田朗居の兵法書は孫武と田朗居の関係を明らかにする

田朗珠の兵法

『田朗居兵法』は『司馬法』とも呼ばれ、『漢書』に計155章が収録されています。しかし、漢代以降、司馬の兵法の多くは流通中に失われ、唐代までに3巻5章のみが残り、『隋書経篇』にまとめられました。

『司馬法』が成立してから2000年以上が経ち、多くの章が失われ、現在残っているのは5章のみです。殷代から春秋戦国時代までの戦闘技術と原則を記録しており、後世の人々が古代史を研究するための重要な資料と基礎を提供しています。

この軍事に関する本では、戦争、ホームシック、軍事管理に関する多くの弁証法的および個人的な考えが論じられています。 『司馬法』における戦争と郷愁は軍事弁証法に基づいている。本書は戦争を正義と不正義に分け、戦争に備えることと戦争に慎重であることを重視し、「どんなに大国でも、好戦的であれば滅びる」と考えている。田朗菊は反戦主義者であり、過度の戦争や略奪を主張していないことがわかる。田朗居の軍事管理思想は非常に合理的で、軍の規律と賞罰制度を非常に重視していました。田朗居自身も彼の説いたことを実践しました。彼が初めて歴史の舞台に立ったとき、彼は斉の荘嘉を処刑して三軍を威嚇しました。彼は軍規と独自の軍事管理理論に従って軍を厳格に指揮し、優れた成果を上げました。その知らせを聞いて敵は逃げ去り、国の危機は解決しました。 『司馬法』は哲学的な思想に富み、戦争における精神力と物質力の転換を非常に重視している。例えば、Shuzhong は環境、人的要因、士気の役割を非常に重視しており、それは「適切な時期、適切な場所、適切な人々」という 6 つの単語で要約できます。その中で、「休めば怠け者になる、休まなければ不利になる、休みすぎると逆効果になる」という一節は、軍事戦略の真髄を物語っています。

司馬法の多くの思想は、後世の多くの軍事戦略家や統治者によって重視されました。漢の武帝はかつて「武術を重んじる官僚を任命し、司馬法に基づいて選抜する」と述べました。宋代以降、『司馬法』は軍事試験の定番書となった。

孫武と田浪菊の関係

孫武と田朗居の本来の姓はどちらも田であり、春秋時代初期の陳国の陳公李の息子である陳万の子孫に遡ることができます。田朗居の本名は田朗居。斉の景公が晋燕連合軍を撃退し斉の危機を解決したため、斉の景公から太元帥に任命され、後世は田朗居と呼んだ。

孫武の姓「孫」は、田萬の50代目の孫である田叔に由来しています。田叔は後に斉国に来て斉の医者になりました。彼は戦争で軍功を立てたので、斉の景王は褒美として彼に「孫」の姓を与えました。そのため、孫武の姓「孫」は存続し始めました。

姓と祖先を遡ると、孫武と田朗聚は叔父と甥であり、田朗聚は孫武の叔父であった。田朗坤と孫武は、個人的な業績から判断すると、春秋戦国時代の有名な軍事戦略家であった。孫武は『兵法』を著し、田朗舒は『司馬兵法』を著した。二人の軍事的才能は広く認められていた。田朗居は顔嬰の推薦により歴史の舞台で成功を収め、孫武は避難先で伍子胥と出会った。伍子胥によって呉の和禄王に推薦され、冀を殺して軍隊を訓練することで王の承認を得て、歴史上正式に軍事的才能を発揮し始めた。彼は呉の和禄王を助けて呉を強くしたが、呉の和禄王が亡くなった後、その息子の夫差は孫武の忠告に耳を傾けず、越の沽堅王の和平要請に応じた。夫差は一時的に覇者の地位を得たが、それは越の沽堅王が将来覇権を握るのに潜在的な危険をもたらした。覇者になった後、夫差はますます落ち込み、もはや呉子胥と孫武を信頼せず、耳を傾けなかった。呉子胥の悲劇的な死後、孫武は非常に失望し、ひっそりと隠遁し、13章の軍事戦略「兵法」をまとめた。

孫武と田朗舒の軍事著作と軍事理論は後世に計り知れない影響を与えた。