晋楚和平会議：春秋時代最大の和平会議

紀元前582年のある日、晋の景公が軍政を視察していたとき、南方の帽子をかぶった囚人を見つけました。晋の景公は、「南の帽子をかぶっているあの囚人は誰ですか」と尋ねた。ある者は、「これは鄭が差し出した楚の囚人です」と答えた。

後に「南冠楚の囚人」と呼ばれるようになったこの囚人は、鍾懿と名付けられました。鍾馗は雲義（現在の湖北省安鹿市）の楚国の長官であり、雲公として知られていました。紀元前584年、鍾馗は霊隠子忠に従って鄭国を攻撃したが、敗北して捕虜となった。彼は鄭州に捕らえられた後、晋州に移送され、2年間拘留された。

晋の景公は、2年間投獄されていたにもかかわらず、故郷の帽子をかぶることを主張したこの男を賞賛した。彼は鍾毅の釈放を命じ、直ちに彼を呼び出して話し合いを開いた。晋の景公はまず鍾懿の家系について尋ね、鍾懿は先祖が楚の国の役者だと答えた。晋の景公は非常に興味を持ち、すぐに彼に音楽を演奏するように頼みました。鍾懿は琴を手に取り、楚の国の音楽を演奏した。そこで晋の景公は、当時権力を握っていた対立者の楚の恭王の性格について尋ねました。鍾頤は祖国の君主について何も言わないことを主張し、巧みに「これは下級の官吏が知ることのできることではない」と答えた。晋の景公は怒らず、鍾頤の答えは非常に適切であり、彼は賢明で忠誠心のある官吏であると感じた。

晋と楚は百年来の敵同士でした。絶え間ない戦争と争いが両国の間に数え切れないほどの不満を引き起こし、一世紀にわたって両国は分断されていました。晋の景公は楚の国の風俗や政治に強い興味を持っていたが、残念ながらコミュニケーションの手段があまりなかった。鍾馗との会話が数少ない手段の一つとなった。この会話は晋の景公の疲労を表していた。長年の戦争で彼は疲れきっていた。意図的か否かはともかく、晋の景公は鍾馗との会話を大臣たちに漏らした。晋の臣である范文子は、これが晋と楚の関係を改善する好機であることを痛感し、「あなたが見た楚の囚人は並外れた知識と業績を持ち、自分のルーツを忘れず君主に忠誠を尽くしています。このような人物を釈放し、晋と楚の関係を修復する役割を担わせるべきです」と言いました。晋の景公は、范文子の助言を快く受け入れました。

鍾馗はすぐに釈放され、楚の国に戻った。彼は楚の恭王に晋が楚と和平を結びたいと望んでいることを正直に伝え、さらに両国が戦いをやめて敵対行為をやめるよう提案した。楚の恭王も晋の景公と同じ考えを持っており、鍾馗の忠告を快く受け入れ、晋と和平を結ぶことを決意した。金と楚は互いに連絡を取り合い、囚人を解放するようになり、関係は改善し始めた。

長年にわたり北と南の間にあった氷が溶け始めている...

当時の複雑な「国際」情勢を整理する必要がある。国際舞台を強者が弱者を捕食する草原に例えるなら、強大な晋国は北から来た狼である。晋の文公から始まり、晋は華北を席巻し、数十の国を滅ぼし、無数の国を征服した。金の戦車が黄河を渡り南に向かったとき、南の勢力である楚に正面から攻撃された。楚国もまた凶暴な狼であり、南方の広大な土地を占領し、中原を狙っていた。成普では、金と楚の二つの国が血と死体で地面が覆われるまで戦いました。結局、どちらも勝ったり負けたりしましたが、どちらも相手を征服することはできませんでした。これにより、晋と楚に挟まれた中小の国々は苦難を強いられることになった。鄭、陳、宋、魯、衛、蔡、許など数十の国が哀れな羊の群れとなった。彼らは、金と楚の戦いに従い、傭兵や兵站物資を供給し、時間通りに両国に貢物を納め、両国の君主の祭日や誕生日には両国に頭を下げて祝わなければなりませんでした。覇権国の言うことに従うだけなら、対処は簡単です。自分の尊厳を捨て、利益の一部を放棄すればいいのです。問題は、二つの覇権国家があり、我々はどちらの指導に従うべきかということです。

