2018年の中秋節はいつですか？中秋節には月餅を食べること以外にどんな習慣がありますか？

中秋節は、月祭り、秋祭り、中秋節、八月祭り、八月会、追月節、月遊び節、月拝み節、娘節、再会節とも呼ばれ、中国や漢字文化圏の多くの民族に親しまれている伝統的な文化祭です。では、2018 年の中秋節の時期についてどれくらい知っていますか? 2018 年の旧暦の中秋節の日付はいつですか? では、編集者に従って、今年の中秋節の時期を調べてみましょう。

2018年中秋節の日程

2018年9月24日は中秋節です

旧暦2018年中秋節の日付

2018年9月24日月曜日（戌年8月15日）

フェスティバルのニックネーム

中国の暦によると、旧暦の8月は秋の真ん中にあり、秋の2番目の月であり、「中秋」と呼ばれます。8月15日は「中秋」の真ん中にあるため、「中秋節」と呼ばれます。

中秋節には多くの別名があります。祭りは8月15日に行われるため、「八月節」または「中秋」と呼ばれています。中秋節の主な行事は「月」を中心に行われるため、「月祭り」または「月前夜」とも呼ばれています。中秋節の期間は月が満ちており、再会を象徴するため、「再会節」とも呼ばれています。唐代には中秋節は「端正月」とも呼ばれていました。

「再会祭」に関する最も古い記録は明代に見つかります。 「西湖有蘭知宇」はこう書いている。「8月15日は中秋節と呼ばれ、人々は再会を象徴してお互いに月餅を贈り合います。」 『皇都風景略』には、「8月15日には、月餅を丸く作り、瓜を象牙模様に切り、花びらを蓮の花のように彫る。…妻が実家に帰る場合は、この日に夫の家にも帰らなければならないので、再会節と呼ばれる」とも記されている。

習慣と習慣

伝統的な活動

月の崇拝、月の鑑賞、月の崇拝

「秋の宵月」は、古くから『礼記』に記されており、月の神を崇拝することを意味します。このとき、人々は寒さを歓迎し、月を崇拝し、香台を設置しました。周の時代、中秋節は寒さを歓迎し、月を崇拝する祭りとして毎年祝われました。大きな香台が設けられ、その上に月餅、スイカ、リンゴ、ナツメ、プラム、ブドウなどの供物が置かれます。月餅とスイカは絶対に欠かせないもので、スイカは蓮の花の形に切らなければなりません。月の下では、月の方向に月神の像が置かれ、赤いろうそくが灯され、家族全員が順番に月を崇拝します。その後、主婦が再会の月餅を切ります。ケーキを切る人は、家にいる人や外出中の人を含めた家族の総人数を事前に計算する必要があります。ケーキは多すぎたり少なすぎたりせず、全員が同じ大きさに切る必要があります。月を崇拝する習慣は少数民族の間でも人気があります。

伝説によると、古代斉の国の醜い娘である無顔は、幼い頃熱心に月を崇拝していた。成長して優れた性格で宮殿に入ったが、寵愛されなかった。ある年の8月15日、皇帝は月明かりの下で彼女を見て、非常に美しいと感じました。後に皇帝は彼女を王妃に立て、これが中秋節の月崇拝の始まりとなりました。月の嫦娥はその美しさで有名で、若い女の子たちは「嫦娥のように見え、月のように明るい顔になりたい」と願いながら月を崇拝しています。雲南省のダイ族にも中秋の夜に「月を崇拝する」習慣がある。

中秋節に月を愛でる習慣は唐代に非常に普及しており、多くの有名な詩人による詩には月に関する詩句が含まれています。宋代になると、中秋節に月を鑑賞する習慣がさらに広まりました。この日、「裕福な家庭では亭主やテラスを飾り、庶民は月を楽しむためにレストランを占拠しようと競い合いました。」明・清の時代には、宮廷や民衆の間で月を崇拝し、月を鑑賞する行事がさらに大規模になり、「拝月壇」「拝月亭」「観月塔」などの古代の遺跡が中国全土に数多く残っています。文人や学者たちは月を愛でる特別な趣味を持っていました。彼らは月を眺めるために塔に登ったり、船に乗って月を眺めたりしながら酒を飲み、詩を詠み、永遠に残る名作を数多く残しました。例えば、杜甫の『八月十五夜』では、異国の地を旅する自身の悲しみと対照的に、再会を象徴する明るい月が使われています。宋代の文豪蘇軾は中秋節に明け方まで酒を飲み、酔った状態で『水歌』を書き、月の満ち欠けを人々の別れと再会の象徴として使っています。今日でも、家族が一緒に座り、空に輝く月の美しさを鑑賞することは、中秋節に欠かせない行事の一つです。

