道教の代表的な人物は誰ですか？道教の創始者は誰ですか？

道教の代表的な人物は誰ですか？道教の創始者は誰ですか？

道教思想の代表は老子と荘子で、どちらも小国の貴族を代表する思想家です。「道教思想の核心」は「道は自然に従い、無為によって治める」です。彼らは侵略や富や権力に反対し、平和を主張し抑圧に反対します。彼らは自らの社会理想を実現するために、人口の少ない小国、コミューンの復活、無知政策の実施を主張した。彼らは才能を重視せず、儒教が主張する祭祀制度に反対した。主流の観点から見ると、老子と荘子はどちらも封建的な抑圧に反対した哲学者でした。哲学的思想の面では、老子と荘子はともに、世の中のすべてのものは道から来ると信じており、これは客観的観念論の範疇に属します。彼らは皆、単純な弁証法的な思考を持っています。 『道教思想の解読』によれば、老子と荘子は我が国で宇宙と認識論の完全な見解を提唱した最初の学者でした。

老子は春秋時代の思想家であり、道教の創始者です。姓は李、名は二、号は伯陽。周の時代には「寿倉師」（書籍を統括する歴史家）を務め、後に引退しました。老子が書いた『道徳経』は5,000語、81章から構成されています。最初の 37 章が「道徳経」であり、最後の 44 章が「徳経」です。中国哲学史上初の完全な哲学体系を備えた著作として、その思想の普及は中国民族全体の思想と心理に大きな影響を与えました。老子の思想は孔子と孫子の思想に一定の影響を与えた。道教の伝統を直接受け継いだ荘子の思想は、その後の禅宗や中国文学・芸術の発展、特に中国の知識人による理想的な人格と生活領域の追求に大きな影響を与えました。

荘子は周という名で、戦国時代の孟の出身で、かつて孟其園の役人として働いていました。荘子の家庭は貧しく、かつては路地に住み、靴を編んで生計を立てていました。荘子は老子の教えを信じ、道教の代表的な人物でもありました。彼の考えは非常に複雑でした。彼は儒教と墨家を攻撃し、自然への回帰を主張しました。彼は冷笑的で、暗い現実を嫌っていました。楚の衛王は彼に宰相になるために多額の金銭を提供しましたが、拒否されました。彼は批判的でしたが、同時に闘争を廃止し、知識を否定し、強い否定的な感情を持っていました。

現存する『荘子』は内篇、外篇、雑篇に分かれている。内章7つ、外章15つ、雑章11つの計33章から構成されています。このうち、「内篇」の7章は荘周自身が書いたものと一般に信じられているが、「外篇」の15章と「雑篇」の11章は後世の道学者の著作に基づいていると考える学者もいる。荘子は「項王が神秘の珠を得る」という寓話を通して、老子の「有」「無」「空」「実」の思想を用いて『慈悲伝』の「イメージを立てて思想を表現する」という命題を訂正し、有形と無形のものを結合したイメージ（「項王」）だけが宇宙の真理（「道」）を表現できることを強調した。荘子の思想は中国古典芸術の芸術的概念構造に大きな影響を与えました。

老子と荘子は道教思想の主流派として、道教思想の発展に非常に重要な役割を果たしました。道教は公式の教義としては採用されなかったものの、道教思想が古代中国の思想の発展に重要な役割を果たしたことは否定できない。