謎を探る：四大美女の一人、貂蝉の結末の7つのバージョン

姓が任、あだ名が洪昌であった貂蝉は、15歳で宮廷に選ばれました。彼女は宮廷の役人がかぶる貂蝉冠の管理を担当し、それ以来貂蝉と改名されました。漢末期、宮中に突然混乱が起こり、貂蝉は宰相の王雲の養女として引き取られた。やがて董卓が権力を握った。王雲は董卓と呂布の欲望を利用し、貂蝉に「一連の策略」を使うよう頼み、それが最終的に呂布を奮い立たせて董卓を殺させ、大きな功績を残した。その後、貂蝉は呂布の側室となった。呂布は白門楼で亡くなり、貂蝉は風となって姿を消し、行方は不明となっている。

貂蝉の傑出した演技により、王雲の計画は滞りなく遂行され、朝廷における大厄災を首尾よく排除し、今日でも語り継がれる歴史的伝説を完璧に実現した。

しかし、かつては貂蝉の善行を描写するために多大な時間と労力を費やした羅貫中は、彼女の最終目的地に関しては、「長安の反乱」後の貂蝉の行方については常に沈黙を守っていた。彼女の歴史的価値が押しつぶされた後、彼女は主流の知識人から見捨てられた。しかし、彼女の行方を執拗に追い求め、恣意的に物語を捏造し、彼女の結末が「悲劇的な死」と「ハッピーエンド」の2大シリーズを形成する作家もまだいる。

「悲劇的な死シリーズ」には少なくとも 4 つの異なるバージョンが含まれています。崑曲『貂蝉斬』では、呂布が曹操によって白門楼で斬首され、妻の貂蝉が張飛によって関羽の元に引き渡されたことが詳しく描かれています。しかし、関羽はこの汚れた美女を受け入れることを拒否しました。彼女は移り気で、必ず他人に汚されるだろうと恐れたからです。死だけが彼女の名声を保つことができるので、関羽は夜に天幕に貂蝉を呼び出し、剣を抜いてランプの下で美女の首をはねました。

もう一つのドラマ「関公が月下で貂蝉を斬る」は、曹操が美貌で関羽を誘惑し、自分のために働かせようとしたため、貂蝉を送り込んで自分を誘惑するという物語です。貂蝉は関羽をからかおうと全力を尽くしたが、関羽は断固としてこのエロティックな脅威を排除した。

儒教の知識人による慎重な変容により、貂蝉と関羽のイメージは明代以降、貴族階級の倫理基準にますます近づいてきました。 3番目のバージョンは、明代のドラマ「関公と貂蝉」から来ています。ドラマでは、貂蝉は関羽に自分の内なる不満を話し、美人の罠を使って漢王朝の害を排除した経験を詳しく語り、関羽の愛を勝ち取りました。しかし、関羽は漢王朝の再興に身を捧げる決心をしていました。貂蝉は優しさに満ちた自殺をするしかなく、死を利用して自分の政治的貞操を証明しました。

4番目のバージョンでは、貂蝉は優しく女性に同情的な関羽の保護の下で逃げ、尼僧になったとされています。曹操は人を送って彼女を追い詰めました。桃園の三兄弟がお互いを殺し合うという過ちを繰り返さないように、貂蝉は決然と剣で自殺しました。彼女の恨み深い魂は国の大義に従いました。

『善き死シリーズ』には3つの核心バージョンがある。1つは、貂蝉が尼僧となり、匿名でドラマ『金雲堂密計シリーズ』を執筆し、自身の政治貢献を世間に知らしめたというもの。最後は尼僧院で亡くなった。

2番目の説では、関羽は女性に興味がなく、貂蝉を故郷の木姥村に連れ帰ったが、貂蝉は貞淑なまま結婚しなかったとされている。彼女はやがて貞淑な老女となり、村人たちは彼女を記念する寺を建てた。貂蝉は生計を立てるため、また人々の文学や芸術生活を豊かにするために、劇団による公演も企画しました。彼女が建てた舞台はかつて村の魅力的な名所でした。

3番目の説では、貂蝉は関羽に妾として迎えられ、成都に送られて定住したとされています。関羽は出世した後、ゆっくりと彼女を楽しもうとしていましたが、戦いに敗れて殺されてしまいました。かわいそうな貂蝉はそれ以来蜀に取り残され、孤独で家のない村の女性になりました。

また、ある老人が成都の北郊で古代の石碑を発見したという報道もある（1971年）。碑文にはおおよそ次のように書かれていた。「王雲の歌姫、貂蝉は董卓の暴政のため祖国のために命を落とした。彼女は炎帝に従って蜀に入り、華陽県北方の建横村の黄土斜面に埋葬された。」これは貂蝉の所在に関する最新の証拠だが、何も証明することはできない。ここでの「厳帝」は「関帝」の誤称ではないかと疑われている。1652年、清朝の順治帝は関羽に「忠武なる関聖大帝」の称号を授けた。それ以来、人々の間では「関帝」という略称が使われるようになった。成都で発見された墓石はせいぜい清朝のオタクが作った偽造品だ。貂蝉の行方は未だに謎のままだ。

歴史と文学の中間に位置するこのような人物にとって、何が真実で何が虚偽か、何が虚偽で何が真実か、何が文人の誇張と解釈か、何が歴史的詳細と真実かを判断することは困難である。今日でも、貂蝉の物語は人々の文化的記憶の中に鮮明に残っています。彼女は歴史上の人物、美しい象徴、そして私たちの伝統文化におけるかけがえのない独特の文化的景観へと変化しました。このような美しさは歴史を超えて永遠に私たちの記憶に残るでしょう。

四人の美女のうち、楊貴妃を除く他の三人はいずれも「国を救うために自らを犠牲にする」という悲劇的な雰囲気を醸し出している。しかし、貂蝉は最も異なっています。一つは彼女がボランティアとして参加したこと、そしてもう一つは彼女が完了した仕事の複雑さと難しさです。彼女は知恵に輝き、ヒロインの情熱に満ちています。しかし、女性たちがセックスや感情の抑圧と引き換えにどれほど偉大な政治的功績をあげたとしても、私たちはそれを誇るべきではない。何千年もの間、彼女たちの顔がどれほど美しくても、その使命がどれほど神聖であっても、彼女たちが果たした役割は結局のところ、政治ゲームにおける単なる武器や交渉材料に過ぎませんでした。