賈憐が幽二傑と密かに結婚したとき、なぜ「六つの儀式」を済ませなければならなかったのか？

『紅楼夢』第65話では、賈憐が「密かに幽二潔と結婚」する。仲人を探し、結納品を渡し、紙の馬を燃やし、輿を担ぎ、さらには直接結婚し、天地を拝む。これらすべてが終わって初めて、彼は新婚の部屋に入ることができる。妻と結婚するための正式な手続きがすべて含まれており、「六つの儀式」が完了する。

彼が側室をめとるのか、それとも正妻をめとるのか、と問わずにはいられない。正妻をめとるなら、この礼法に従うべきだが、王希峰は健在だ。側室をめとるなら、実は「二番目の妻」になるとはっきり言われているのだから、輿に乗せて連れ帰ったほうがいいのではないか。なぜそんなに騒ぐのか。古式では、「六礼」は妻をめとる時にだけ使え、側室をめとる時には一部の礼法しか使えず、レベルを区別している。では、なぜ賈廉はズボンを脱いで放屁し、迷惑をかけたのでしょうか。その理由について考え、この機会に古代人が側室を娶った話を紹介しましょう。

古代では、一般的に側室を迎えるための経路は5つありました。

一つ目は、公然の強盗です。これについては昨日のブログに書いたので、ここでは詳しくは述べません。とにかく、公然の強盗は簡単に問題を引き起こします。皇帝や貴族でもない限り、普通の人はそんなことはしないでしょう。

二つ目は財産の没収です。罪を犯すと、男性は刑務所に入れられたり軍隊に送られたり、女性は政府によって戸籍を抹消されたり、官営の売春宿に送られたり、功績のある人に直接側室として与えられたりしました。しかし、そのような機会はあまり一般的ではありませんでした。例えば、朱棣が建文帝を追い払った後、建文帝の取り巻きたちは朱棣への忠誠を拒み、ほとんどが斬首された。彼らの女性親族は例外なく全員没収され、中には野営娼婦にされるなどの処罰を受けた者や、大臣の側室になった者もいた。

3つ目は、持参金と一緒に来るメイドの中から選ぶことですが、持参金と一緒に来るメイドが必ずしも夫を喜ばせるとは限りません。結局のところ、「西の部屋」の紅娘のように聡明で美しい侍女は多くなく、「張生」の目を惹くような侍女はさらに稀です。 もちろん、例を挙げようと思えば、まだ見つけることができます。

4つ目は、贈り物として贈ったり、ギャンブルで勝つなど、側室を獲得する他の方法です。前者は友情への投資が必要です。関係が良くなければ、なぜ他の人はあなたにそのような美しい女性を与えるのでしょうか？後者は運が必要です。賭けに負けた場合、側室を獲得できるだけでなく、最愛の側室を失う可能性があります。

5 番目の方法は、お金で購入することです。この状況は古代では非常に一般的でした。これについては、以下で詳しく説明します。

歴史書には、男性が金を払って女性を買い、側室にするという例が数多くあります。 『史記 扁鵲・蒼公伝』には、冀北王が市場で舒という妾を470万という高値で買った（同時に4人の妾も買った）と記されている。蒼公は舒に隠れた病気があると診断し、冀北王に彼女を早く売るよう勧めたが、冀北王は拒否した。やがて舒は急死し、冀北王は後悔が遅く、大きな損失を被った。東漢の王莽も『乾福論』の中で、若い未亡人が残酷な叔父に公然と騙され、側室として売られることがよくあると述べている。西晋の石充は、胡族を略奪していた軍閥から側室の馮を買い取った。唐代の高官や有名な作家の側室のほとんどは買収されており、白居易の側室である小凡と蘇蘇も例外ではありませんでした。五代時代には、側室を買うことは極めて一般的であっただけでなく、一度に多数の側室を買うことも可能でした。

前蜀の天雄軍太守の王承秀は、寵愛を得て昇進するため、また蜀の淫乱な君主王延を喜ばせるために、自分の妻を王延と関係を持たせただけでなく、多くの美女を買って王延の側室にした。王延はこれを非常に楽しんだので、恥知らずな宮廷官僚たちを客として利用させ、昼夜を問わず側室たちと性交することに付き添った。もちろん、当時これほど多くの女性を側室として買ったのは王承秀だけではありません。

