商王朝の文化：商王朝には少なくとも12種類の衣服がある

衣服

殷の時代の衣服は、身分や性別を問わず、上半身がトップス、下半身がスカートの2つの部分から構成されていました。後世に使われる「衣服」という言葉は、ここから生まれました。衣服のウエストと袖は基本的にタイトで膝丈に設計されており、動きやすいです。古代華夏人の、上着とスカートを着用し、髪を結い、衣服を右側で結ぶという特徴的な服装は、商王朝に形成されました。

商王朝の衣服の基本的なスタイルは似ていましたが、実際には商王朝の衣服にはまだ非常に厳格な階級がありました。奴隷所有階級はより高度な染織品、刺繍、装飾を楽しみ、下層階級の人々は麻や麻に似た苧麻布で作られた織物しか着ることができませんでした。

形だけでなく、色使いにも商代の衣服の厳格な階層構造が反映されています。貴族の礼服は、上着は青、赤、黄色などの純色、下着は黒、黄土色、緑などの中間色を何度も染めたものが多く、襟や袖には縁取りが施されていました。日常生活では、家では白、緑、黒の服を着ることが多かったです。一般の人々の服装はそれほどカラフルではありませんでした。

商代の装飾文様は誇張と変形を強調し、構造は幾何学的枠組みを基礎として中心軸を中心に対称で、文様は幾何学的枠組みの中にぴったりと収まっており、動物の頭、角、目、鼻、口、爪などの部分は特に誇張されていた。輪郭は直線を主体とし、弧を添えて、全体的に均一で厳格で凶暴な美的スタイルを示し、奴隷所有階級体制の威厳と神秘性を象徴していた。これは奴隷社会の特定の歴史的条件の下で形成された時代のスタイルであった。

衣服文化を語るときには衣服だけではなくアクセサリーもあり、衣服とアクセサリーは一緒に登場することがほとんどです。殷代の玉器の出土品から、殷代の男女貴族が依然として玉を身につける習慣があったことがわかります。統治者たちは、階級や身分を区別するために、玉のペンダントの完全なセットを制定しました。商人が身につける翡翠のペンダントの形は、一般的にさまざまな小動物の像が彫られており、最も一般的なのは翡翠の魚です。

商王朝時代には、衣服におけるこのような階級差の出現は、原始的な経済に対する当時の繁栄と技術の進歩と密接に関係していました。当時の経済がある程度発達していたからこそ、社会に多くの衣服素材を供給することが可能となり、支配階級は自分たちに最も適したものを選び、劣ったものは貧しい人々に譲ることができました。また、衣服素材を質感、色、模様などで分類することも可能でした。これにより、後世の階級制度に一定の基礎が築かれ、後世の衣服制度が正式に確立されました。

商王朝には少なくとも 12 種類の衣服がありました。

(a) クロスカラーと右ラペルの付いた、華やかな模様で飾られた、ヒップまで届く丈の短いジャケット。袖は手首まで届き、袖口は細く、プリーツの入った短いスカート、幅広のベルト、レギンス、先のとがった靴を合わせている。高位の人のための衣服です。この人物は「右襟のヒップを覆う大きな襟付きシャツを着て、腰に幅広のベルトを巻き、膝下まであるスカートをはいています。すねにはレッグラップを巻いており、足には尖った靴を履いています。シャツの襟、襟、下端、袖口には刺繍のようなレースが施され、ベルトにも刺繍の縁取りが施されています。スカートはプリーツが施され、刺繍模様も施されています。衣服には円形の模様や四角い模様があしらわれています。」

（２）クロスカラー、右ラペル、長袖、細い袖口、前身頃が膝下、裾が足元まで届くシンプルなロングガウン。幅広のズボン、幅広のベルト、靴、腰から垂らした斧型の膝当て、そして頭には背の高いターバン帽子を合わせていました。中小貴族や信頼のおける従者たちが着用していました。このタイプの、後ろ裾がクロスした長い襟付きのガウンは、「神衣」の前身です。短い髪は首までとかされ、内側にカールしています。頭頂部の中央から背骨と臀部にかけてのラインに扉の形をした飾りがあります。足まで届く、タイトで長袖の花柄の服を着てください。ローカット、フラットソール、つま先が反り返った革製の靴を履く。