中原の国々は当初、どちらかがより強力なほうの腕の中に身を投じ、中立的な態度をとっていた。金が勝ったとき、皆は金に祝いの贈り物を送った。数日後、楚が逆転して勝利し、皆は楚の金に対する勝利を祝福した。晋と楚はこれに非常に腹を立て、敵を放棄して中小国への攻撃に全力を注ぎました。戦争の結果、金と楚は大まかに勢力範囲を定めました。ある国は金に絶対的に依存し、ある国は楚に絶対的に依存し、またある国は金と楚の力が同等であったため生き残り、存続することができました。勢力圏は明確に定められているが、小国にとって生活は決して楽ではない。彼らは依然として双方に貢物を納め、双方に謝罪しなければならなかったので、もし彼らに十分な奉仕ができなかったら、晋と楚の軍隊が彼らを罰するために城に進軍することになるだろう。中原諸国が二大覇権国に貢物として納めた富は、それぞれの国家財政収入の30％以上にも達し、諸侯や大臣も覇権国の心理を探ることに全力を注がねばならず、それは国家にとっても国民にとっても非常に苦痛であった。

ジンとチューもこれを望んでいませんでした。終わりのない敵意が彼らを惨めにさせました。

総合的な国力で言えば、楚は領土が広く、人口も多く、東方第二の勢力である斉と比較的近い関係にあったため、戦争では若干有利であった。晋は領土や人口といったハード面で不利な立場にあり、国内の権力闘争にも深く悩まされていました。 外交面では、金と良好な関係にあった西側の二大国である秦は、中原の問題には無関心で、金にあまり援助を与えることができなかった。

春秋時代後期、勢力バランスを変えるのが困難だったとき、晋は楚から逃亡した神公武塵の進言を受け入れ、呉と同盟して楚を支配しようとした。これは良いカードでした。呉塵が呉国への外交使節団に志願した後、呉国とすぐに意気投合し、金と呉の同盟がすぐに実現しました。呉鎮はまた、金の軍団を率いて呉の国に行き、弓術、戦車の操縦、陣形などの軍事技術を教えた。もともと水上戦闘に長けていた呉軍は戦車戦闘を学び、軍勢は大きく向上した。呉軍の勢力は急速に拡大し、紀元前550年に金は娘を呉と結婚させた。両者は婚姻を通じてさらに絆を強め、金は呉に楚を攻撃するよう唆し始めた。呉国はまず、楚の属国である趙国（現在の安徽省趙県）と徐国（安徽省泗県の北西）を攻撃した。一連の小さな勝利の後、呉軍は楚国の領土を侵略し、楚軍は逃げ回ることになった。楚軍は「一年に七回」戦場で戦った。 「楚に属していた蛮族はすべて呉に奪われた。」楚に属していたいくつかの小国は呉に奪われた。呉国は勢力を強め、中原の諸侯と交流を始めました。その後の約70年間、呉と楚は10回の大規模な戦争を繰り広げた。この10回の戦争で、呉軍は6回勝利し、楚軍は1回勝利し、双方は3回ずつ勝敗を分けた。楚国は大きな制約を受けた。晋国も非常に友好的で、呉国の攻撃に協力するために軍隊を派遣した。金軍は楚国の臣下であった蔡国を攻撃し、沈国の王を捕らえた。晋と楚は、晋と呉の間の交通問題をめぐって激しい論争を繰り広げた。紀元前583年、晋は諸侯の軍隊を集めて丹国（現在の山東省丹城市）を攻撃し、呉国への道を開いた。予想外に、2年目に楚国が莽国の首都を占領し、再び晋と呉の交通を遮断した。

戦争には莫大な投資が必要であり、覇権国の地位を維持するには莫大な費用がかかります。小国から強奪した資金と物資にもかかわらず、戦争への継続的な投資は依然として晋と楚の2つの国の発展を妨げていました。春秋時代末期には、内外からの圧力により両国は交渉の席に着くことを余儀なくされた。

華元は、南北の覇権国と関係を持っていた宋国の高官で、外交交渉の架け橋として機能した。

華遠は晋の君主である阮無子と親しかっただけでなく、楚の宰相である子忠とも親しかった。彼は情報通で、金と楚の和平交渉の意図を知り、両国の間を行き来して、宋の首都の西門の外で両国を結びつけた。