宋代以降、都市経済の発展により都市人口が大幅に増加し、三六〇の貿易に加えて女性の売買が産業となった。詐欺師や悪党は、女性を妾や召使として直接売ったり、売春婦として売ったりして、女性の人身売買を金儲けの重要な手段とみなしている。その結果、妾の購入、売春宿、人身売買が組み合わさって大きな悪の源となった。市場にいる失業中の貧しい人々の中には、娘を妾やメイドとして売って生計を立てている者もいる。

宋代の廖応中の『江興雑注』によると、都の貧しい家庭では、娘が生まれると「容姿や性質に応じて芸事を教え、学者や官僚の娯楽の対象とした」という。容姿や技術の劣る​​者は女中として売られ、容姿や技術の優れた者は側室として売られた。権威ある役人の中にも、側室を買う人がよくいました。北宋初期、蜀の反乱はちょうど鎮圧されたばかりでした。蜀に赴任した官吏たちは家族を連れて行くことを好まず、代わりに現地で側室を買って生活の面倒を見てもらいました。張勇が蜀州に行くと、部下たちは彼が厳格な法執行で知られていることを聞きつけ、次々と側室を売り飛ばした。張勇は就任後、「人情に反しない」ために公然と妾を買ったことを知ると、部下たちも安心して妾を買うようになり、妾を買うことがいかに一般的であったかがわかる。その後、妾を買うことは学者や官僚が成功を収めた後に自分の地位を誇示し、家族の名誉を高める手段となった。

明代の科挙に合格した後、陳元飛は同い年の同級生を訪ねた。同級生の妻は冷たいお茶を一杯持ってきただけだった。夕食を食べている時、妻は料理をしていないと言ったので、陳は恥ずかしくてその場を立ち去らなければならなかった。同年、彼は妻の無礼を責めたが、妻は「彼のような男にはこうするべきだ。妻とは仲が良かったのに、科挙に合格した途端、気が変わって妾を買ったのだ」と言った。『万歴葉外編』にはこの出来事が記録されている。その本来の意図は嫉妬深い妻を揶揄することだったが、実際にはこれらの学者が金持ちになると、地位を誇示するために妾を買うことを反映していた。

役人の中には、側室を買うために国庫からお金を払わなければならない人もいました。明代の検閲官宋淳は、事件を処理するために金華に行き、北京に戻ると側室を買いました。彼は金華府から銀百両を引き出すためにいくつかの口実を作りましたが、それは側室の購入に費やした金額をはるかに上回っていました。これは公然の恐喝と腐敗でした。有名な誠実な役人の中にも、公然と側室を買った人がいた。清廉潔白な法執行で名声を博した海睿は、妻を捨てて再婚し、何度も妾を買った。60歳を過ぎた時、若い妾を二人買った。妻と妾が彼の寵愛を巡って争い、二人の妾が同じ日に自殺した。

元、明、清の時代の妻や娘の売買を罰する法律は、側室の売買や女性の人身売買の蔓延を反映していた。元代の法律によれば、夫が妻を姦通した男から金銭を受け取った後に離婚し、その男に妻を結婚させた場合、つまり、公然と離婚したが密かに妻を売った場合、夫と姦通した男の両方が鞭で罰せられ、妻は夫の元に戻る。明清時代の法律では、「売離婚」と「買離婚」（公然と離婚するが、密かに売却する）の売り手と買い手、および売られた女性は鞭打ちの刑に処せられ、女性は実家に送り返されると規定されていた。債権者が債務者に妻と一緒に借金を返済するよう強要した場合も鞭打ちの刑に処せられ、強盗の場合はさらに重い刑罰が科せられた。地主や高利貸しなどの「債権者」が債務者に妻や娘を使って借金を返済するよう強制したという現象については、非公式の歴史的記録に多数の記録が残っている。明清時代の法律では、妻が姦通を犯して夫に離婚を強要し、その妻がその機会を利用して姦通した男と結婚した場合、姦通した男は鞭打ちの刑に処せられ、妻は夫の元に返され、夫の希望価格で売られると規定されていた。

こうして、妻の売買が再び合法化され、この法律を隠れ蓑にして「離婚を売る」「離婚を買う」という犯罪行為を回避することは困難となる。法律では他人の妻を売買する者のみが処罰され、女中や召使の売買は禁止されていなかったため、この抜け穴を利用して若い少女を買い、適正な価格になるまで待って売る者もいた。