（３）クロスカラーと華やかな装飾が施された、足首までの長袖コート。幅広のベルト、上部が狭く下部が広い膝丈のガード、靴、頭にフード付きの王冠を装備しています。高級婦人向けの衣料品です。右耳の後ろで根元から長い三つ編みを編み、頭のてっぺんまで上げ、左耳の後ろまで下ろし、少しだけ三つ編みの根元に戻ります。彼女は、前面に水平の円筒形のカールした飾りが付いたフード付きの王冠をかぶっていました。王冠の上から髪が露出しており、王冠の左右には小さな穴が開いており、前面には王冠を固定するためのヘアピンを差し込むための小さな穴もありました。 『礼記 玉飾り』には「白冠と黒亀は子姓の冠である」とある。鄭注：「呉は巻物のある冠を意味する」。ここで言及されている子姓の殷人の冠とは、水平の円筒形の巻物装飾が施されたこのタイプの冠を指す。彼は、足首まであるクロスカラーの細身の長袖シャツを着て、腰には幅広のベルトを巻いており、左腰には幅広の取っ手の付いた雲形の物体を着け、腹部の前には膝までの長さの「膝保護布」を垂らし、靴を履いていた。

（4）長いチェック柄のスカーフを肩と背中にかけて、右前着として胸の前で交差させ、その下に長いチェック柄の縞模様のスカートを着用し、腹部の下に斧の形をした「膝当て」を垂らします。彼は髪を覆う格子縞の帽子をかぶっていた。貴族の衣服。彼女は細い腰の前で両手を弓なりに曲げ、長い格子縞のスカーフを肩にかけ、右前着衣として胸の前で交差させている。彼女は長い格子縞のスカートをはき、斧の形をした「膝覆い」を腹部の下に垂らしている。彼は、額、生え際、後頭部を覆うチェック柄の布製の帽子をかぶっており、帽子の上部には帽子を固定するための装飾品が付いています。このタイプの帽子は、礼儀作法の本に記載されている「黒い布の冠」に似ているかもしれません。

（５）ストレートカラー、前開き、華やかな装飾、長袖、ヒップ丈のショートジャケット。花柄のズボン、靴、頭にティアラをアクセサリーとして付けています。それは貴族の衣服です。背中の後ろで両手で体を支え、頭を後ろに傾けます。彼は丸い輪状の「角」をかぶり、襟がまっすぐでダブルブレストのシャツを着ており、服には雲の模様や雷の模様が飾られていました。彼は腹部と腰の間に大きな牛の顔の模様が入った股割りパンツを履いていた。ハイカットの靴を履いてください。

（６）前開きで袖が広く、足まで届くロングガウン（症例33）。貴族の衣服。頭に二つのお団子を載せ、腰の前で両手を組んでお辞儀をしている。前開きの広い長袖のローブを着ており、ローブは足まで届いている。足にはハイカットの靴を履いているようだ。

(VII) 長袖で華やかな装飾が施されたショートジャケット、ウエストを絞ったもの、柄物のズボン、柄物の靴。髪の毛は何らかの接着剤で高くそびえ立つ形に固定され、先端は外側に引っ掛けられています。中流・下層階級の貴族や側近、腹心のイメージを表現します。髪型は高く、先端は外側に引っ掛けられており、何らかの接着剤で固定されている可能性があります。彼らは、前開きで華やかな装飾が施された長袖のショートジャケット、ウエストを絞った服、花柄のズボン、花柄の靴を身につけており、すべて布でできていました。

（８）背中の襟が高く、前が開いていて、袖が長く、花柄のショートドレス。信頼される貴族の衣装です。頭髪は短く刈り上げられ、衣服は袖が長く、襟は狭く、襟は開いており、後ろの襟は高く、衣服の裾は腰まで垂れ下がっており、衣服の背面には雲模様が飾られています。靴を履いてください。

（9）ラウンドネック、長袖の花柄ショートコート。タイトな花柄パンツと帽子クラウンを合わせました。中流・上流階級の貴族の衣服です。髪型は高くて尖っていて、とても独特です。沈従文さんは、この髪は何らかの接着剤で形を整えて固定されていたのではないかと考えています。彼は頭に背の高い王冠をかぶっていますが、王冠は後ろを向いて下向きに巻かれており、縁の周りには隆起した突起があります。頭の後ろには、サソリの尾のように上向きにカーブして突き出たお団子があります。袖口が細い長袖シャツとタイトなパンツ。全体に雲模様、ヒップに⊕模様をあしらっています。腕を曲げ、手を胸の前に置き、裸足になります。髪は2つのお団子に結ばれており、前のお団子は高く下向きにカールし、後ろのお団子は少し小さく突き出ています。王冠は高く、周囲に隆起があり、後ろにロールされています。彼女は、袖口が狭い長袖シャツと、雲の模様で飾られたタイトなパンツを着ています。腰には⊕模様があり、腕には指輪をつけています。冠の周りには隆起があり、冠の前後は直角で、前の例とは異なります。タイツには雲模様が飾られ、お尻にも⊕模様があります。衣服は前の例と同じですが、冠の高さは前の例の約2倍です。 彼は頭に冠をかぶっていますが、冠は前が高く、後ろが低くなっています。前と上側には隆起があり、後ろは滑らかです。冠には多孔性がありません。雲の模様が描かれた服。

