なぜ唐代の少数民族は最も調和のとれた関係を保っていたのでしょうか？唐代は少数民族をどのように管理したのでしょうか?

なぜ唐代の少数民族は最も調和のとれた関係を保っていたのでしょうか？唐代は少数民族をどのように管理したのでしょうか？ご興味のある方はぜひご覧ください。

中国は長い間、世界で最も人口が多く、最も発展した国でした。また、古代から中国の地にはさまざまな民族が暮らしており、長期にわたる戦争、併合、統合を経て、今日の統一された多民族国家へと発展してきました。歴代の王朝は民族問題にさまざまな方法で対処してきました。時には戦い、時には和平を築きましたが、一般的に言えば、平和が主なアプローチでした。

唐王朝は少数民族と最も調和のとれた関係を築いた古代王朝でした。

唐の時代、北部で活動していた少数民族はウイグル族としても知られる回河族でした。会河族はもともとセレンゲ川流域に住んでいた遊牧民族です。唐代に突厥汗国が滅ぼされた後、墨北地域は唐代の支配下に入りました。会河族も発展の機会を得て、徐々に墨北で最も勢力のある部族になりました。唐の太宗皇帝は、回河諸部族を管理するために回河に漢海軍都督府を設置し、回河の指導者を軍都督府の知事に任命した。

8世紀半ば、古里培洛はウイグル族を統一し、ウイグル・ハン国を建国し、自らをハンと称した。唐の玄宗皇帝は彼に懐仁ハンの称号を与えた。安史の乱の後、唐軍は敗北し、唐王朝はもはや反乱軍に抵抗するのに十分な力を持っていませんでした。唐の玄宗皇帝は避難を求めて急いで蜀に逃げました。この時、唐玄宗の息子である唐粛宗が帝位を継承し、唐玄宗を最高皇帝として尊崇した。唐の粛宗皇帝は、父である玄宗皇帝が自分の王位を狙うのではないかと恐れて彼を監視したため、玄宗皇帝は晩年、非常に惨めな生活を送ることになった。

唐粛宗は即位後、ウイグル族の援助を求めるため、寧国公主をウイグル・ハーンと結婚させ、その結婚を利用して唐とウイグル族の同盟を強化し、反乱を鎮圧するという目的を達成した。しかし、会河は簡単には屈せず、唐王朝が反乱を鎮圧するのを喜んで手伝ったが、条件があった。都市を奪還した後、すべての財産と民間人は会河の所有となり、都市は唐の所有となるという条件だった。つまり、唐代が回復した都市はすべて空都市となり、唐代は最盛期から衰退し始めたのである。

では、恵和が唐王朝を支援したのは、単に利益のためだったのでしょうか?

実際はそうではありませんでした。ウイグル人は心の中でそれをよく理解していました。なぜなら、唐王朝が匈奴とトルコを征服した戦争から、ウイグル人は中原王朝と敵対することはできないという結論に達したからです。なぜそんなことを言うのですか？

まず、あなた自身の力は中原王朝にまだ遠く及ばない。中原王朝は経済基盤が強固であり、政治情勢が安定している限り、あなたを滅ぼすことは容易ではないだろう。

第二に、ウイグル族は主に畜産で生計を立てる遊牧民だった。彼らの食料、衣服、住居、交通はすべて畜産に依存していた。自然災害が起きれば、彼らの家畜のほとんどが死滅し、政権は崩壊する可能性が高い。

つまり、ウイグル族は強大ではあったものの、経済基盤が欠如しており、結局は中原王朝の支援に頼るしかなかった。そのため、最も賢明な選択は唐王朝と良好な関係を築くことだった。

ウイグル族が存在した100年以上の間、どちらの側も国境に防衛施設を設置しておらず、互いを警戒していなかった。この時期、唐朝もウイグル族と和平を結び、多くの唐朝の王女がウイグル族のハーンと結婚した。ウイグル・ハーンは唐の血統に深く組み込まれており、ハーンは唐の皇帝に宛てた手紙の中で「あなたの王女と結婚すれば、私は当然あなたの婿になります。婿は息子の半分に相当します。皇帝に仕えることができる限り、息子は拒否しません」と書いているほどである。唐とウイグル人の関係は非常に友好的であったことがわかる。

8世紀には、回族はウイグル族に改称されました。9世紀半ばには、ウイグル族は外国の部族の侵略や自然災害に見舞われ、ウイグル・ハン国は急速に崩壊しました。一部は現在の新疆ウイグル自治区に西方へ移住し、一部は現在の甘粛省に西方へ移住し、現地の民族の祖先となった。

