳を守ろうと努めなさい」と言った。劉公干は「善徳を積むように努め、北を向いて座り、自分を甘やかしなさい」と言った。杜子美は「王位に就いたとしても、危険が迫ったときに自分の命を大切にしてはいけない」と言った。これらはよく言われる意味である。高大夫は王車に次の言葉を与えた。「十年後には、冀子はたくさんの金を持っているだろうと、私は知っている。」金は言うほどの価値はないが、他人から名声や地位を期待するよりも重要なのだ。これはDafuがうっかり見逃した点です。

詩

封、雅、宋が滅んだ後、李颯に発展し、西漢の五字詩に発展し、雑多な歌と行を経て、申・宋の律詩に発展した。五字詩は李凌と蘇武、梅成に由来し、七字詩は百良に由来し、四字詩は漢の楚王の師匠衛孟に由来し、六字詩は漢の農臣顧邁に由来し、三字詩は夏侯占に由来し、九字詩は高貴祥公に由来する。当時は以下のとおりです。

建安風は後漢の王朝の王号であった。曹子堅とその息子たち、そして葉の七師による詩。

黄楚は魏の王号です。建安とつながっており、同じ構造をしています。

正氏は魏王朝の王号であった。季、阮らによる詩。

太康は晋の王朝の王号であった。左思、潘月、両張、両魯の詩。

元家様式の宋代の年号。ヤン、バオ、シェなどの詩。

永明式の斉の年号。斉公の詩。

斉王朝と梁王朝は二つの王朝を指します。

南北朝の様式は魏周の様式を指し、斉梁の様式と同じである。

唐代初期のスタイルは依然として陳と隋のスタイルに従っていました。

繁栄した唐の時代の後には、開元・天宝時代の詩がありました。

ダリ時代の才能ある10人によるダリ風の詩。

元和帝源と白朱公。

唐末期のスタイルと現在の王朝のスタイルが包括的です。 ○注：滄浪詩談は「晩唐風」と「今代風」に分かれています。

元有流には蘇、黄、陳などの君子が含まれます。

江西宗派の指導者は山固です。

人物で言えば、蘇麗、李玲、蘇武などがいます。

曹柳体子堅と公干。

彼は陶淵明のスタイルを継承している。

体と心に感謝します。

徐宇は徐玲と于欣の人である。

これは神宋流全意拳の問題です。

陳氏の体は陳紫である。

王楊呂洛は、王毓、楊璋、呂兆麟、羅斌王の流派です。

張曲江は世興文賢公の治世9年目である。

少林寺流、太白流、高当府流はすべて長氏高流です。 ○注：滄浪詩談は3部に分かれています。

孟浩然のスタイルは岑嘉洲や岑申のスタイルと同じです。 ○注：滄浪詩談では孟と坤は別々に掲載されている。

王有成は王維に似ている。

魏蘇州は魏英武のスタイルです。

蘇州と易草では、漢昌礼様式、劉子侯様式、魏柳様式が一緒に言及されています。 ○注：滄浪詩談は3部に分かれています。

李昌吉流と李尚鑫流は西坤流である。 ○注：滄浪詩談は2部に分かれています。

呂通スタイル、白楽天スタイル、袁白スタイル、魏志楽天スタイル、そのスタイルは同じです。 ○注：滄浪詩談は3部に分かれています。

杜牧の作風は張季や王堅の月譜と同じである。 ○滄浪詩談は二つの形式に分かれています。

賈朗仙風、孟東爺風、杜舜和風、東坡風、善固風、後山風。後山はもともと杜から学んだが、似た言葉遣いをしているものはわずかで、似ているが完全ではないものもあり、その他は彼自身のスタイルに基づいている。 ○注：滄浪詩談は6つのスタイルに分かれています。

王景公の四行詩は最高です。彼の詩の素晴らしさは蘇、黄、陳の詩を凌駕しているが、唐代の詩人の詩にはまだまだ及ばない。

Shao Kangjieのスタイル、Chen Jianzhaiのスタイル、Chen Qufeiのスタイルは同じです。また、江西学校でもありますが、わずかな違いがあります。 ○注：Canglang Poetry Talkは2つの体に分かれています。

Yang Chengzhaiは当初、BanshanとHoushanから学び、最終的にはTang PoetsからQuatrainsを学びました。

いわゆる詩の選択もあります。

ハンのウー皇帝と彼の大臣は、バイリアンスタイルで7文字の詩を作曲し、各ラインには韻がありました。後の世代はこのスタイルのバイリアンと呼ばれました。

Yu Tai Style Yu Tai CollectionにはXu Lingがメリットしており、Han、Wei、Six Dynastiesの詩が含まれています。一部の人々は、単に細身で美しいものはユタイスタイルであると考えていますが、そうではありません。

