戒名と寺号の違いは何ですか？ 戒名と寺号の違いは何ですか？

清朝皇帝を例に挙げてみましょう。

まず「寺号」についてお話しましょう。宣統帝を除いて、清朝の12代の皇帝は皆寺号を持っていました。廟号とはどういう意味ですか？『慈海辞典』には廟号について次のような説明があります。「皇帝が亡くなった後、太廟に部屋を設けて皇帝を祀り、ある祖先の名を死後に称えることを廟号という。殷代に始まり、それ以降の歴代の皇帝はすべて廟号を持っていた。」つまり、廟号は殷代に始まり、清代まで続いた。廟号の特徴は、皇帝が亡くなった後にのみ授与されることです。皇帝が亡くなった後、太廟、つまり祖先の廟、つまり奉先殿に祀られます。寺院には神様が祀られており、神様を祀るための木札が置かれています。神様には寺名と呼ばれる称号も与えられています。初代皇帝ヌルハチの廟号は「太祖」、二代皇帝黄太極の廟号は「太宗」、三代皇帝順治の廟号は「師祖」、四代皇帝康熙の廟号は「聖祖」、五代皇帝雍正の廟号は「世宗」、六代皇帝乾隆の廟号は「高宗」、七代皇帝嘉慶の廟号は「仁宗」、八代皇帝道光の廟号は「玄宗」、九代皇帝咸豊の廟号は「文宗」、十代皇帝同治の廟号は「穆宗」、十一代皇帝光緒の廟号は「徳宗」であった。清朝では皇帝の廟号を間違えると大罪となった。例えば、ヌルハチの寺名は太祖です。もし間違っていたら、最大の不敬です。玄統には寺名がありませんでした。彼が退位した後に中華民国が成立したからです。これがその一つです。

2. 死後の称号。宣統帝を除く清朝の12人の皇帝は皆諡号を持っていました。諡号とは何でしょうか？『慈海辞典』では諡号を次のように説明しています。「皇帝、貴族、大臣、文人が死後、生前の行いに基づいて与えられる称号。」つまり、皇帝が死去した後、評価されて称号が与えられることを諡号といいます。 Taizu Nurhaciの死後のタイトルは、Taizong Huang Taijiの死後のタイトルがありますOut Theは、「Chun Lighth」のThe SeventhのThe The The The The The WashemsでしたUの死後のタイトルは、当時の死後のタイトルはありませんでした。例えば、清朝の初代皇帝ヌルハチのフルネームは29文字です。フルネームは「太祖承天光雲、神宮聖徳、趙治礼紀、仁暁睿武、端義秦安、洪文定業高皇帝」です。29文字です。当時、この29文字は、彼の勅書、誕生日や記念日、寺院で供物を捧げるときに使用されました。一語たりとも間違えることは許されませんでした。間違いがあれば、その役人は処罰されたり、罷免されたり、斬首されたりしました。この29文字は、清朝のすべての皇帝の中で最も多いです。他の皇帝は27文字などです。この二十九字は覚えにくい。ヌルハチにとって最も重要な五字は「太祖高皇帝」である。実は、誰もが「皇帝」という二字を持っているので、彼に属しているのは三字だけである。ヌルハチだけに属する「太祖高」は、彼の寺号が「太祖」であり、彼の諡号が「高」であることを意味する。これが彼を他の皇帝と区別するものである。「高」という字は非常に重要です。小慈高皇后の名前には「高」があり、これは彼女が高帝の皇后であることを意味します。これは皇帝の諡号です。