秦の始皇帝はなぜ不老不死を求めて海へ入ったのでしょうか？秦の始皇帝は不老不死の探求に成功したのでしょうか?

秦の始皇帝は中国史上初の皇帝であり、秦王朝の創始者であり、古代中国の優れた政治家でした。秦の治世中、彼は六国を滅ぼし、天下を統一し、諸郡を建て、春秋戦国時代の約500年にわたる諸侯間の分裂闘争を終わらせ、封建的専制政治体制を確立した。彼の政治活動は歴史の発展に大きな影響を与え、明代の優れた思想家である李治は彼を「古今東西の英雄」、「史上最も偉大な皇帝」と称賛した。

優れた才能と独自の制度を備えた封建君主として、天下統一を果たした後、仙人や不老不死の薬の探索に多大な労力を費やしました。そのために、彼は国中を旅し、北方の匈奴を攻撃し、儒学者を殺し、宮殿を建て、あらゆる手段を使って不老不死を成し遂げようとし、ついには不老不死を求める途中で亡くなりました。秦の始皇帝の不老不死の追求は秦王朝の統治に大きな影響を与え、その衰退を早めた。秦の始皇帝はなぜ不老不死への道にそれほど熱心で執着していたのに、死ぬまでそのことに気づかなかったのでしょうか。この現象の背後には、社会的、政治的、個人的な要因など、多くの根深い理由があることは間違いありません。これらの要素を詳細に分析することで、秦の始皇帝が不老不死を執拗に追い求めた永遠の謎を解明するのに役立つでしょう。人の思考や行動は孤立したものではなく、時代の痕跡が深く刻み込まれている。秦の始皇帝の不老不死の追求は、当然のことながら、当時の社会的、歴史的、文化的伝統や社会動向に影響を受けており、特定の歴史的時代の産物でした。

歴史的および文化的伝統の影響。

不滅の思想は魂の不滅という概念から生まれました。文一多氏の研究によれば、西方の羌族は早くから肉体の滅びと魂の不滅という概念を持っていた。その後、この思想は東に伝わり、斉に根付き、そこで肉体の不滅や魂と肉体の共存という斉の思想と融合し、純粋な肉体の不滅の思想へと発展しました。 神々の故郷は西方、現在の甘粛省と新疆ウイグル自治区にあり、そこはまさに古代の羌族が住んでいた場所である。西北黄土高原の人々は、古来より崑崙山に神々が住んでいるという伝説を抱いていました。 『山海経』や『木天子伝』などの古書には、西洋の伝説上の仙人、仙木、仙薬などが記録されています。周の穆王は西方へ旅して西王母に会いましたが、あまりに魅了されて立ち去りたくありませんでした。秦以前の時代には、西北地域の仙人説が広範囲に影響を及ぼしていたことがわかります。

秦国は東夷から始まったが、「秦の祖は宣緒帝の子孫である」。しかし、彼らは長い間西北に住み、羌族に囲まれて成長し強くなったため、かなり羌容になっていました。伝説によると、秦の祖先である早夫はかつて周の穆王が西方へ旅立つ際に馬車を運転したことがある。当然、穆王が西王母に会ったという話は秦国内でも広く伝わり、秦の人々に大きな影響を与えた。司衛志氏は、秦の始皇帝陵の兵馬俑は、羌族の魂の不滅の思想や羌・栄文化のその他の特徴を多くの面で反映していると考えている。 『史記』によれば、秦の王たちにも迷信や神や幽霊を崇拝する伝統があった。このような文化的雰囲気の中で育った秦の始皇帝は、当然ながら心の中に仙人の思想の影響を受けていたであろう。

