著名な思想家紀康の文学と音楽における功績は何ですか?

姜季の『悲しみでも喜びでもない音について』は、音楽を幅広く研究した著作である。音楽に悲しみや喜びがあるかどうか、音楽は習慣を変えることができるかどうかを紹介するだけでなく、音楽美学という広い主題を取り上げ、音楽の本質と存在論について論じている。音楽は客観的存在の影響であり、悲しい音楽は感動した人々の感情の表現であると提唱されています。

悲しみも喜びもない音についてのジカンの理論

音楽自体が聴いて楽しいかどうかは、人々の悲しみや喜びに対する感情的な認識とは関係がありません。ジ・カンは、一部の人々が音楽に悲しみがあると考える理由は、聴き手自身が機嫌が悪く、とても悲しいため、彼らが聞く音楽が自然に悲しく聞こえるからだと信じています。

音楽には誘導と伝播の働きがある。季康はこれに反対した。漢代以降の統治者は音楽を政治的社交の道具として利用した。彼は、王だけが音楽を聴くことができ、一般の人々が音楽を聴くのは違法であるという考えに反対した。彼は音楽の芸術性を無視する行為に反対し、音楽を占いの道具として使うことを受け入れられなかった。

季康が見たのは音楽の形式美であり、音楽の表現内容と鑑賞の矛盾という問題を初めて提起した人物でもあった。ジ・カンは人々が音楽について誤解していることに気づき、音楽の本質は作曲家がすべての聴衆に見せたい美しさを表現することだと正しく認識した。

「悲喜無き音について」は、封建政治から音楽を分離し、「礼楽刑罰政治」の実践を主張する音楽思想を反映しており、中国の封建社会における音楽理解の先例であり、中国の音楽美学の2つの大きな潮流の源泉となっている。

紀康の音楽研究は誰の目にも明らかです。彼の論文は古代音楽の動向に大きな影響を与え、人々が音楽をより深く理解できるようにしました。

ワインパーティーでのジ・カンの詩

「酒宴の詩」は三国時代の季康が書いた五字詩です。詩全体は季康と竹林の七賢が山河を旅し、彼らの開放的な生活を描いています。詩の前半は山河の美しい景色を描写しており、人々にリラックスして幸せな気分にさせてくれます。詩人が非常にリラックスした心境で酒宴の感情を抱いていたことがわかります。

ジ・カンの「酒席の詩」

「竹林の七賢」は、魏から晋への過渡期に生きた人々です。彼らの多くは官職に就いて困難を抱え、朝廷で官吏として務めている間に殺されることを避けるために、より高い境地を求めて目標を探し始めました。時には詩を書いたりピアノを弾いたりして、世の中の不公平さを嘆き、時には高い場所に登って遠くを眺め、大自然に崇高な野心を注ぎました。彼らは自然の洗礼を受けた後、精神的な慰めと喜びを得ました。

詩の前半は、言葉では言い表せない詩人の喜びを十分に表現しています。 「楽在」という言葉が、記事全体の明るい雰囲気を醸し出しています。詩人は冒頭から、官僚社会を離れて自然の中にいるため、大きな喜びを感じています。美しい景色を前にして、詩人は酔いしれています。

花々は芳しい香りとともに満開に咲き、遠くまで見渡せる高い台がそびえ立ち、木々の枝葉は交差し、深い池では鯉が楽しそうに遊んでいます。こうした感情は、すべて人間に見せる自然の神秘的な一面です。こんなに美しい景色に、どうして作者は感動しないのでしょうか。

詩の後半の雰囲気は、風景描写から叙情的な感情へと明確な転換点があり、感情的な調子も当初の喜びから思索へと変化しています。親友の阮坤がこのような美しい景色を楽しめないと思うと、季康は少々悲しく感じずにはいられませんでした。しかし、酒を飲みながら、季康は友人がすぐそばにいることを想像し、この幸せを分かち合いたいという詩人の願いを十分に表現しました。