紀元前579年、宋の大臣である華元は停戦を提案し、宋の首都の西門の外で14の属国が出席して停戦会議を開催しました。晋と楚は同盟を結び、その内容は「晋と楚は互いに敵対せず、好き嫌いを分かち合い、災難や危険に対しては互いに同情し合い、災難から互いを救う用意をしておく。晋が楚に危害を加えようとするなら、晋は楚を攻撃し、晋が危害を受けたら楚も同じようにする。両者は贈り物を交換し、道は妨げられないようにする。不和があれば、罰する。この同盟に違反する者は、神が罰し、その軍は敗北し、国を征服できなくなる」というものだった。双方は安定した外交ルートを確立し、互いに戦わず、困難なときには助け合い、命令に従わない君主を共同で罰することに合意した。

晋の宰相趙武と楚の宰相屈堅がそれぞれ自国を代表した。同盟を結ぶには、すべての国が血の誓いを立てなければならない。礼儀作法によれば、同盟のリーダーが最初に宣誓するべきです。そこで趙武と屈堅は血の誓いの順序をめぐって秘密裏に争いを始めた。二人とも譲らず、同盟はほぼ破綻した。ついに晋の大臣楊社は趙武に言った。「同盟は権力ではなく徳によって導かれるべきである。徳があれば、たとえ後で血の誓いを立てても、諸侯は彼を尊敬するだろう。徳がなければ、たとえ先に血の誓いを立てても、諸侯は彼に反抗するだろう。」趙武は助言を受け入れ、渋々楚に最初の血の誓いを立てる権利を与えた。

苦労して勝ち取ったこの平和の成果を分析すると、あまりにも多くの不平等、さらには「不道徳な」側面さえも見つかります。晋と楚は世界を分割し、他国に「平和」を押し付け、他国の運命を決定する力を持っていました。この目的のために、他の国々は晋と楚の命令に従わなければなりませんでした。これは、かつては片方の国の意見だけを守ればよかったのに、今では晋と楚の両方の命令に同時に従わなければならないことを意味します。これは中小国にとって非常に不公平です。より深い視点から見ると、晋国と楚国はともに周の皇帝の統治下にある単なる属国であり、その領土と地位は周の皇帝から与えられたものでした。司馬光は『資治通鑑』第一巻第一段落で、理想的な封建制度はこうあるべきだと書いている。「皇帝は三公を治め、三公は君子を率い、君子は大臣を治め、大臣は学者と庶民を治める。貴族は卑賤を治め、卑賤は貴族に従う。上は下を統べ、腹心は手足を治め、根は枝葉を治める。下は上に従う、手足は腹心を守り、枝は根を守る。そうして初めて上と下は互いに守り合い、国は平和になる。だからこう言われている。「皇帝の務めは礼儀にすぎない」」。皇帝だけが「外交」の力を持っており、君子には外交力はない。現在、晋と楚の二国は周の皇帝の承認なしに勢力圏を分割しているが、これは不道徳でも合法でもない。だからこそ、孔子は春秋時代に「祭祀が崩壊し、音楽が衰退した」と言った。司馬遷が春秋時代を描写した最初の一文は、「平王が権力を握り、蛮族を避けるために東の洛邑に移った。平王の時代には、周王朝は衰退し、強王が弱王を併合し、斉、楚、秦、晋が成長し始め、都督が政府を運営した」である。「都督が政府を運営した」という4つの言葉は、春秋時代の歴史の特殊性を的確に指摘している。皇帝は世界の統制力を失い、もはや決定を下すことができなくなった。世の中で叫び声をあげるのは、強い兵士と馬を擁する王子たちだ。より強い力を持つ者が世界の権力を手に入れるだろう。これらの王子たちは皇帝に従順な奴隷であるはずでした。彼らの中には（秦の建国の父のように）もともと皇帝の侍従や召使だった者もいました。

いずれにせよ、春秋時代に最初の和平同盟が成立した。これまでの諸侯同盟とは異なり、これは世界大戦後の平和の力の認識ではなく、平和への自発的な願望でした。しかし、この平和的な設計は実現可能でしょうか?