2. 政治的要因

秦の始皇帝の仙人説に対する信仰は、当時の社会的、歴史的、文化的要因や人々の理解度に影響されただけでなく、彼の政治的地位や政治環境とも大きく関係していた。

権威主義の悪質な発展の産物。

秦の始皇帝の治世中、彼は比類のない勇気と精神で六国を統一するという大業を成し遂げ、統一された独裁的な中央集権的な封建王朝を樹立し、最高の皇帝権力を確立しました。秦の始皇帝の権力は最高かつ無制限であったため、大臣たちは始皇帝の考えに従うことしかできず、異議を唱えることは困難でした。そのため、不死になりたいという彼の願望は、周囲の人々から常に支持され、承認されていました。目覚めの呼びかけがなければ、間違った道から引き返すのは当然難しい。戦争の勝利、統一の成功、そして自身の無限の権威に酔いしれた秦の始皇帝は、大臣たちの賞賛の中でさらに夢中になった。彼が成し遂げた功績は「古来より前例がなく、五帝も及ばない」ものであったため、彼の長寿もまた前例のないものであるはずである。他の誰も達成できなかった不老不死の願望、彼ならきっと達成できるはずだ。専制政治の文化的背景の中で、始皇帝は自己中心的で、うぬぼれが強く、歴史的経験、自然法則、生命の循環を完全に無視し、無制限の権力と無限の生命を夢見ることは容易でした。

3. 性格要因

秦の始皇帝の不老不死の追求は、社会的、政治的要因に加えて、彼の貪欲で傲慢な性格とも密接に関係していた。国を統一した後、彼は「望んだものを手に入れ」、人間の力でできる良いことはすべて手に入れました。丘瓊山はこう言っています。「秦の始皇帝が六国を征服した後、長寿を除いて、彼の生涯の野望はすべて達成されました。」彼の特別な経験、傲慢な性格、そして限りない欲望はすべて、常人を超える不老不死の追求への関心につながりました。

体調と複雑な経験のためです。

秦の始皇帝の体質について、衛遼は「秦の王は蜂のような鼻、長い目、鳥のような胸、ジャッカルのような声をしている」と描写している。一部の学者は「ここで言及されている『蜂のような鼻、鳥のような胸、ジャッカルのような声』はすべて生理学的欠陥であり、特に『鳩胸』は現在医学では鳩胸と呼ばれており、くる病の特徴である。『蜂のような鼻』は鞍鼻であるべきであり、『ジャッカルのような声』は気管炎を示している」と考えている。始皇帝は若い頃からさまざまな病気に悩まされ、体力が極端に弱かったことがわかる。即位後、統一の大業を成し遂げるために、彼はあらゆることに忙しく、昼夜を問わず精力的に働きました。「彼は天秤を使って帳簿を測り、昼夜を問わず報告し、要求を満たすまで休むことができなかった。」国を統一した後、彼は傲慢で贅沢になり、官能的な快楽にふけり、病弱だった体を早期に衰弱させました。病気と過度の摂取により、始皇帝の身体は非常に弱く、頻繁に生死の問題に直面して考え、死の脅威から逃れる方法を見つけようとしていたと言えます。これは、彼が長年にわたって仙人の理論に魅了され、それを信じるようになった根拠でもありました。

秦の始皇帝は13歳で王位に就いたが、権力が他者の手に渡る状況に直面した。宰相「中夫」呂不韋が政権を握っていたが、呂不韋の実母は偽宦官と不倫関係にあった。秦の始皇帝は彼らと生死を分ける和解不可能な対立を抱えていた。激しい闘争の末、呂不韋と偽宦官の権力を排除し、政治権力を自らの手でしっかりと掌握した。しかし、彼は依然として6カ国の残党と敵対勢力による暗殺の試みに直面していた。荊軻は秦王を暗殺し、張良は博朗で針で攻撃し、蘭池で盗賊に出会った...政敵を殺したいという行動は、秦の始皇帝の競争心を刺激し、不老不死を達成する方法を見つけたいという彼の考えを強化しました。不老不死の追求はまさにこの精神を満たし、自然に彼はそれをしっかりと握りしめました。