詩人が山水を眺める喜びの裏には、なんとも言えない愛情があり、詩全体に陰鬱な色彩を与えている。これは季康の詩の大きな特徴であり、魏末期の詩人たちに共通する感情でもあった。

ジ・カンの深い怒りの詩

『季康憤怒詩』は三国時代の季康の作品です。この詩は呂安が陥れられたことに対する憤りを表現するために季康が書いたもので、彼の人生の憂鬱と世の中のひっくり返った性質を表現しています。詩全体を通して、季康自身の立場が明確に表れています。彼は司馬の政治的姿勢に断固反対し、この不公平な社会と最後まで戦う決意をしています。

怒りの詩

「秘憤詩」は季康の重要な作品であり、季康の人柄や思想を研究する上で重要な参考資料である。この詩を読むには、まずその執筆背景を理解する必要がある。歴史の記録から、当時季康の親友の陸安が兄に罠にかけられ、投獄されたことがわかる。

そこで、ジ・カンは兄の無実を証明するために、ル・アンの兄が犯人だと言いました。しかし、当時の法廷はジ・カンの考えとは違っていました。予期せぬことに、彼も命を落としました。しかし、ジ・カンはル・アンを責めませんでした。

この詩は、呂安が逮捕され投獄された後に書かれたものです。実は、この詩が作られた背景にはもっと深い理由があり、それは詩人の独特の性格と非常に関連しています。私たちは、魏末期の政治がかなり暗く、宮廷の正直な知識人がいつでも悪人に殺される可能性があることを知っています。

竹林の七賢は、この闇を見て、公職について語ることを避けていた。しかし、七賢の中で最も優れた才覚を持つ済康は、戦士になって司馬一族と最前線で戦うことを望んだ。

「秘憤詩」を書いた直接的な理由は、逮捕された陸安北が受けた不当な扱いであったが、より深い意味は、作者が監禁という特殊な環境に置かれ、善悪の区別がつかない世の中への怒りを表現したことであった。この詩の中で、季康は再び司馬への協力を拒否する頑固な態度を示した。

ジカン グアンリン サン

「光霊讃」は古代中国の大規模な琴曲であり、中国音楽史上非常に有名な鼓琴曲です。紀康は亡くなる前にこの曲を演奏し、「光霊讃」を人々に知らせました。

ジカン グアンリン サン

紀康は、後世の人々が魏晋時代を研究するための貴重な文献を残しただけでなく、音楽においても貴重な宝物を残しました。紀康は子供の頃から音楽を愛し、音楽に対して特別な感性を持ち、楽器を演奏する素晴らしい才能を持っていました。ジ・カンはほとんど教師なしでピアノを学んだと言われています。

季康の琴と琴の音楽に対する愛情は、人々にさまざまな憶測を呼んだが、季康は音楽とともに後世に美しい伝説も残した。

紀康は非常に貴重な琴を持っていました。この琴のために、彼は家財を売り払い、宰相に玉を一枚求めました。彼はその玉を薄く切って琴に象嵌しました。紀康はこの琴をとても愛し、昼夜を問わず守りました。ある時、紀康の親友の山涛が、紀康が寝ている間に琴を切り開いてやると冗談を言いました。紀康は自分の命を賭けて、愛する琴を救いました。

季康が作曲した「長清」「端清」「長策」「端然」の4つの琴曲は「季の四曲」と呼ばれ、我が国の古代琴の名曲であり、季康の影響力の大きさを物語っています。

伝説によると、ジ・カンが夜中に山で薬草を採り、冬は長い髪で暖を取り、夏は編んだ藁を衣服として着ているのを見た人がいたそうです。ジ・カンのパフォーマンス、気楽で気ままな態度のおかげで、彼は音楽界でますます注目を集めるようになりました。

季康が演奏した「光霊山」は季康が加工した歌であり、長い間流布し、民謡のように人々に影響を与えてきました。季康が亡くなる前に「光霊山」という有名な歌を演奏していたからこそ、人々はそれを知っていて、季康の名前は常に「光霊山」と結びついています。