中国のチェス文化を振り返ると、チェスは楚と漢の境界から生まれた民族の精髄である。

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秦の滅亡後、劉邦と項羽は楚と漢の覇権争いの時代に入った。荊州の戦いの後、漢軍は楚軍を破り、項羽は滄陽の東に撤退した。漢軍は長い包囲戦の後も滄陽を占領できず、越えることもできなかった。両軍は紅溝で数か月間膠着状態にあった。そして、この隙間がチェス盤上の楚と漢の境界線です。

中国の将棋文化発祥の地を研究するなら、滕陽の北にある光武山を避けて通ることはできない。楚と漢は紅溝を境に覇権を争い、長年にわたり持ちこたえ、「楚河漢境」など壮大な歴史画と豊かな歴史文化遺産を残しました。中国古代のチェスは、盤の構造、駒の色、ゲームパターンの設定など、劉邦と項羽の戦いの歴史から豊かな栄養を吸収し、徐々に発展し、改善されてきました。それは常に人気のある娯楽であり、知性を試す競争プロジェクトであり、永続的な活力を持っています。

中国のチェス文化を遡りながら、過去を訪ね、現在を探索しましょう

中国のチェス文化には長い歴史があります。 『史記』によると、漢の高祖4年10月、漢軍は曹九を破り成高を占領した後、溝を挟んで楚軍と対峙した。双方は数ヶ月にわたって膠着状態となり、互角であった。最終的に項羽と劉邦は天下を半分に分け、紅溝の西側を漢に、紅溝の東側を楚に帰属させることで合意した。紅溝は「楚漢江境界」となり、後にチェスゲームの専門用語となった。

昔に遡ってみると、さまざまな歴史的時期に中国将棋の原型とその製作技術が見つかります。中国将棋は非常に古い時代に起源を持ち、その最も初期の形態は供儀と占いでした。周の時代までに、「六撰」の形態と製造方法が確立されました。最も古い記録は、屈原の『魂を呼ぶ』である。「チェスの駒は6つある。それらはグループに分かれて並んで前進し、互いに押し合う。それらはフクロウになって、5つの白い駒に呼びかける。」

リュウボ

漢王朝時代に、中国のチェスはもう一つの大きな進化を遂げました。チェスはもはや「瓊」を投げることではなく、「賽賽」の技を使って動くようになりました。南北朝時代には、特にチェスについて論じた『項経』などの書物が出版され、王宝は『項経序』を著し、チェスは易学の核心概念に基づいていると指摘した。唐代には、牛僧如の将棋伝説に基づいて「宝応象棋」の基本形が開発され、金属製の将棋盤と「金と銅」で作られた将棋の駒が作られました。将棋の駒の名前には「将軍」「戦車」「馬」「ポーン」「袋」「矢石」などがありました。将棋盤については凡例には記されていないが、北宋初期の蘇秀明の『秦将棋書画』には、将棋盤に「8864マス」と「白黒」があり、「四象」を核心内容としていることが分かる。

唐代末期から北宋代初頭までの百年の間に、チェスは全面的な変遷を遂げた。『易経』の「八卦が一列に並び、真ん中に象」の「四字ゲーム」から楚漢チェスゲームへと発展した。つまり、チェス盤の真ん中に「江境」と呼ばれる横線が追加され、チェスの駒は黒と赤に分かれ、「江境」を挟んで対峙するようになった。マス目の「易相の変化」は、縦九横五の縦横の線で「江」を挟んで戦う二人のプレイヤーに変わった。チェスの新たな進化によって形成された局面は、光武山の紅溝を挟んで対峙する楚と漢の歴史的暗示に完全に沿うものである。

時代の発展とともに、チェス製作の技術も時代に合わせて進化してきました。例えば、「大砲」という項目を追加することで、古代チェスの 6 ポイントが 7 ポイントに変わりましたが、これはチェスの文化遺産には影響しませんでした。

北宋時代の程昊の『象戯』：中央軍の8人の将軍は重要であり、河外の歩兵は軽い。しかし、私はカタルパの木に寄りかかって、ただ笑ってばかりいます。劉邦や項羽のような英雄でさえ、戦いの中で怠惰なのです。

