東漢時代の江南の人々は実際に「楽園」に住んでいたのでしょうか？

漢王朝は中国の歴史における最盛期でした。人類の文明の長い流れの中で、それは完全燃焼から解き放たれた激しい炎のように、輝かしい光を放ちます。しかし、この火災の後、エネルギーを使い果たした漢王朝の広大な領土は、爆発後に瓦礫の山と化した。

漢王朝の選抜制度は、中央集権的な政治体制の下で、官僚たちの間に多様な忠誠心が生まれることに繋がった。秦の時代の武功制度から漢の時代の選抜制度（曹夷・鄭丞）への移行は、官僚選抜制度における大きな歴史的進歩であったといわなければならない。しかし、歴史の発展と時代の変化に伴い、初期には比較的科学的で合理的であった漢代の官選制度も、次第にさまざまな欠点を生み出し、露呈するようになった。 「従事」は皇帝の勅令で、全国の県や郡が道徳的能力や行政能力に優れた人物を「平和官」として推薦した。「正皮」は戦争や緊急事態に対応して国が無作為に官吏を選出する制度だった。「正皮」は皇帝の名で選出され、「皮」は県や郡が直接選出した。選出される役員の名前や種類に関係なく、すべての役員選出システムにおける重要なリンクは州と郡にあります。したがって、州や郡の役人を直接選抜する人物（通常は州や郡の最高責任者）は、当然のことながら、選抜された役人が公務に就くための指導者となる。彼らの間には特別な「師弟」関係が生まれ、選ばれた者たちは皆、選んだ者が恩人であり、自分たちが選んだ者の「弟子」であることを認めます。このようにして、選ばれた人は、自分を昇進させた人がまず自分の主君であり、次に皇帝であると信じます。こうなると、必然的に大臣の皇帝への忠誠という本来のモデルは崩れ、部下がまず主君に忠誠を尽くし、次に皇帝への忠誠を考えるという原則に変わることになる。弟子たちが皇帝や朝廷を怒らせ、裏切り、死んでも師匠に従うと誓うことさえあった。このシステムによって発生した遠心力が、その後の分裂の原因の 1 つであった可能性があります。

漢王朝の軍隊は徐々に民営化され、皇帝は傀儡となり、あらゆる規模の軍閥が地方を支配できるようになりました。漢代の軍隊は中央軍と地方軍の二つの大きな組織に分かれており、中央軍と地方軍、地方軍は互いに従属関係になく、配置が絡み合っていて、勢力は互いに抑制されていました。これにより軍の反乱は効果的に阻止されたが、後の世代における軍閥の分離主義の種も撒かれた。各級の将軍は、指揮下にある部隊の指揮統制を確実にするために、指揮下にある部隊の10分の1を占める自身の護衛隊を擁しており、司令部のエリートとして大きな特権を享受している。この大規模な護衛隊は、将来、漢族の中央軍と地方軍の民営化のために警察犬や凶悪犯として活躍した。そこから生まれた大小さまざまな軍閥は、軍事力を使って繰り返し土地と国民を分割し、軍閥分離主義へとつながりました。もともと中央軍であったが、各地の反乱を鎮圧する過程で次第に地方化が進み、元の地方知事たちも地方統治を強化するために軍をどんどん拡大していった。中央政府が実際に統制する軍はゼロに近づき、皇帝は軍を持たない指揮官となった。

黄巾の乱の後、中国南部に「宗武」と呼ばれる武装組織が出現し、公式の歴史書では「宗勢」とも呼ばれています。彼らは、一族全体の安全を守ることから、領土の拡大や郡の略奪へと発展していきました。唐昌如氏の研究によれば、氏族集団と氏族団は氏族の構成員によって形成された部隊であった。漢末期には、氏族や村落の関係に基づいて形成されたこの武装集団は全国に広く分布し、その影響力は大きく、諸国や国家を危険にさらした。政府軍であれ民衆軍であれ、どちらのタイプの軍隊も、朝廷と競合する勢力、さらには朝廷の権力を争う軍閥へと次第に進化していった。これがその後の分裂につながる致命的な欠陥でした。

漢代社会の原始性への回帰により、人々は「楽園」という無政府状態を切望するようになった。漢代には土地が過度に併合され、戦争が何年も続いた。多くの人々は戦争、騒乱、税金、強制労働を避けるために山林に逃げた。揚子江と淮河の南側の広大な山岳地帯では、「飢えた人々も、何千もの金を持つ家族もいない」、陶淵明が「地上の楽園」と評した原始社会に戻ったような生活を送っていた。ここでは皇帝は遠く、朝廷や政府も手の届かないところにあります。政治的には万人の平等を追求し、経済的には自給自足することができます。「鶏や犬の鳴き声は聞こえるが、死ぬまで交わることはない」とも言えます。人々は混乱した現実社会から脱出し、自発的にこの理想の社会を形成しました。 『山月』が劉充を州知事に送った歴史記録から、この社会現象の存在の合理性と正当性を感じることができ、その人気と広範さも想像できます。

歴史の記録では、南部の呉越地域のこの小さな社会を「山越」、北部の少数民族地域のこの現象を「山湖」、南北の広大な地域のこの現象を「山民」と呼んでいます...朝廷と地方政府が制御できず、軍閥が見て見ぬふりをし、経済法則が意味をなさないこの特殊な社会形態が、全国でかなり一般的になっていることがわかります。しかも、それは単なる独立した経済的利益のグループではなく、社会生活の自由で独立した王国のようなものです。時代が進むにつれて、当初は庶民によって自発的に組織されていた社会地域が次第に大氏族によって支配されるようになり、山岳地帯内に宗主国や自治組織（山岳武装勢力を含む）が誕生しました。これは、経済、社会、世論の観点から、漢王朝政権の存在の実際的な意義を否定するものである。