潮見

古代、浙江地方では、中秋節に月を鑑賞するほかに、潮の満ち引き​​を観察することも中秋節の重要な行事でした。中秋節に潮を見る習慣は長い歴史があり、漢代にはすでに梅成の『七毛』附にかなり詳しい記述がありました。漢の時代以降、中秋節に潮を見る習慣が広まりました。明朱庭環の『武林故事補』や宋武子母の『南宋夢』にも潮の観測に関する記録がある。

点灯

中秋節の夜には、月明かりを明るくするために提灯を灯す習慣があります。現在でも湖広地区の人々は瓦を積み上げて塔を造り、その塔の上で提灯を灯す習慣を持っています。江南地方には灯籠船を作る祭りの風習があります。現代では、中秋節に提灯を灯す習慣がより一般的になってきました。 In their article "Leisurely Talking about Seasonal Affairs", Zhou Yunjin and He Xiangfei, modern scholars, said: "The lantern-hanging is most popular in Guangdong. Ten days before the festival, each family will make lanterns with bamboo strips. They will make shapes of fruits, birds, beasts, fish, insects, and words such as 'Celebrate Mid-Autumn Festival', and then paste colored paper on them to paint various colors. On the night of Mid-Autumn Festival, candles are lit in the lanterns and tied to bamboo poles with ropes. The lanterns are erected high on the eaves or terraces. Small lanterns are also used to make words or various shapes and hung high up in the house, commonly known as 'Tree Mid-Autumn Festival' or 'Vertical Mid-Autumn Festival'. The lanterns hung by wealthy families can be several feet high, and the family members gather under the lanterns to drink and have fun. Ordinary people will erect a flagpole and two lanterns, also for their own fun. The whole city is full of lights, like a world of glass." It seems that the scale of the Mid-Autumn Festival lantern-lighting custom from ancient times to the present seems to be second only to the Lantern Festival.

謎を解く

中秋節の満月の夜、公共の場所にたくさんの提灯が吊るされ、人々は集まって提灯に書かれた謎を推測します。これはほとんどの若い男女に人気のアクティビティであり、これらのアクティビティ中に恋愛物語も語られるため、提灯の謎を推測することは男女間の愛の形にも発展しました。

月餅を食べる

月を観賞し、月餅を食べることは、中国各地の中秋節に欠かせない風習です。諺にあるように、「8月15日は満月、中秋の名月餅は香りがよく甘い」。月餅という言葉は、南宋時代の呉子牧の孟良禄に由来しています。当時は単なるスナック食品でした。その後、人々は次第に月見と月餅を結び付け、家族の再会を象徴し、憧れを表現するようになりました。同時に、月餅は中秋節中に友人同士の連絡を保つための重要な贈り物でもあります。

福建省厦門にも博扁の風習があり、博扁は国家無形文化遺産プロジェクトに登録されています。

キンモクセイの花を楽しみ、キンモクセイ酒を飲む

中秋節には月餅を食べたり、甘いキンモクセイを楽しんだり、キンモクセイを使ったさまざまな食べ物を食べますが、最も一般的なのはペストリーやキャンディーです。

中秋節の夜、月明かりに映る赤いモクセイを眺め、モクセイの香りを嗅ぎ、モクセイ蜂蜜酒を飲み、家族の甘さを祝うことは、祭りの美しい楽しみとなっています。現代では、代わりに赤ワインが使われることがほとんどです。

中秋節には元宵節のような大規模なランタン祭りはありません。ランタン遊びは主に家族や子供たちの間で行われます。北宋時代の『武林九氏』には、中秋節の風習として「小さな赤い」提灯を川に流して遊ぶという記録が残されている。中秋節の提灯遊びは主に南部に集中しています。例えば、佛山秋色祭りでは、ゴマランタン、卵殻ランタン、木くずランタン、わらランタン、魚鱗ランタン、殻ランタン、瓜の種ランタン、さらには鳥、動物、花、木のランタンなど、さまざまな色とりどりのランタンが展示されています。

ランタン

広州、香港などでは、中秋節の夜に「木を育てる」という中秋節の行事が行われます。「木」は「垂直」という意味もあり、提灯を高く上げるという意味になります。子どもたちは親の手伝いを受けながら、竹紙でウサギのランタン、スターフルーツのランタン、四角いランタンなどを作り、短い棒に水平に吊るし、次に高い棒に立てます。高いところまで吊るすと、色とりどりのライトが輝き、中秋節に新たな情景を添えます。子どもたちは、誰が一番高く、一番多く、一番美しい提灯を立てられるかを競い合うことがよくあります。空灯籠（孔明灯籠とも呼ばれる）もあります。これは大きな紙製のランタンで、下にろうそくが灯されています。熱が上昇してランタンが空に舞い上がり、人々が笑いながら追いかける光景です。また、月明かりの下で様々な提灯を手に持って遊んでいる子供たちの姿も見られます。