このことから、1000年前の宋代には、多くの文学作品に、中国将棋の新しい形式と遊び方が、紅溝を挟んだ楚と漢の対決に触発されたものであることが明らかに述べられていたことがわかります。

楚漢将棋の奥深い文化的含意は楚と漢の巨大な対立に由来しており、将棋の真の意味である「力よりも知恵の戦い」は弁証法の光で輝いています。当時、襄王は紅溝を越えて漢王に会談を招き、漢王と単独で戦うことを提案した。劉邦は微笑んで断った。「私は力よりも知恵で戦いたい。」項羽はすでに弓と弩で待ち伏せしており、会話が意に反すると、すぐに劉邦を撃って負傷させた。明らかに、チェスのルール「2人のキングは互いに出会うことはできず、後から来たキングが先に到着したキングと出会った場合は負ける」はこれに深く関係しているはずです。

さらに、チェスの駒は赤と黒に分かれており、チェスが漢と楚の争いから生まれたものであることがさらに明らかになります。記録によると、劉邦は「赤帝の息子」であると主張し、秦に反乱を起こすために軍隊を召集したとき、「彼が殺した蛇は白帝の息子だったので、すべての旗は赤かった。殺人者は赤帝の息子だったので、赤い印が付けられた」。彼は自分をヤン・ハンと呼び、火の徳を尊び、赤色を重んじた。項羽は項梁に従い、会稽の軍勢を率いて反乱を起こした。秦の制度に従い、東陽の陳嬰の「蒼頭特」軍も獲得した。彼は水の徳を尊び、黒を崇拝した。つまり、楚河と漢河のチェスゲームでは、赤い側が漢を表し、黒い側が楚を表し、両者は紅溝の両側で対峙しているのです。さらに重要なのは、将棋の過程で、楚と漢は「世界を半分に分け、紅溝の西側を漢、紅溝の東側を楚とする」ことに同意し、それが将棋盤の真ん中に「楚漢江の境界」として反映されたことです。この最も基本的な進化こそが、楚漢江将棋を唐代以前の「象」将棋と完全に区別するものです。

楚と漢が「紅溝を境にして世界を半分に分ける」ことに同意した後、「項羽は解散して東へ戻った。漢王は項羽を西へ誘い戻そうとし、劉侯と陳平の計画に従い、軍隊を率いて項羽を追撃した。」こうして、チェスのゲームの開始に関する諺が生まれました。「赤が先、黒が後、負けても恥ずかしくない」また、チェスのゲームの開始時には赤側が先に動くという習慣も人々の間に形成されました。

中国のチェス文化発祥の地 - 滕陽の光武山

「滕陽の南東の川は、宋、鄭、陳、蔡、曹、衛を結び、冀、汝、淮、溪の各河川と合流して紅溝運河を形成した。」 - 司馬遷、『史記』

司馬遷の記録は、楚と漢が光武山で対峙したとき、紅溝が確かに境界の河川であったことをほぼ証明しており、それ以来、紅溝はチェスの製作とチェスの文化と関わってきました。

滕陽にはチェスに関する伝説が多く残っており、古代のチェス技法もいくつか残っています。例えば、ゲーム開始時にチェスの駒を配置する際、将官は一番下の線ではなく、9マス​​のグリッドの中央に配置されます。たとえば、ゲーム開始時の最初のステップは、将軍を八弗の中央に移動することです。これは「将軍が天幕を登る」または「まず礼儀を尽くし、次に力を発揮する」と呼ばれます。チェスで先手を取らないという民間の​​習慣もここから来ています。

数千年もの間保存されてきた古代のチェスの駒の実物は、今でも興陽の光武山地区に保存されています。宋、元、明の時代の青銅のチェスの駒や、明代の楚漢チェスの駒の絹のチェス盤などがあります。宋代の青銅製チェス駒の大きさは宋代の貨幣とほぼ同じですが、貨幣より少し大きくて厚いです。全部で32個あり、前面には楷書で名前が浮き彫りにされ、裏面には対応する絵が描かれています。