7世紀中頃、我が国の東北部では黒水族と須磨杵族が勢力を強めました。黒水は長白山と黒龍江下流域に位置し、かつて唐に服属し、唐と友好的な交流がありました。唐の玄宗皇帝の時代には黒水知事府が設立され、黒水の指導者が知事に任命されました。蘇路木莫河は黒水の南、松花江流域に位置していた。7世紀末、蘇路木莫河の指導者は渤海王国を建国した。唐の玄宗皇帝は渤海知事府を設置し、その指導者を渤海王に任命し、渤海の政治権力を掌握させた。

渤海国は北昭国であり、南昭国に相当します。その範囲は、現在の中国北東部、朝鮮北東部、ロシア極東の一部に相当します。今日の韓国も、渤海政権は自分たちのものだと主張している。実際、それは単なる地理的な問題である。正確に言えば、それは両国が共有する歴史であるべきだ。渤海王国は300年近くも存続し、10世紀に遼王朝によって滅ぼされました。しかし、渤海人は常に存在していました。南宋が金と戦っていたとき、金の将軍の中には渤海人が含まれていました。

西暦8世紀頃、雲南省にはいくつかの部族が存在していました。最大の部族は孟社招族で、最南端に位置していたため南招族と呼ばれていました。指導者ピロゲは唐の援助を受けて南昭政権を樹立した。唐の南方で遠く離れていたため、唐はピロゲを雲南王に任命し、雲南省の地名がこれに由来する。南昭の全盛期には、その領土は広大で、現在の雲南省、貴州省、ラオス、カンボジア、タイなどに及んでいました。現在、タイの王族も南昭の末裔です。

唐代の吐蕃も非常に強力な部族でした。吐蕃王朝はチベット史上、明確な歴史記録が残る最初の政権であり、ソンツェン・ガンポがチベットの実際の建国者であると考えられていた。吐蕃王朝の統一により、青海・チベット高原の諸部族は強大な勢力に団結し、次第に閉鎖的な内陸高原から脱出し、古代チベット社会は初めて活力に満ちたものとなった。それぞれの国家が独立して孤立して発展してきた従来の状況は変化し、制度や法律、宿場の建設を通じて、さまざまな小さな国家政府や部族連合が統合されました。

広大な中国大陸では、各民族の発展レベルが異なっています。漢民族は間違いなく最も急速に発展している文明であり、その中で唯一それに匹敵できるのはチベット民族です。吐蕃はソンツェン・ガンポの時代にすでに古代チベット語を創始しており、トンミ・サンブザがその創始者であった。吐蕃時代の碑文、木簡、文書、経典などが現在まで多数保存されており、吐蕃の社会や歴史を研究する上で貴重な資料となっている。中国の書物は数え切れないほどあると言え、またチベットの古代書物も多くあり、今日まで受け継がれています。

比較的速いペースで文明が発展したチベット人の祖先は吐蕃人である。チベット王ソンツェン・ガンポは混乱した状況を終わらせ、チベット政権を樹立し、現在のラサであるラサを首都としました。ラサは今日までチベットの政治、経済、文化の中心地であり続けています。彼はまた、唐代の官制を模倣してチベット文字を創りました。吐蕃は唐との婚姻関係も求めた。唐の太宗の時代に文成公主と宋ツェン・ガンポが結婚した話や、唐の中宗の時代に金成公主と千代竹丹が結婚した話は、いずれも歴史物語として伝わっている。

9世紀初頭、唐と吐蕃は長慶で会談し、互いの国境を守り、互いに侵略せず、一族として共存することを宣言し、長年続いた唐と吐蕃の戦争はようやく落ち着きました。この同盟は、両国国民の平和への願いを反映したものであり、国民の共通の利益に沿ったものであると言えます。吐蕃の全盛期には領土が広大で、かつてはアラブ帝国の東方拡大を食い止めたほどである。勇敢で好戦的な吐蕃人はアラブの侵攻を阻止し、中国が侵食されるという不運を免れた。

もちろん、これらの民族のほかに、突厥、六趙なども存在した。唐代の経済の繁栄と国力の強化は、民族関係の発展の物質的な基礎であった。国家の統一、政治的明確さ、社会的安定もまた、民族関係の発展にとって重要な条件を提供します。最後に、唐代政府が実施した正しく賢明な民族政策は、柔軟な戦略と相まって、民族間の関係を改善し、異なる民族が調和して暮らすことに貢献しました。