貴族、豪族、紳士階級をどのように区別すればよいのでしょうか?三国時代、魏晋の歴史を学べば理解できるはずです！

今日は、おもしろ歴史編集長が貴族、富裕層、紳士階級の違いについてご紹介します。皆様のお役に立てれば幸いです。

三国時代、魏晋の歴史について話すとき、私たちはいつも貴族、貴族、紳士といった用語を使います。友人たちはその意味についてよく混乱します。

地方の貴族、名家、貴族の家系、多くの人がこの3つの言葉を1つの概念として使っていますが、それは間違いではありません。両者には関連性と相違点がありますので、以下でゆっくり説明させていただきます。

裕福な家庭、貴族の家庭、紳士階級には正確な定義はなく、時には互換的に使用されることもあります。漢の光武帝は南陽の裕福な一族を頼りに天下を取った。漢末期には貴族が権力を握っていたが、三国時代、魏晋時代を経て、次第に貴族へと進化していった。進化の観点から見ると、これら 3 つの概念は、異なる時代の支配階級の異なる名前です。

まず裕福な家庭について話しましょう。簡単に言えば、彼らはお金、土地、そしてコネを持っています。豪族の存在は前漢の時代から存在していた。その根源は朝廷が土地の売買を許可し、土地の併合をもたらしたことである。

土地はもともと農家の固有の財産であり、農業を営むことで家族は食べ物や飲み物に困ることはありません。天候には予期せぬ変化があり、人々はいつでも不幸や幸運に見舞われます。農民は、緊急にお金が必要になったり、手に入らないものがあったりしたとき、どうすればいいのでしょうか? 裕福なビジネスマンに土地を売るしかありません。

注: その後、朝廷は貴族よりも農民に重い税金を課したため、農民は貴族のもとに集まって農業に従事するようになり、貴族階級が台頭し、朝廷の農民基盤は失われました。中央政府が管理する気がないのではなく、管理する能力がないのです。

商人は土地の合併を通じて次第に大地主になっていった。土地の面積が増えると、当然耕作に必要な人員も増え、商人に依存する農民も増えました。 「数は多ければ多いほど強い」という諺がありますが、地元商人の発言力が増すにつれ、この商家は地元の豪族となっていきます。

人間の欲望には限界がない。土地が少ないときは、もっと土地を増やすことを考えましょう。土地の心配がなくなった後、彼らは権力の味を味わうことを考えました。これを読んで、「後漢の桓帝や霊帝のように、金で官職を買うことを言っているのですか？」と尋ねる人もいるかもしれません。いいえ、いいえ、あなたは古代人のことを簡単に考えすぎています。官職を売買することはとても下品です。

裕福な家庭が官吏になる正当な方法があり、この方法は「曹従」と呼ばれ、観察と推薦を意味します。地方の役人は住民の中から「才能ある人材」を探し、彼らをより高い地位に推薦する。郡は郡に推薦し、郡は中央の朝廷に推薦する。

推薦制度は漢の武帝の時代に実施された政策であり、曹丕の時代に九位制度に置き換えられました。漢の武帝はより多くの才能を宮廷に引き付けるためにこれを行ったが、それが漢王朝の崩壊の隠れた危険となることに気づいていなかった。

有力な一族は地元に大きな影響力を持っており、郡の知事や役人は何かを成し遂げたいのであれば彼らと良好な関係を築かなければなりません。どれだけ権力のある豪族でも、統一された朝廷に太刀打ちできるはずもなく、当然慎重に対処せざるを得ない。両者は交流を通じて深い「友情」を築いていく。

ある日、郡の知事が「あなたの次男は才能のある人です。彼を宮廷に推薦したいです」と言いました。貴族の家族は「あなたは彼を高く評価しすぎています。あの愚かな少年は取るに足らない存在です」と言いました。

