「官僚主義」の暗黙のルールとは何でしょうか? 1000年前の物語は、「官界」で生き残る方法を教えてくれますか?

「官僚社会」の暗黙のルールとは？「官僚社会」で生き残るには？Interesting Historyの編集者が詳細な関連コンテンツを提供します。

昔のいわゆる「官僚」という言葉は、官僚階級とその活動領域を指していました。それは軽蔑的な意味合いがあり、官僚階級の偽善、詐欺、へつらい、抑圧を強調していました。現在の指導幹部チームも「官僚主義」と呼ばれており、これは依然として軽蔑的な意味合いがある。しかし、注目すべき点は、現在まで官僚が指導幹部チームを「官僚主義」であると認めたことがないことである。

官僚主義といえば、まずここで短い物語を見てみましょう。

『孟熙碑』には、張勇という役人が成都の知事を務めていたころ、ある「詩人」と交流した記録がある。宋代、張勇は「名士」であった。彼の最大の功績は、成都の王暁波と李順の反乱を鎮め、蜀を平定したことであった。その結果、彼は高く評価され、中央の礼部大臣に昇進した。彼はかつて、崔俊と「同等」であった。

当時、彼は就任のために成都に到着したばかりで、一般的な規則に従って、下級の官僚が敬意を表すために来なければならなかった。張公は名簿を手に取って、名前と顔を見比べました。おい？なぜ一人足りないんだ？彼は少し不満でした。当時の成都の地域は平穏ではなく、反乱が次々と起こり、一部の地方官僚は悪徳商人と結託して商品を蓄え、財を成した。

調べてみると、来なかった人物にも経歴があった。中央部に所属する下級幹部で、地方軍の参謀を務めていた人物だ。張さんはちょっと頑固な性格で、しかも今回現地に来るにあたっては、皇帝から特別に「勅許状」をもらって来た。彼には地元の暴動鎮圧に関する全権があり、その場での解任は些細なことだ。

彼は到着したばかりで、誰もが彼を「観察」していました。この時に「ルール」を定めなければ、彼の将来的な名声はどうなるのでしょうか。将来、地元の反乱にうまく対処するにはどうすればよいでしょうか。そこで、彼はすぐに命令を発しました。その意味は非常に明確でした。「来るか、去るか」です。彼は、これを聞いて役人が彼のところに来て、好意を示してくれるだろうと考えました。しかし、相手もまた手ごわい相手だった。

あなたが私に出て行って欲しいなら、私も出て行きます。それでその男は挨拶もせず、何も話さずに、辞表を持って彼に会いに来た。張公が最初に口を開いた。「辞職するのか？ それとも私に頭を下げるのか？」男は二度鼻で笑って言った。「私は中央政府の管理下にある。なぜあなたに頭を下げる必要があるのか​​？」その後、男は辞表を提出した。

張氏は辞表を受け取ると、辞表に「秋の光は官吏の感情に過ぎず、優秀さは故郷に帰りたいという強い願望に及ばない」という詩が添えられているのに気づいた。張氏は密かに拍手し、自ら階段を降りて官吏の手を握った。「私のチームにこのような優れた詩人がいるとは知りませんでした。これは私の責任です」

では、この二行の詩を読んで彼の意見が変わったのは本当に彼のおかげだったのだろうか？もっと重要なのは、官僚社会の暗黙のルールからそれを分析する必要がある。

この二行の詩は、秋に枯れた木々のように、指導者に「いじめられた」という役人の後悔をはっきりと表現しており、都に戻ったほうがよいだろう。張公は確かに賢明な人物だ。表面上は相手の官位は彼ほど高くないが、出征後は都に戻らなければならない。陰口を言うと、彼の出世に問題が生じるだろう。

彼は宋の太宗皇帝から反乱鎮圧のために四川に行くよう任命されたが、中央直下の官僚たちの目にはせいぜい地方長官に過ぎなかった。しかし、彼はそう簡単に部下に頭を下げることはできなかった。今後、彼はどのようにチームを管理できるだろうか？そのため、この詩は良い足がかりとなった。そしてこの役人も詩人になった。

彼は学者であるから、学者ならではの「プライド」を持っているのは当然であり、官僚を「見下す」ことは大した問題ではない。結局、張氏は「アイデンティティ」の変更を利用して「危機」を解決しただけでなく、自分自身を文人を尊重する優れたリーダーとして「描写」し、地元での活動を推進しやすくした。

「（張勇は）彼と一緒に階段を上り、酒を注ぎ、一日中楽しく語り合った。彼は証書を彼に返し、彼を貴賓として扱った。」二人は酒を飲み、楽しく語り、将来について語り合った。もともと辞職していた役人が突然、張公の食卓の貴賓になった。では、純粋な文人はどれくらいいるのでしょうか。彼らの多くは「文人」という身分を利用して外見を白塗りし、追求しているのは依然として「官職」です。

小役人は、役人の心情を理解していたため、敢えて皇帝の使節に挑みました。こうして、相互の共感による「楽しい」場面が生まれました。したがって、それはまた別の観点から将来の世代の「認識」を「覆す」ことになります。伝統的なシナリオは「地方当局との知恵比べ」ですが、上記のような話は実際に起こっています。

天皇が地方の事柄を扱う大臣を任命するのは長い伝統であり、「勅使」は特定の称号となった。

漢の武帝は監督区を設置し、各監督区には中央政府に代わって地方を巡回・監督する監督官を配置した。その後、この制度は継承され、魏、晋、隋、唐の時代には「監察官」が、宋の時代には「監察官」が、元の時代には「検閲官」と「監察官」が設けられました。しかし、皇帝に代わって巡視や監督を行う臨時の役人として皇帝の使節が務め、主に塩事の視察を行うようになったのは、明代になってからのことである。

海鋭はかつて「巡視隊」を率いて南京に行き、周囲の英田十県を監視したことがある。このニュースを聞いて、役人たちは皆、言葉や行動に慎重になり、関与を恐れて汚職役人を事前に「処罰」する者もいた。そこで張氏は「詩人」と親しくなるという精神で、官職の不確定要素を排除した。これもまた官僚としての賢いやり方ではないだろうか。

官僚社会で生き残るためには、ルールを理解し、官僚としての知恵を身につける必要があり、その両方が不可欠であることは、たった一つの例から十分にわかります。王は道を攻撃する者です。この時点で、おそらく少しは明らかでしょう。最高の政治的知恵を持つ人が王であり、次に賢い人です。賢明な人が政治的知恵を使うときは、非常にわかりにくい方法を採用する傾向があります。しかし、官僚のルールを理解している人なら、一目でそれが分かります。