広西チワン族自治区南寧市では、子どもたちが遊ぶための紙や竹で作られたさまざまなランタンのほか、非常にシンプルなザボンランタン、カボチャランタン、オレンジランタンもあります。いわゆる「文旦ランプ」は文旦をくり抜いて簡単な模様を彫り、そこに縄を通して、中にろうそくを入れて灯すもので、その明かりは優雅です。果肉を取り除いて、かぼちゃランタンやオレンジランタンも作られます。シンプルですが、作り方も簡単なのでとても人気があります。池や川に文旦を浮かべて遊ぶ子供もいます。

広西には、6本の竹の輪を結び、外側を白いガーゼ紙で覆い、中にろうそくを挿した、シンプルな家庭用の秋のランタンがある。月参拝用のテーブルの横に掛けて月参拝をしたり、お子様に遊ばせたりできます。

燃える塔

燃やす瓦灯籠（燃やす花塔、燃やす瓦塔、燃やす異塔とも呼ばれる）の遊びは、南部で広く普及しています。 『中国風俗記』第5巻には、江西省の次のように記録されている。「中秋節の夜、子供たちは外で瓦を拾い集め、穴だらけの円い塔を積み上げる。日暮れに、明るい月の下でその塔を薪の中に入れ、燃やす。瓦が真っ赤になったら、灯油をかけて火に油を注ぐ。一瞬にして辺りは真っ赤になり、昼間のように明るくなる。誰も見ていない夜遅くまで火を消さない。これを燃やす瓦灯という。」広東省潮州の燃える瓦塔も、レンガと瓦で作られた中空の塔で、中に木の枝を詰めて火をつけたものだ。同時に、月参りが終わった後に薪を積み上げて燃やす「線香焚き」も行われます。広西の国境地帯にある樊塔の焼き討ちもこの行事に似ていますが、民間の伝説によると、清朝の有名な抗仏将軍である劉永福が塔に逃げ込んだ樊貴（フランス侵略者）を焼き殺した英雄的な戦いを記念するためだったそうです。福建省晋江市でも「燃える塔」活動が行われている。

伝説によれば、この習慣は元の兵士に抵抗した英雄的な行為に関連していると言われています。元朝の成立後、漢民族は血なまぐさい統治を受け、漢民族は不屈の抵抗を開始した。各地で中秋節に蜂起を呼びかけ、合図として塔の最上階に火を灯した。鳳火台への放火の反乱と同様に、この抵抗は鎮圧されたものの、塔を燃やす習慣は残った。

地域特性

南

広東省潮汕市では、中秋節に主に女性と子供たちの間で月を崇拝する習慣があります。「男性は満月を崇拝せず、女性は台所の神を崇拝しない」ということわざがあります。中秋節にタロイモを食べるという地元の習慣もあります。潮汕には「川が河口に面しているところではタロイモを食べられる」という言い伝えがあります。 8月はタロイモの収穫期であり、農民はタロイモを使って先祖を崇拝する習慣があります。これは確かに農業と関係がありますが、1279年にモンゴルの貴族が南宋を滅ぼし、元王朝を樹立し、漢民族を残酷に支配したという伝説も民衆の間で広く流布しています。馬法は潮州を元朝に対抗して守った。都市が破壊された後、人々は虐殺された。後世の人々は、胡族の統治による苦しみを忘れないために、タロイモを「胡頭」の同音異義語とみなし、その形が人の頭に似ていることから、これを祖先を偲ぶものとして使いました。この伝統は代々受け継がれ、現在も続いています。中秋の名月に塔を燃やす行事も、一部の地域では非常に人気があります。

江南地域の人たちも中秋節にさまざまな習慣を持っています。中秋節には月餅を食べるだけでなく、南京の人々は金陵の名物料理であるキンモクセイダックも食べなければなりません。金木犀の香りが漂う頃、市場に出回る「金木犀鴨」。脂っこいのにくどくなく、美味しいです。お酒を飲んだ後は、シナモンシロップをかけた甘いタロイモを少し食べてください。とても美味しいです。 「桂江」は、屈原の『楚辞紹思明』の「私は北の人々に桂江を飲ませる」にちなんで名付けられました。キンモクセイシロップは、砂糖キンモクセイとも呼ばれ、中秋節の頃に摘み取られ、砂糖と酸梅と一緒に漬けられます。揚子江南部の女性たちは器用で、詩に書かれた物を食卓の上の珍味に変えることもできる。 南京の人々は、家族と月を眺めることを「再会を祝う」、酒を飲みに集まることを「満月」、街へ出かけることを「月歩き」と呼んでいる。

