斉の景公千頭馬物語（原文と翻訳）

オリジナル

斉の景公は千頭の馬を持っていたが、彼が死ぬ日には、民衆は彼を賞賛するほどの徳を持たなかった。伯易と叔奇は首陽山の麓で餓死したが、人々は今でも彼らのことを覚えている。これがあなたの言いたいことでしょうか？

注記

千士：馬四千頭。

呼びかけ：賞賛。

首陽：首陽山。

翻訳

斉の景公は馬を四千頭持っていたが、彼が死んだ後、誰も彼を賞賛するような善行をしたとは思わなかった。伯夷と叔斉は首陽山の麓で餓死したが、人々は今でも彼らを讃えている。おそらくそういう意味でしょう。

感謝

斉の景公と伯夷・叔斉との違いは、富の追求と道徳の追求の違いにあります。孔子は、富、性、名声、幸運は、人が生まれたときに持って行くことも、死ぬときに持って行くこともできない外的なものだと信じていました。もし人が一生これらのものを追い求めても、それは鏡の中の花や水の中の月を追い求めるようなもので、結局何も得られません。斉の景公同様、生前は莫大な富豪であったが、死後、誰も彼を賞賛しなかった。

道徳の追求は異なります。それは形而上学的な追求です。追求するものはそれ自体永遠です。下から学んで天の徳に到達し、個人の生活と文化生活を統合することができれば、私たちは人生の永遠の価値を得ることができます。それは肉に基づいていないため、肉の消滅とともに消えることはありません。臧克佳は詩の中でこう言っています。「生きているが、すでに死んでいる人もいる。死んでいるが、まだ生きている人もいる。」伯夷や叔斉のような人物は死後も生き続けたが、斉の景公は死ぬ前に死ぬ運命にあった。