XikunスタイルはLi Shangyinのスタイルと同じですが、YangやLiuなどのWen Tingyunや私たちの王朝の他の紳士にもちなんで命名されています。

ハン・ウェイのXianglianスタイルには、スカート、ルージュ、パウダーに関する言葉が含まれている詩があり、Xianglianコレクションがあります。

リャン・ジアンウェンの宮殿スタイルは、その軽薄で批判されていたため、当時宮殿スタイルと呼ばれていました。

古代の詩や現代の詩、つまり規制された詩もあります。 ○注：Canglang Poetry Talkは2つの体に分かれています。

3つの単語で始まり、sui王朝のZheng shiyiがこの詩を持っていた四角形、5語、7語の詩があります。 ○注：Canglang Poetry Talkは3つの部分に分かれています。

ジン王朝のフー・シュイイによる寒い北で飛んでいる野生のガチョウについての5つまたは6つの言葉の詩があります。

これらは、1〜7人のキャラクターの唐王朝のZhang Nanshiによる雪、月、花、草などの詩です。さらに、SUI王朝の詩人は、3つの文章がそれぞれ7つの単語を持ち、それぞれ9つの単語を持っていたため、30の言葉を書いています。

「皇帝ゴーズの偉大な風の歌」である3行の曲があります。 25の古代Huashan jiの詩の中で、ほとんどは歌詞の3行があり、他の古代の詩のほとんどはこのようなものです。

Jing Liao Yi Shui Songと呼ばれる2つの行のある曲があります。さらに、「グリーンコング」、「ホワイトホース」、「一緒に遊ぶ」、「娘と息子」などの古代の詩には、すべての歌詞があります。

ハンの本には、「ドラムは聞こえない、ドン・ショーピング」という1つの文がある歌があります。これは、漢王朝の子供の歌もあります。

4文または8文のスローガンがあります。

古代には、ジュゲックス、ファンジング、チャンゲックス、デュアンジのようなものがあります。

漢王朝のウー皇帝は、郊外の犠牲のための音楽局を設立し、Qi、Chu、Zhao、およびWeiの音を集めて、音楽の音楽に使用できるため、音楽局に含まれています。 Yuefuにはすべてのジャンルがあり、すべての名前をカバーしています。

Qu YuanとSong Dynasty以上のChu Ciがあり、Chu Ciのスタイルを模倣するすべてのものはChu Ciと呼ばれています。

Xin Deyuanが作曲したNarcissusの歌を含む古代のQinミュージックの作品と、Gaoling Muziで作曲されたクレーンの歌への別れがあります。

Shen Jiongによる「Drinking Alone」という曲、Wang Changlingの「Konghou」と呼ばれる曲、「The Biography of Emperer Mu」の「White Clouds」と呼ばれる曲があります。

2つの古代の詩、Longtouyin、Liangfuyin、Baitouyinがあります。これらはすべてXiangru出身です。

選ばれた詩には、漢王朝の皇帝ウーによる「秋の風の詩」とユエフによる「ムーランの詩」が含まれます。

「Yueyin」と呼ばれる古代の音楽には、「Piliyin」、「Zou Mayin」、「Fei Longyin」と呼ばれる3種類の古代音楽があります。

「Yong Xuan」には「5人の紳士のYong」と、TangのChu Guangxiによる「OwlsのグループのYong」があります。

古代には、Datiqueという曲があり、Liang Jianwenの治世にはWuqiqueという歌がありました。

選択された章には、有名なキャピタルズの章、ジングルーの章、バイマの章が含まれます。

ウェイの皇帝が元気で歌ったと言われています。

古代のYuefuにはJiangnanの曲があります。

長い曲と短い曲と呼ばれます。 ○注：Canglang Poetry Talkのこれらの4つの項目は別々にリストされており、「8つの病気」アイテムには8つのアイテムがリストされています。

「ため息」にちなんで名付けられた古代の詩もあります。これには、「チューの側室のため息」や「賢明な支配者のため息」が含まれます。

Wenxuanには4種類の苦情があり、ユエフに一人でいるという不満があります。

彼らの音楽で有名な人には、グジアの音楽を持っていたQiの皇帝ウーと、Shicheng音楽を持っていた歌のZang Zhiが含まれます。

Du Zimeiのエイリアスには、「ホームレスへの別れ」、「古いものへの別れ」、「新しく結婚した人への別れ」が含まれます。

「思考」にちなんで名付けられたLi Baiには、「静かな夜の考え」と呼ばれる詩があります。

あらゆる種類のダブルトーンと韻を備えた詩には、韻のスタイルでSu Dongpoによって書かれたものが含まれています。

Tiansui Ziの夏の詩など、すべてのキャラクターがレベルトーンである詩があります。また、すべてのレベルのトーンを備えた文と、すべての斜めのトーンを持つ文があります。