「宮廷に人材を推薦するのが私の仕事です。私たちは良い関係を築いていますが、私の仕事に干渉することはできません。」郡知事は怒っているようでした。貴族はすぐに自分の過ちを認めました。「あなたが言ったことはすべて私のせいです。あなたこそ無私で公正な人です。」貴族の言葉にある愚かな少年は、役人になる機会を得ました。

それ以降、有力な一族が権力層に加わった。権力の輪に入ることは始まりに過ぎません。どうすれば自分の地位を維持できるでしょうか? 国を統治するには知識が必要ですが、権力者は知識を通じてのみ権力を強化できます。漢の武帝が儒教を唯一の思想学派として確立した後、儒教は当然ながら宮廷を支配するようになりました。儒教を学ぶことによってのみ、裕福な家庭は宮廷の有力者と友人になることができる。

有力な一族は権力を手にすれば貴族の家系になるのでしょうか? もちろん違います。権力を握っている豪族は貴族になるための素養があるだけであり、貴族になれるかどうかは儒教が家系に受け継がれているかどうかにかかっている。

東漢時代の袁家と楊家には4代にわたって3人の官吏がおり、袁家には代々受け継がれる「孟氏儀」があり、楊家には代々受け継がれる「欧陽尚書」があった。儒教の古典を世代から世代へと受け継ぐということは、その家族がその古典に対する最も権威ある解釈を持つことを意味します。これはトップレベルの家族の標準的な構成であり、他の小規模な家族は儒教に精通しているだけで十分です。

貴族とは、3代または4代にわたって高官（少なくとも郡守レベル）を務めた人物がいる家系を指します。そうでない場合は、依然として有力な家系と見なされます。東漢初期には、有力な一族しか存在しなかったが、時が経つにつれて、これらの有力な一族の一部が朝廷での地位を確保し、徐々に貴族階級へと進化していった。あるいは、袁安や楊震のように、彼らの子孫は権力を握り、高い地位に留まり続けました。

富豪の家と貴族の家は、同じでありながらも異なっています。富豪の家は地方の権力を握り、貴族の家は最高権力を握っています。両者は結託して帝国の権力を弱めようとしています。皇帝の権力が衰退した後、両者は権力をめぐって争い始めました。豪族は上位の権力を獲得しようとし、董卓と曹操はその代表者でした。貴族の利益が侵害されると、貴族は当然反撃します。袁紹と司馬懿は貴族の代表です。

三国時代が終わると、司馬家が魏王朝に取って代わり、晋王朝を建国しました。貴族階級は最盛期を迎え、徐々に新たな支配階級である貴族階級が形成されていきました。封建社会では地主階級が支配階級を占めていたが、地主階級の中で権力を握っていたのは貴族階級であった。最大の地主である王室でさえ、貴族階級全体を倒すことはできなかった。

地方貴族は依然として板挟み状態にあり、チャンスに遭遇すると陳君の謝家のように強力な一族に発展する可能性があります。社会の底辺にいる庶民や貧困層は抑圧され、軍事力によってのみ権力を獲得することができました。例えば、劉裕は北軍を基盤として南朝時代をスタートさせました。

貴族や貴族階級が権力を握ることができたのは、知識を独占していたからです。朝廷は知識人を通じてのみ国を統治することができ、知識人のほとんどは裕福な家庭の出身でした。古代では、お金がなければどうやって勉強することができたのでしょうか。

隋・唐の時代になると、知識が普及し、貴族の優位性は失われ、宮廷で高い地位に就くこともできなくなり、徐々に衰退していった。家族が代々才能ある人材を輩出すれば、当然その家族の権力は継続するだろうが、家族の中に「反抗的な息子」が数人いないことを誰が保証できるだろうか？

三国時代や魏晋の歴史は豪族と貴族の権力闘争であったが、五夷に利用されて南北朝時代へと発展した。多くの豪族や貴族が滅び、戦争による再編と統合が進んだ後、世界の統一は自然な帰結となるでしょう。豪族、貴族、紳士階級の進化を理解することで、三国、魏、晋の歴史を大まかに把握することができます。