『清百雷超女比雷』によれば、明清時代の嶺南では多くの人がこれによって富を得たという。彼らは飢餓に乗じて少女を安く買い、慈善事業を装って少女を養子に迎えた。料理、刺繍、読み書き、簿記などの技術を訓練した。少女になると、容姿や技術で買い手が見つかった。美しい少女は役人や実業家に妾として売られ、あまり美しくない少女は売春宿や私設劇団に売られ、凡庸な少女は女中として売られ、才能のある少女は銀数千両で売れた。貧困家庭の中には、これを頼りにして家計を立て直した者もいた。

『紅楼夢』では、賈家の若手女優陣が長江南部から買い上げられた。大飢饉が起こるたびに、各地で妻や娘を札につけて売るという悲惨な光景が見られました。女中や召使として買われた者の多くは、後に主人の側室になった。 『金瓶梅』の孫雪娥は、台所女中から西門青の側室に転身し、『紅楼夢』の賈家の西仁と他の女中たちは主人の側室になった。女中や召使を買うことから妾として選ぶことまで、妾を買うことは過渡的な方法であると言える。

娘の売買と妾の売買の間には、もう一つの共通の中間リンク、つまり売春宿があります。

売春宿に買われた女性は客を楽しませ金儲けをするために使われるが、客が売春婦を妾にできるだけの金を払えるなら、売春宿の主人が喜んでこの種の商売をするだけでなく、売春婦自身も火の穴から逃れる良い機会と考えるだろう。有名な売春婦に夢中になったロマンチストの学者や裕福な男性は、しばしば多額の金を費やして彼女たちを妾として買いました。 『宋艶』『清楼記』『清尼蓮花記』などの妓女の非公式な歴史書によると、唐代以来の多くの有名な妓女は、ほとんど側室になった。

この状況は、あらゆる時代の文学作品においても重要なテーマとなっています。

白居易の『琵琶歌』に登場する、かつて都で大人気だった遊女は「商人に嫁いだ」が、実際は側室に過ぎず、正妻にはなれなかった。商人が茶を売っている間、彼女は一人で空の船に留まらなければならなかった。元代の劇『行商人車』では、二人の男を騙して結婚させた売春婦は、すでに家に妻がいた。明代の架空のドラマ「于唐春、逆境にあって夫に出会う」に登場する娼婦蘇三（于唐春）は、宦官の王景龍（京劇では王金龍と改名）に処女を捧げたにもかかわらず、彼に忠実であった。彼女は彼のために売られ、不当に投獄されたが、最終的に王と再会したが、彼女は彼の側室に過ぎなかった。結婚に難儀していた油売りだけが、遊女の花魁と知り合って夫婦関係を結ぶことができた。これはまさに封建倫理における娼婦や妾に対する差別である。

明清時代まで、高官や学者は妾の階級を豊かにするために妾を利用することが多かった。銭千懿の劉如氏、侯芳宇の李香君、呉三桂の陳元元、洪俊の傅才雲、張志万の「華荘元」はいずれも妾亭出身の有名な妾である。

賈廉のように「結婚」して側室を迎えるというのは、とても興味深い。お金を使うだけでなく、騙したり、甘言を弄んだりすることも含まれる。 『士人伝』第40章には、賈廉の行為よりもさらに卑劣な話があり、それは明らかに明らかな嘘です。

昔、沈瓊志という貧しい学者の娘がいて、父親によって揚州の塩商人である宋愛夫と婚約させられていた。その時、沈瓊志は輿に乗せられて沈家の家に運ばれた。明かりも飾りもなく、「花婿」は彼女を迎えに出てこなかった。彼女はまっすぐに庭の小さな中庭に連れて行かれた。彼女は騙されたと悟った。沈さんの父親は結婚式に出席するためにホテルで待っていたが、宋家は彼に銀五百両を与えて追い払った。彼はすぐに「ああ、だめだ！彼は明らかに私の娘を妾にしようとしている」と叫び、すぐに訴訟を起こした。ここの正式な結婚証明書は単なる詐欺です。

賈憐と幽二姐の秘密結婚は本質的には買い物だったことが分かります。多額のお金を使っただけでなく、幽二姐の母親と幽三姐の生活費の一部を支えなければなりませんでした。このような盛大な儀式や「六礼」の執行、礼儀の破りは、賈廉と賈真父子が游の母と次姉をなだめるために仕掛けた策略に過ぎなかった。彼らは游の母と娘を卑劣に支配し、游一家に多少の威厳を与え、自らの淫乱を満足させたのである。