詩「妻と一緒にワインを注ぐ詩」など、すべての言葉がフラットな口調にある詩があります。

上部線と下線で二重韻を使用する規制された詩では、韻の上昇を伴う第1、第3、5番目、7番目の韻、および2番目、4行目、および6行目が韻を踏むことで韻を踏む。このスタイルは、タン王朝のチャンステルにありますが、そのスタイルを説明するためにここにリストしました。また、4行の均一なスタイルと、詩の芸術とは何の関係もありません。

ウィンドラスのリズムがある人は、ペアで出入りします。

事前とリトリートの韻を踏む人は、1つの前進と1つのリトリートを使用します。

1つの韻に2つの韻を使用する古代の詩があります。

同じ韻を3回使用する古代の詩があります。たとえば、レン・シェンの詩の嘆きファン・プッシュ・イン・ヴェンクスアンのように、「感情」という言葉を3回使用しています。

Jiao Zhongqingの妻に関する詩など、3つの韻と6つまたは7つの韻を使用する古代の詩があります。

Jiao Zhongqingの妻による詩など、20以上の韻を使用する古代の詩があります。

ハン・トゥイジーの「The Day is a vatity」など、6つまたは7つの韻を使用する古代の詩があります。 Ouyang Gongは、Tuizhiが幅広い韻に遭遇したときに他の韻に故意に変化するだろうと述べたが、これは真実ではない。これは古代の韻の使用であり、これはJiaoの韻（○Canglang Poetry Collection）に見ることができます。

古代の詩「ピッキングロータス」など、韻がまったくない古代の詩があります。

最大150の韻を踏む規制された詩があります。この王朝の王広場には、150の韻を踏んだ5文字の規制された詩があります。

タンの詩人は、3つの韻しかない6行の5文字の規制された詩を持っていました。たとえば、Li Yiの詩では、「漢王朝の現在のシャングジュンはQin王朝の古い壁です。晴れた日には、雲は常に暗いですが、風や砂はありませんが、今日の皇帝は聖人であり、戦うことなく4人のバーバリア人をなだめることができます。」

Shaolingのように、最初から最後まで並行した文を持つ多くの規制された詩があるため、それらすべてをリストすることは不可能です。

このスタイルは、繁栄した王王朝の多くの人々によって使用されていないいくつかの規制された詩があります。メン・ハオランの詩のように、「帆から南東に、緑の山と水の国は遠く離れています。ボートは利益を得て、風と波に沿って行き来しています。私は今どこにいるのかと尋ねました。さらに、Li Baiの「Night on the West River of Niuzhu」は、韻でよく書かれており、息子であり、8文には並行性はありません。

Cao ZijianがBaimaのWang Biaoに提示した詩は、前の章に続くものです。

Canglang Poetryには、Shaoling'sの「The Goddess's Peakは美しくて素晴らしい」など、「义」という言葉で話す4つの文があります。Zhaojunの家はどこにありますか？歌は私にresと後悔を残し、夢は喜びの喪失で終わります。」

クトレイン、8線の詩、古代のスタイルの模倣、接続された文、文のコレクション、および分割されたトピックがあります。 ○注：Canglang Poetry Talkは6つのセクションに分かれています。

たとえば、韻、調和のとれた韻、借りた韻は、8つまたは12の韻から借りることができます。 ○注：Canglang Poetry Talkは4つの部分に分かれています。

Chuciと選択された詩は、しばしば韻を踏んだ詩を使用します。

たとえば、現代の韻と古代の韻があります。ほとんどの選択された詩はこのようなものです。 ○注：Canglang Poetry Talkは2つの部分にリストされています。

チェン・ジアンなどの多くの古代の詩人や、繁栄した唐王朝の他の多くの人物は、このスタイルで書いています。

現在のルールがあり、2番目のカプレットがあり、紹介があり、エンディングとエンディングがあります。 ○注：Canglang Poetry Talkは4つの部分に分かれています。

Liu Shenxuには十字架があります：「波は数千マイルの長さで、私は昼夜を問わずボートに一人です。」

「曲がりくねった道は、禅の部屋が花や木に囲まれている人里離れた場所につながる」など、よく言及されている10文字の詩があります。

Liu Changqingによる14文字のカプレットがあります。

Cui Haoによる14文字の文があります。「黄色のクレーンは決して戻らず、白い雲は何千年も空に浮かんでいます」、Li Baiによって「オウムは西に飛んで、香り豊かな島の木はどれくらいですか？」

