古代の売春宿はどのようなものだったのでしょうか?作家たちはなぜそこに行くのが好きなのでしょうか?

古代の遊郭とはどんな場所だったのでしょうか？学者たちはなぜそこに行くのを好んだのでしょうか？Interesting Historyの編集者が詳しい記事をお届けします。

テレビドラマでは、昔は売春宿がいくつも集まっていたり、一つの通りにあって、人が出入りしたり、多くの女性が入り口に立って客を誘っていたという話がよく出てきます。しかし、古代の遊郭は本当にこのようなものだったのでしょうか？ さらに、古代の文人の著作には、有名な秦淮八美女など、遊郭の女性が登場することがよくあります。 なぜこれらの文人は遊郭によく行ったのでしょうか？ そこで何をしたのでしょうか？ 記事について議論するための優れた女性を見つけるためでしょうか？

売春宿はなぜ現れたのでしょうか。率直に言えば、売春宿は男性世界の産物であり、人類が家父長制社会に入って以来の社会的事実です。 「売春宿」という言葉は、もともと緑色の漆で装飾された建物を意味していました。もともとは売春宿を指すのではなく、一般的に豪華な家を指し、裕福で権力のある家族の同義語として使われることもありました。 「遊郭」という言葉は、『太平記』『晋書』、そして魏、金、南北朝時代の多くの詩や随筆でこのように使われています。しかし、豪華な家は華やかで贅沢な生活を連想させるため、売春宿の意味は徐々に変化し、売春婦と結び付けられるようになりました。唐代以降、部分的な意味が広まり、娼館は売春の場所を指すようになりました。平康、北里、興元、張台などの言葉と比較すると、よりイメージ的で優雅な雰囲気があります。

売春宿で​​オリオールズは誰のために歌っているのか？

あらゆる製品のプロモーションを成功させるには、試行的なマーケティングが必要です。古代、売春宿は主に学者（一般に「学者」と呼ばれていた）をもてなしていた。当時の「学者」は非常に高い地位にあったが、数は少なかった。彼らのポケットの中の銀貨と詩は、売春宿に行くための最良のパスだった。遊郭の経営者にとっては、お金さえあれば自分がボスであり生き仏なので、とても熱心です。一方、遊郭の娼婦たちは、ほとんどが文学愛好家なので、詩や美しい文章に満ちた才能のある男性を見ると、ときどき彼に視線を向け、美しい女性が才能のある男性に出会うことを夢見ます。 「娼婦は金を愛し、娼婦は美を愛する」ということわざがあるように、これは売春宿の永遠の真実です。

昔の試験場は公院と呼ばれ、長い歴史を持ち、多くの人材を輩出した江南公院が最も有名で、代々拡張され続け、清朝同治年間には敷地面積が30万平方メートルを超え、試験室だけでも20,644室となり、北京の紫禁城の3倍の広さに相当し、明清時代には中国最大の科挙試験場となった。科挙時代には800人以上の成績優秀者を輩出しましたが、その半数以上がこの試験場出身者です。唐伯虎、鄭板橋、李鴻章など多くの歴史上の著名人が江南科挙会場から歴史の舞台に上がった。

受験生にとって科挙会場は富と名声を得る唯一の手段であり、科挙が行われるたびに全国から学者が集まるのは当然のことでした。候補者が非常に多いため、彼らの食事、宿泊、娯楽の面倒を誰かが見る必要があり、それがビジネスマンにお金を稼ぐ機会を提供します。多くの遊郭、レストラン、茶屋が誕生した。科挙会場の隣の秦淮河もこれらの施設のおかげで魅力的な場所となり、「櫂の音と灯りの影が10マイルも続き、濁った波の上で花のボートで遊ぶ少女たちが歌う」という栄えた風景が形成された。

古代から現代に至るまで、才能ある男性と美しい女性をめぐるロマンチックな物語は絶え間なく続いています。唐の時代、学者たちは科挙に合格すると、愛する娼婦に恋の詩を書いて自分の才能を披露しましたが、それは当時としては優雅なことでした。たとえ科挙に不合格となったとしても、学者たちは「名声を捨てて静かに飲み歌を歌う生活」を送るしかなかった。この時代、上等な酒と美女は不合格の苦痛を和らげるプラシーボとなった。諺にもあるように、「金と白玉は歌と笑いを買うことができ、酔った夜は王子や貴族を見下すことになる。」

古代の学者が売春宿を支持した3つの理由

秦淮ロマンスの繁栄は、もちろん学者たちの強力な支援と関係がありました。学者たちがこのイベントを支持する理由は、おおよそ 3 つあります。

まず第一に、売春宿は、ストレスの多い試験生活を送る学生たちにリラックスできる空間を提供しました。古代中国の科挙は厳格な選抜制度を確立しており、その中には個人的な侮辱の色合いを帯びたものもあった。于秋宇氏の『十万進士』によると、清朝の時代には科挙制度が最高潮に達し、不正行為を防ぐため受験生は皆羊皮のローブを着て、すべてが白く見えたという。科挙の試験は非常に厳しく、厳しい身体検査が行われました。試験室に入る前に、兵士が二列に並んで通路を捜索した。髪の毛はすべて梳かされて検査され、衣服の内側の層も調べられた。食べ物、ペン、インク、文房具は試験室から配られた竹かごに入れられた。食べ物は試験室に密輸できないように1インチ以下に切らなければならなかった。密輸された文房具が発見された場合、密輸者はひどく殴打され、公衆の面前で展示物として試験室の前の石柱に1か月間縛り付けられ、生涯試験を受けることを禁じられた。

