ジン族の「ハ祭」の象徴的な意味は何ですか？

キン族の3つの島は、もともとは豊かな水とおいしい魚が生息する広大な海であり、何百マイルも離れたところから人々が釣りにやって来たと言われています。時間が経つにつれて、人々や船が行き来し、非常に混雑するようになりました。白龍島に住むムカデの悪魔はこれを知り、島を通る船は大小を問わず、必ず一人を私に食べ物として差し出すようにと言い伝えました。このため、ムカデの怪物はよく近くに現れて騒ぎを起こし、見かけた船を襲って人を食べ、漁師の生活と生産に深刻な影響を与えました。ある日、仙王真海は旅の途中でこの地に来て、漁師に姿を変えて尋ねたところ、このあたりにムカデの怪物が現れたことを知り、呪文を唱えてその怪物を頭、胴体、尾の3つに切り分けました。それらはそれぞれ五頭島、山新島、西尾島となり、現在の「荊族三島」となっています。

荊州の人々は鎮海王の恩恵に感謝し、夜通し「哈」を歌って彼を偲んだ。数年後、長哈の祭りに、実は革命家だったショウゲという名の歌仙が突然現れました。彼女の美しい歌声と優雅な踊りで、荊島は一瞬にして歓喜の海となりました。彼女は荊州の人々に支持され、尊敬され、皆が彼女から熱心に歌を学びました。後に、人々は彼女を記念して祭壇を備えた「哈亭」を建て、毎年彼女のために哈を歌いました。荊州の人々は数え切れないほど波と踊ってきました。そのことが彼らの勤勉で勇敢な性格を鍛え、また生活の細部を沈殿させました。ハを歌うことは彼らの性格と生活の真髄です。

民族的であればあるほど、世界的であり、すべての民族文化遺産は大同文化への栄誉です。キン族は非常に包容力のある民族です。海洋活動に従事しているため、開放性など、到達不可能なレベルの崇拝を持っています。彼らはベトナムから移住し、中国文化を進んで受け入れ、積極的に融合する過程で独立性を忘れず、共通性と個性を最大限に引き出しながら独自の文化を築くことを主張しました。例えば、性格面では、ジン族の文化的な信仰である海神を迎え、海神に供物を捧げ、同盟を結び、海神を送り出すというハ祭の重要な行事は、この信仰の現れである。憎しみは、文化洗礼の使命を担う、荊族の精神的な聖地です。

荊族の哈亭は、漢族の祠堂や祖霊廟と同様に、祖先を崇拝し、神に供物を捧げる公共の場です。唯一の違いは、哈亭は荊族の人々にとって娯楽の場でもあるということです。漢文化の影響を受けた哈亭の建築様式には、中国の要素がはっきりと色濃く表れています。

五行風水座標、玄関前の広い土地、澄んだ蓮の池、青々とした古木、海に面しています。深紅色の亭と赤い柱、曲線の角、高い基壇、彫刻が施された建物と梁により、ハ亭は遠くから見ても荘厳な印象を与えます。ここはキン族が海の神と祖先を崇拝する場所であり、キン族が心ゆくまで祝う娯楽の場でもあります。毎年恒例のハ祭では、ハパビリオンで行われる神々を崇拝する盛大な儀式を観覧することが、観光客にとって見逃せない重要なアクティビティです。

ハ祭の初日、村人たちはハ亭に集まり、必要な準備をして、縁起の良い時が来るのを待ち、旗を掲げ、傘をさし、テントを担ぎ、浜辺へ出かけて神々を迎えた。神を迎える儀式は厳粛かつ壮大で、各チームは整然と任務を遂行します。道中、太鼓、銅鑼、音楽、笛が荘厳な雰囲気を醸し出します。海辺では、責任者が海の王に祈りを捧げ、霊牌で占いをし、爆竹を打ち鳴らして神々をハ亭に迎えます。海の神を祀る儀式が始まり、翌日には大きな儀式が行われ、その後も数日間にわたって小さな儀式が行われます。

大祭では、豚を最も重要視した5匹の動物がすべて用意され、香が焚かれ、人々は繁栄し健康になります。2時間の過程で、儀式は漢民族の春秋の祭祀に同化されます。まず、王は礼拝の言葉を受けなければなりません。「王様、おめでとうございます。3つの川は美しさに満ち、5つの山は精髄に満ちています。北の正義と東シナ海の英雄的な精神をお持ちです。天と地は彼の徳を共有し、太陽と月は彼の輝きを持っています。」音楽が始まり、供物が置かれ、手を洗い、香が焚かれ、酒が捧げられ、哈美が踊り、ノムの祭文が朗読され、紙幣が燃やされます。

次に「座盟」が始まります。これはハ祭で最も賑やかなプログラムです。老若男女がジン族の伝統的なルールに従って席につき、心ゆくまで食事を楽しみ、ゲストを招いてジン族と海の物語を語ります。長哈祭の最終日には、人々は神々を送り出さなければなりません。「今日は良い日です。宮殿に戻ります。来年の中秋に、再び龍亭に行きます。」来年の同じ日に、私たちは金壇に集まり、海の神に供物を捧げ、祝福と願いの成就を祈ります。