ファン型のカプレットがあり、これは介在する文章とも呼ばれます。たとえば、Zheng Duguanの詩：過去には、松の流れを一緒に見ましたが、今では松が壊れていて、今日は薄さの問題について考えています。最初の文は3番目の文に対応し、2番目の文は4番目の文に対応します。

メン・ハオランからのラインを借りた人がいます。

カプレットを持っている人は、文でカプレットを持っている人とも呼ばれます。 Shaolingの「小さな中庭は春には静かで、アヒルは夕方にゆっくりと飛びます」、Li Jiayouの「孤独な雲と1本の鳥が夕暮れの川に輝き、何千もの井戸と山が同じ秋の雰囲気です」私たちの前任者はまた、このスタイルを著作で使用しました。たとえば、Wang Boの「The Dragon's LightはNiuduoの遺跡に輝いています、Xu RuはChen Fan's Couchに座っています」はカプレットです。

その他の形式に関しては、第一行が単語を述べ、2行目がその意味を説明する風水詩があります。たとえば、古代の真夜中の歌とデュクの歌は、このフォームをよく使用します。

Gaozhen Ancient Yuefu「今はガオゼンはどこにありますか？山は元の状態に復元されています。大きなナイフと壊れた鏡はいつ空に飛びますか？」

湿すはユエフで見つけることができます。

両端の細い性は、ユエフでも見ることができます。

皿の上のジェイドプラットフォームのコレクションは、スーイーボーの妻によって作曲されました。

パリンドロームの起源は、夫への贈り物としてブロケードを織ったドゥータオの妻から来ています。

単語を繰り返してそれを暗唱することで文が形成されます。これらはすべて韻を踏んで、繰り返し繰り返されるとテキストが形成されます。 Li Gongの詩のスタイルには、この21語の詩が含まれています。

複合文字は分離されてテキストを形成します。これは、腕を曲げて泣き叫んだ漁師についての詩です。詩の重要性とは何の関係もありませんが、その構造は古代です。

Jianchuに関しては、Bao MingyuanにはJianchuについての詩があり、各ラインにはJianchu、Pingmanなどという言葉が前にあります。彼の詩は良いですが、それはバオが詩のスタイルのためではなく、詩が得意だったからです。

言葉のなぞなぞ、人の名前、六角形、数字、薬、および州についての詩は、単なる冗談であり、フォローする価値はありません。 Liujia、Shishuなど、ZangtouやXiahouなどのタイプもあります。これらはすべて削除されています。現代では、Li Gongの詩のスタイルがあります。これは一般的で不完全です。このボリュームは他の2冊の本で言及されており、この部分を変更することはできません。

キャングラン

詩

一般的な

古代人の著作には独自の規則と規制があり、韻は決して主な焦点ではありませんでした。シェン・ユエは韻の研究にもっと注意を払っていたので、彼の論文は次のように述べています。 1つの記事では、韻は完全に異なります。この意味を完全に理解しているときにのみ、文学について話すことができます。それ以来、並列性、並列性、誤った並列性、連想、韻の繰り返しなど、巧妙な言葉の形が徐々に増加しています。詩には標準的なスタイルと型破りなスタイルの2つのタイプがあり、多くの例があります。したがって、34のグリッド、19の図、4つのトーン、および8つの疾患があります。 Xu Lingは、「ダンスに沿って踊り、彼女の細い腰が風に伸びています。たとえば、9曲には、「蒸しオーキッドペーストとランマット、シナモンワインとペッパージュースをカウンターポイントとして提供しています」と書かれています。また、「ZhuとYeの混乱からChi Ziの変位まで。別の例は、「クックは鶏肉と米を準備し、子供は「鶏肉」を「バイベリー」と組み合わせています。たとえば、「村の草の中でいくつかの家族が成長しており、彼らの歌は川を渡って聞くことができます」、「村の草」、「歌う」はすべて二重の色調です。 「ムーンライトはヘアピンに侵入し、寒くなります。川の光が靴に押し付けられ、「ヘアピンに侵入します」「靴に押し付けます」。詩の2番目の単語は、「フェニックスはXuanyuan時代を通過し、ドラゴンは40の泉のために飛んだ」など、通常のスタイルと呼ばれる側面から入力されます。 2番目の単語はフラットレベルで始まります。これは、「朝の4時に月が山から上昇し、夜の終わりの塔では水が明るい」などの部分的なスタイルと呼ばれます。有名なタンの詩人によって書かれた詩のほとんどは、標準的なスタイルを使用しました。たとえば、Du Fuの詩では、10人中2〜3人だけが珍しいスタイルを使用しています。書くことによる会話

江州スタイル

韻は韻を踏むことなく導入され、韻は音のルールに縛られていないようです。 「湖北川の西端では、所有者はリンタンの孤独な漁師です。街の外には世俗的なものがほとんどないことを知っています