（10）ふくらはぎまで届く、丸首で細身の長袖の花柄コート。中流・下層貴族の衣服です。頭のてっぺんに短い三つ編みを編み、後頭部まで垂らします。少し高めの丸襟でふくらはぎ丈の細めの長袖の服を着てください。衣服には蛇や雲の模様が描かれています。裸足。

(XI) 裾が地面まで垂れ下がった丸首の長袖の袴で、腰紐がついており、シンプルで飾り気のない服装です。これは罪の奴隷として仕えることです。彼らは2つのカテゴリーに分けられます。1つは禿げ頭で腕を後ろで縛られた男性奴隷、もう1つは髪を束ねたり、1つにまとめたり、額にバンドを着け、腕を前で縛られ、手錠をかけられた女性奴隷です。彼は、裾が地面まで垂れ下がった、丸首で細く長い袖の袴をはき、腰に縄を巻き、腕を背中の後ろで縛っていました。 (男性) 髪は頭のてっぺんで束ねられ、全裸で裸足、そして手は腹部の前で鎖でつながれている (女性)。

（12）彼らは裸であるか、腹部の前で結んだ膝丈の細いエプロンだけを着用し、頭には丸い輪状の「フード」または平らな丸い王冠をかぶっています。それは謙虚な家事奴隷のイメージです。彼は頭に丸い輪の形をした「フード」をかぶっています。腹部の前には「膝保護衣」のみを掛けます。

音楽

商王朝以来、中国の音楽は信頼できる歴史の時代に入りました。民俗音楽と宮廷音楽はともに大きな進歩を遂げました。農業、畜産業、手工芸の発展により青銅の製錬が非常に高度なレベルに達し、楽器の生産レベルが飛躍的に向上し、精巧で豪華な楽器が数多く登場しました。音楽と舞踊は宮廷音楽の主な形式です。確認できるものには、商堂の音楽舞踊で、大臣易寅が作曲したといわれる「桑林」や「大湖」などがある。音楽業界で働く人々は、主に「魔女」、「音楽奴隷」、「盲人」の 3 つのタイプに分けられます。商王朝の民謡に関する資料はほとんど残っていない。『易経・帰梅商流』と『易経・屯留二』は商王朝の民謡である。

宗教

商王朝の甲骨文字によると、万物崇拝は商王朝でもまだ一般的であり、信仰の対象には河神、山神、太陽、月、星、地神など、自然のあらゆる側面が含まれていました。しかし、これらの自然の神は、限られた変化を伴いながら、今でも万物の崇拝に属しています。さらに特別なのは、商人の心の中の「天皇」への信仰です。

「皇帝」はビジネスマンの心の中では最も偉大な神です。最高の地位と最大の権力を持ち、社会秩序の支配者でもあります。この「一元」（皇帝）と「多神」（自然神）の信仰モデルは、現実世界の「王権政治」に似ています。簡単に言えば、人間界には民を支配する「王」がおり、自然界には自然神を支配する「皇帝」がいるが、「皇帝」の権力と権威は世界の王よりも優れており、すべてのものの主人である。

商人が占いを頼む相手は、主に天の神、地の神、そして人間の幽霊の3つです。これら 3 つのカテゴリのうち、最も権威があるのは「皇帝」です。「皇帝」には 3 つの主な能力があります。1 つ目は、自然の気候を制御することです。これらの占いは、主に農業生産の収穫または不作に関連しています。二つ目は、人間界における福と災、賞と罰を支配することです。 3つ目は戦争の勝敗と政権の興亡を決定することです。商王朝は依然として部族社会であったため、戦争によってさまざまな部族を征服する必要がありました。商王は「皇帝」が正しいか間違っているかを知るために、戦争の勝敗について「皇帝」に占いを依頼することがよくありました。この観点から見ると、商人はほとんど皆、日常生活の中で「天皇」に祈りを捧げています。このような宗教心があれば、商人が「供物を愛する」ことや「供物を重視する」という習慣を持っていることも理解しやすくなります。

美術

商王朝の陶器にはさまざまな色があり、ろくろで作られたものもあれば、コイル法で作られたものもありました。陶器には浮き彫りの模様があるものが多かったです。最も古い中国の釉薬は商王朝時代に現れました。この時代の大理石や石灰岩に彫られた実在の動物や神話上の動物も残っています。商王朝の都市を見ると、中国建築の基本的な形態がすでにその時代に存在していたことがわかります。有名な集落としては、二里頭、鄭州、殷などがあります。これらの場所は、さまざまな時代に首都でした。商王朝後期の統治者たちは豪華な宮殿を建てることに熱心でした。