宋代の青銅のチェスの駒の最も驚くべき点は、赤と黒の面が異なる品質の銅で作られ、それぞれ赤銅と青銅で鋳造されていることです。赤と黒の面の名前はすべて「将軍」「兵士」「ポーン」「戦車」「馬」「大砲」ですが、「長官」「宰相」「兵士」はありません。元代の青銅の駒の大きさは宋代のものと似ていますが、すでに「帅」「相」「兵」が描かれており、赤側の「车」と「马」の隣には人物が一人追加されています。明代の絹のチェス盤には、チェス盤の縁に刺繍されたレースのほか、中央に「楚河と漢河」があり、その上に「縦九横五」の2組が刺繍されており、これはまさに現在の中国のチェス盤の製作技法と同じです。

宋代の青銅製のチェスの駒の実物は、楚河チェスと漢傑チェスの発展の起源をたどる上で非常に強力な証拠を提供します。楚河漢傑チェスゲームが最初に開発されたとき、黒と赤の両側は「将軍」、「象」、「ポーン」をプレイしていましたが、「首領」、「兵士」、「首相」はありませんでした。 「大砲」は「パオ」という文字として鋳造され、その背後にある画像は「カタパルト」でした。これは、当時の「軍事ゲーム化」が石を発射物として使用していたことを示しています。

チェス文化の背後にある知恵

1. 長い歴史を持つ競技芸術

「湾」を巡るチェス文化は奥深く、人生や知恵の背景を内包しています。楚と漢は光武山の紅溝を挟んで向かい合い、そこが楚と漢の境界となり、楚漢街チェスゲームを生み出した。紅溝を境界とする楚と漢の核心内容は「天下を真ん中で分ける」ことであり、チェス盤はこの概念を堅持している。黒と赤のチェスの駒は紅溝を境界とし、双方が天下を奪い、中原を争おうとしていることを暗示している。「楚漢街」チェス盤の両側は「縦九横五」の縦線と横線で構成されており、「九五をめぐる争い」を意味している。これらすべては、チェスゲームの核心概念が楚と漢の対立という歴史的事実に由来し、「力ではなく知恵で戦う」ことがチェスの真髄であることを明確に示しています。

チェスの構造自体は赤と黒の対決です。兵種は真っ直ぐに動くもの、斜めに動くもの、足の長いもの、足の短いもの、単独で行動できるもの、他の駒を利用して力を発揮するものなど様々です。駒は互いに制約し合い、32個の駒と90個の交差点があり、それらが協調して整然と配置されています。

第二に、両者のゲームは公平、公正、合理的であり、結果はプレイヤーの状況把握に依存します。これは、ある程度の運や偶然の要素が絡むチェスやカードゲームとは異なります。また、チェスのスキル向上には理論と実践の組み合わせが必要であり、学習者は全体の状況を見て、慎重に考え、前進または後退する際に慎重な選択をする必要があります。そのため、チェスは優れた競争力と芸術性を持っています。

チェスの2人のプレーヤーはルールに従って駒を配置し、常に勝利を目指します。「力ではなく知恵で戦う」ことはチェスの特徴であるだけでなく、チェスの真髄であり、チェス芸術の発展の原動力でもあります。 2人のプレイヤーが対戦する場合、16個の駒を規定の位置に従って盤上に配置します。駒は兵士の種類に分かれており、それぞれの駒の動き方が異なります。チェス盤は 9 本の縦線と 10 本の横線で構成され、中央に川の境界線があります。90 の要塞があり、各側が半分ずつ占領しています。両陣営は交互に駒を動かし、「チェック」によって勝敗を決定します。どちらの側も「チェック」できない場合、ゲームは引き分けで終了します。

「馬」や「大砲」など、同じチェスの駒でも、プレイヤーの使用レベルによって役割が大きく異なります。これはチェスの競争性を如実に表しています。チェスをすることは古代では「ハンドトーク」とも呼ばれており、これもまたその芸術性を反映しています。千年以上前から伝承されてきた将棋の記録や、練習やリハーサルで絶えず形成された将棋の記録から、将棋は芸術形式であり、競技芸術の担い手であることがわかります。また、プレイヤーは独自の思考と創造性で自分の考えやスタイルを表現し、将棋の芸術性と多様な美学を十分に発揮することができます。