明代初期、南京には望月塔と遊月橋がありました。清代には獅子岩の麓に向月塔が建てられました。どちらも月を楽しむためのものでしたが、最も人気があったのは遊月橋でした。月が空高く昇ると、人々は月見塔に登り、グループで月橋を歩き、玉兎の姿を楽しみます。 「万月橋」は秦淮河の南、孔子廟にあります。橋の横には有名な遊女馬香蘭の住居があります。その夜、学者たちは橋に集まり、牛竹で月を眺め、月に詩を詠んだときのことを思い出して、笙と小を弾いて歌を歌いました。そのため、この橋は万月橋と呼ばれています。明朝の崩壊後、笛は次第に衰退した。後世の人々は、このことについて次のような詩を書いた。「南方のロマンチックな音楽は消え去り、西風に吹かれる長い板橋だけが残った。しかし、私は今でも、橋の上に座った玉娘が月明かりの下で笛の演奏を教えていたことを覚えている。」長板橋、以前は万月橋と呼ばれていました。 近年、南京孔子廟は改修され、明清時代のいくつかの亭子が修復され、川の浚渫も行われました。中秋節の時期には、友人と一緒にここに来て月見の楽しみを満喫できます。

江蘇省無錫県の人々は中秋節の夜に線香を焚きます。香炉は紗で覆われており、月宮の情景が描かれています。線香で作られた香炉もあり、紙で作られた奎星（天の星）と色とりどりの旗が挿入されています。上海の人々は中秋節の宴会の副菜として、甘い香りのキンモクセイ蜂蜜酒を出します。

江西省集安県では、中秋節の夜になると、すべての村でわらを敷いた土鍋を燃やします。土鍋が赤く熱くなったら酢を加えます。この時期になると、村中に香りが広がります。新城県の中秋節には、8月11日の夜から8月17日まで人々は提灯を吊るします。婺源の中秋節には、子どもたちがレンガや瓦で中空の塔を建てます。塔には幕や額などの装飾が掛けられ、塔の前には「塔の神」を祀るためのさまざまな道具を並べたテーブルが置かれています。夜になると屋内と屋外にキャンドルが灯されます。鶏西市の子どもたちは中秋節に中秋節爆竹を鳴らした。中秋節の大砲は藁を編んで水に浸し、石に打ちつけて大きな音を出します。龍を練り歩く風習もあります。火龍は草で作られており、その体には線香が挿してあります。火の龍は銅鑼と太鼓の隊に伴われ、川に流される前にすべての村を巡行します。

四川省では、人々は月餅を食べ、餅を作り、アヒルを殺し、ゴマケーキや蜂蜜ケーキを食べることで中秋節を祝います。場所によっては、お祝いの気持ちを表すためにオレンジ色の提灯を灯し、玄関に吊るすところもあります。グレープフルーツに線香をさして道端で踊る子供たちもいて、「流れ星線香玉踊り」と呼ばれています。嘉定県の中秋節には、土地神を崇拝し、バラエティショーや声楽を披露し、文化財を展示する「観賞」が行われる。

北

山東省青雲県の農民は8月15日に大地と穀物の神に供物を捧げる「清妙会」と呼ばれる行事を行っている。諸城、臨沂、即墨などの地域では、人々は月を崇拝するだけでなく、墓参りをして先祖を崇拝します。関県、莱陽、広饒、幽城の各地域の地主たちも中秋節の期間中、借家人のために宴会を主催した。即墨では中秋節に「麦矢」と呼ばれる特別な食べ物を食べます。山西省六安市では、中秋節に婿のための宴会が開かれる。大同県では月餅は「再会餅」と呼ばれ、中秋の名月に徹夜する習慣がある。

河北省万泉県では中秋節を「小正月」と呼んでいます。夜に春秋記を読む月神と関帝の姿が月紙に描かれています。河間県の人々は中秋の雨は苦い雨だと信じています。中秋節に雨が降ると、野菜の味が必ず悪くなると地元の人々は信じています。

陝西省西郷県の中秋節の夜、男性たちは崖でボート遊びをし、女性たちは宴会を準備した。金持ちか貧乏人かに関係なく、誰もがスイカを食べなければなりません。中秋節には、家々を回って太鼓を叩きながらチップをもらう太鼓打ちもいます。洛川県の中秋節には、親たちが生徒たちを連れて先生に敬意を表すために贈り物を持参し、学校の集まりよりも昼食をとることが一般的です。

いくつかの地域では、中秋節の特別な風習が数多く形成されています。月を鑑賞し、月に供物を捧げ、月餅を食べること以外にも、香港の火龍舞、安徽省の塔積み、広州の植樹、錦江の塔焼き、蘇州石湖の月見、タイ族の月崇拝、ミャオ族の月舞、トン族の月菜盗み、高山族の舞踏会などがあります。