試験室は入室後、封鎖され、試験終了後 3 日間は開けられません。 3日間、受験生たちは動くことができず、食事、飲水、排便、排尿のすべてを約2平方メートルの部屋の中で行います。気温が上がると、独房は糞尿で満たされ、悪臭が漂います。このような環境で試験問題を解くのは、並外れた忍耐力がなければ非常に困難です。そのため、試験会場での3日間は、学生たちにとって地獄の3日間のようでした。結果が発表されると、彼らは安心して生まれ変わったように感じ、遊郭に行って遊ぶことしか選択肢がなくなりました。

第二に、愛とソウルメイトを見つけることも売春宿に行く理由の一つです。彼女たちは学者なので、普通の人よりも精神的な欲求が高い。そのため、売春宿に行くのは主に愛とソウルメイトを求めるためであり、肉体的な快楽は二の次である。古代の学者は、少なくとも半年、長くて数年も家を離れ、緑のランプと墨書の孤独と孤独に耐えなければならなかったことを特筆すべきである。そのため、彼らは特に「夜に傍らで読書をする赤い袖の女」というロマンチックな出会いを望んだ。彼らの理想は、遊郭でしか実現できなかった。彼らは故郷から遠く離れており、家族の「監督」もないので、先祖に恥をかかせることを心配する必要がなく、そのため故郷を離れた学者は、あまり大きな道徳的負担を負う必要がありません。

さらに、売春宿は学者たちが友人を作ったり、詩や散文について議論したりするための素晴らしい「宴会と娯楽の場」でもありました。学者たちは試験を受けるだけでなく、詩やエッセイを交換したり、友人を作ったりすることにも時間を費やしました。これもまた彼らの人生における重要な出来事でした。試験に合格した者は、苦楽を共にできる友人や詩や文学の親友を増やすことができ、不合格者も合格者のコネを利用して就職できる。双方に得るものがあるのだから、なぜやらないのか？学者の富には差があるが、金持ちは財産を持ち寄り、高級な女性を連れて行き、豪華なスイートルームに住むことができるが、貧乏人は眼科医に通ったり、ゲストハウスや地下室に住んだりすることしかできないが、それでも友人になりたいという気持ちは離れない。これは、「上海の花」の高官と店員が一緒に食事をしたり飲んだりするのと同じ原理だ。なぜなら、学者にとって、論文は学術レベルを示す主な指標となることが多いからです。読み書きのできない裕福な若者は、遊郭の女たちの嘲笑の的となるだろう。しかし、学識のある貧しい学者は、上品な会話で女たちの心をつかむこともできる。そのため、秦淮の遊郭では、金持ちと貧乏人の間に絶対的な境界線はありませんでした。金持ちは、恋人を騙すために、あるいは文学的な雰囲気を味わいたいために、詩を暗唱する学者とわざと友達になり、詩を数行覚えようとしました。

遊興に溺れて試験に落ち、遊郭に通う学者も多かった。彼らの最大の願いは、試験と遊興の両立だった。

于悦の『有台仙官記』によると、咸豊の易茂年、浙江省で最初の科挙があったとき、紹興の学者が試験問題に「私は何度も刺繍の靴の中を歩いてあなたを探しましたが、その年に私たちが会った理由は未だに解明されていません。赤い柵の下の月夜、私が屋根の上から春の枝を盗んだことを覚えていますか？」という七字の四行詩を書いた。他の人が彼になぜそのような「卑猥な言葉と文章」を書いたのかと尋ねると、彼はただ首を振って何も言わなかった。この学者は他の3つの科目にはよく答えたが、卑猥な言葉や文章を書いて試験規則に違反したため、この科目には合格しなかった。受験生たちは皆、彼が快楽の世界に長く留まりすぎたせいで、試験中にエロい夢を見ているのだと思い、同情した。

遊郭は確かに人々の心と欲望を狂わせる場所であり、最高級の遊郭である秦淮遊郭は言うまでもない。学者にとって、目の前の美女たちは花盛りで、互いに情愛の感情を抱きながら見つめ合い、「潘郎草郎」と呼び合い、「お客様は神様」という待遇を存分に楽しむことができる。当然、彼らは「今日の快楽は王子や貴族のそれに劣らない」とため息をつくだろう。

秦淮河ロマンスの盛大な行事は、明代の張岱が書いた『淮安夢』の一節から見ることができる。「秦淮河の河畔の家は、宿泊、社交、遊興に便利である。家は非常に高価であるが、人々は毎日そこに滞在する。絵の描かれた船、笛、太鼓が行き来し、周りを回る。河畔の家の外には、赤い手すりとまばらな絹、竹のカーテン、紗のカーテンが付いたテラスがある。夏には、人々は水浴びを終えたテラスに座る。両側の水辺の建物では、ジャスミンの風が吹き、子供たちはとても良い匂いがする。女性たちは皆、丸い扇子と軽い着物を着て、髪を下ろし、斜めに結い上げ、柔らかくて魅力的に見える。端午の節句のたびに、首都は学者と女性でいっぱいになり、ランタンを見るために競い合う。」船。熱心な人々は何百もの小さな屋根付き船を集め、羊の角の提灯をビーズの紐のように屋根付き船に吊るし、船は頭から尾までつながっており、時には10隻以上の船がつながっていました。船はろうそくの竜と火の蜃気楼のようで、曲がったり丸まったり、ねじれたり回転したり、水と火を発射したりしていました。船の中ではシンバルとゴングが鳴り響き、宴会と弦が沸騰していました。男性と女性は手すりに寄りかかって大声で笑い、音と光は混沌としていて、耳と目は自分自身を制御できませんでした。真夜中になると、音楽は疲れ、照明は暗くなり、星は散らばりました。「このような盛大な行事は、もちろん非常に精巧で豪華ですが、ポケットに十分なお金がなければ、詩と散文で遊ぶだけで積み上げることはおそらく不可能です。