2. チェス文化は歴史的、軍事的、娯楽的価値を融合している

司馬遷が『史記』に記した「楚漢の境界」の史跡は今も残っており、中国将棋の持つ深い歴史と文化の含意がこれに深く関わっていることを証明しています。また、楚漢戦争の歴史物語や特色ある英雄的人物に対する人々の無限の空想を絶えず刺激しています。

中国将棋は中華民族の伝統文化の一部であり、人類に貢献した宝物であり、滋養と知性があり、深い哲学を内包し、娯楽とリラックスだけでなく、思考を刺激し、優雅な感情を養うこともできます。人類の知恵を発展させ、人々の精神レベルを向上させる総合芸術であり、高い文化的、社会的価値を持っています。チェスは「知恵の体操」です。知的な競争として、チェスゲームは人々の思考能力を鍛えることができます。

チェスのゲームは常に変化しており、各チェスゲームの動きも異なります。各動きを真似するための既成のパターンはありません。プレイヤーは発明し、創造し、練習する必要があります。すべての動きは、2 人のプレイヤー間の知性と才能の競争です。同時に、チェスゲームの発展は独特のルールに従っており、人々に厳密な論理的思考を要求します。さもなければ、1つの不注意な動きが完全な損失につながります。したがって、チェスゲームの2つの軍隊は戦略と戦術に注意を払わなければなりません。さらに、チェスのフィールドで知恵を競うとき、両方のプレーヤーの思考は極度に集中し、大脳皮質は非常に興奮した状態にあります。つまり、チェスをするとき、人々はじっと座って脳だけで考えることはありません。人体は統一された体であり、体の各部分は相互に連結され、制限されているからです。さまざまな身体運動活動が脳に有益であるように、チェスをするときの人の脳の活動も体の他の部分に一定のプラスの役割を果たします。そのため、人々はチェスを「知恵の試金石」や「賢い人のゲーム」と呼ぶことがよくあります。

古代のチェスのマニュアルでは、ゲームの配置が大きな位置を占めることがよくあります。神秘的なゲームの配置では、一方が表面上は絶対的に不利であるように見えますが、それを救うための一連の巧妙な「復活」のトリックがあります。ゲームの進化の中で、両方のプレーヤーは危険と恐怖にさらされ、状況は予測できません。トリックは相手を死に至らしめることができますが、注意しないと、「1つのミスが永遠の後悔につながる」という結末に必然的につながります。この観点から見ると、チェスをプレイしているというよりは、戦争をしていると言った方が良いでしょう。つまり、チェスは特定の軍事的アイデアと戦略を体現しており、孫子の兵法の焼き直しです。実際、一部の優れた軍事戦略家が戦略的な計画を立てることができたのは、彼らの多くがチェスから豊かな栄養を得ていたからです。

結論

チェスは優雅な娯楽として、昔から人々に広く愛されてきました。フルゲーム、エンドゲーム、アレンジメントゲームのいずれをプレイしても、チェスは間違いなく魅力的で魅惑的です。子供たちはチェスをゲームとして遊び、若者は知恵比べとして遊び、高齢者は娯楽として遊びます。チェスの神秘を味わうのは楽しいですし、老若男女を問わず誰でもチェスを遊ぶことができます。チェスを通じて友達を作り、一緒に上達しましょう。

チェスは本来大きな価値を持っていますが、経済の発展とともに、この古代の民族の精髄も新たな危機に直面しています。社会の物質生活が豊かになるにつれて、娯楽活動も大幅に増加しました。古代の競技娯楽活動であるチェスに対する人々の関心は低下し、チェスは前例のない発展のボトルネックに直面しました。したがって、将棋の今後の重要な任務の一つは、より多くの人々に将棋の魅力を理解してもらい、世界中の人々に中国の民族の真髄を知ってもらうことです。