イップ・マンは外国人と戦ったことがありますか？詠春拳は武術界でどれくらい強いのでしょうか？

今日は、Interesting Historyの編集者がイップ・マンについての記事をお届けします。ぜひお読みください～

中国の近代史における清朝末期から民国初期の時代は、中国史上屈辱的な時代でした。西洋の外国人が中国の国土を荒廃させ、民族紛争が激化しました。そのため、霍元嘉、黄飛鴻、陳真、楊禄など中華民国時代の武術家たちは、タタール人を駆逐し、中国の力を高めることを自らの責任とみなした。彼らは武道場で人々に健康維持の方法を教え、舞台ではアメリカのボクサー、ロシアの力士、日本の武道家をめまいさせていました...

しかし、国際交流の発展に伴い、陳震は日本人女性と結婚し、黄飛鴻は十三叔母から英語を学び始め、日本の武術家嘉納治五郎の弟子である魯迅は、最初は武術を修行し、次に医学を学び、最後に医学を諦めて文学の道に進みました。誰もが思う、いわゆる強さは本当に拳や足で示されるのか？いわゆる弱さは本当に戦えないからなのか？しかし、今日に至るまで、外国人と戦うことを売りにしている映画があり、それが『イップ・マン』である。この場合、イップ・マンは本当に外国人と戦ったのかという疑問が生じます。

『イップ・マン』と『グランド・マスター』シリーズ、特に弟子のブルース・リーの国際的名声と全国的名声のおかげで、イップ・マンは南流ボクサー、詠春拳の達人として有名になり、中国全土の人々に知られるようになりました。しかし、武術大国である中国では、詠春拳は国内の数ある武術流派の中で目立った存在ではない。国内最高レベルの武術競技である全国武術選手権で優勝したこともない。今年11月まで国家無形文化遺産に登録されておらず、福建省福州市が申請していた。

もちろん、これは「詠春拳」を否定するものではありません。しかし、我が国の他の武術流派と比べると、詠春拳は確かにニッチなものです。 「詠春拳」が全国的に人気を博すようになったのは、近年の香港武術映画の人気のおかげです。それで疑問なのは、なぜ詠春拳は太極拳、形意拳、八卦拳、少林拳などほど優れていないのかということです。詠春拳が太極拳、形意拳、八卦拳、少林拳などに勝てないからでしょうか?

答えは明らかにノーです。実際、中国武術は強さではなく、むしろ構造、継承、歴史によって評価されています。詠春拳の起源と文化により、詠春拳は非常に小規模でニッチな流派となる運命にあります。現在世界に広まっている詠春拳の起源によれば、遡ることができる最古の創始者は、清朝時代の泉州の南少林派の弟子であり、福建省の永春白鶴拳の達人であった呉梅師範である。

伝聞によると、乾隆帝の治世28年、南少林寺は清朝政府の反清・親明政策により焼き払われ、弟子たちは各地に逃げて避難した。その中で、武梅師は大梁山地に隠遁生活を送っていた。その後、偶然蛇と鶴が戦っている場面を目にした武美先生は、動物の形態をベースに女性の特徴と組み合わせた一連の拳法を考案し、主に相手を素早く制圧し、自己防衛（相手へのダメージを軽減）を目的とし、詠春拳と名付けました。その後、尼僧ウー・メイは拳法の技を弟子のイム・ウィン・チュンに伝え、イム・ウィン・チュンはそれを尼僧の夫リャン・ボー・チョウに伝えました。

梁伯州はもともと大梁山の麓の出身で、イム・ウィン・チュンと結婚した後、広東省韶関市南雄県に行き、拳法を教える学校を開きました。彼らはまず甥の梁蘭桂に拳法を伝え、その後、当時の仏山の紅船の芸人たち、広東オペラの武術家である黄花宝、船頭の梁二迪、顔に色を塗った陸金などに拳法を伝えました。彼らのうち、黄花宝と梁二迪は呉中粛と梁瓚に技を伝え、梁瓚は陳花順と梁弼に技を伝え、葉問は陳花順の最後の弟子で、その後ブルース・リーと梁婷に技を伝えた。

ブルース・リーはジークンドーを使っていましたが、ダンスとイップ・マンを使って詠春拳を変えた話は誰もが知っています。しかし、詠春拳の普及に最も貢献したのは梁庭でした。彼は詠春拳の研究、指導、普及に生涯を捧げ、世界中に外国人弟子がいる梁庭詠春拳を創始しました。世界の武術界で高く評価されているだけでなく、我が国の武術文化の発展にも大きく貢献しました。

この世界的に認められている伝承を見ると、詠春拳は少なくとも少林寺から始まったと言えます。武当太極拳や少林拳のようなトップクラスの武術には及ばないとしても、名門の高潔な流派から来たと言えます。どうして伝承や起源が良くないと言えるのでしょうか。しかし、問題は、これが詠春拳の起源に関する説の1つに過ぎないということです。多くの起源の中には、イム・ウィン・チュンが詠春拳を創始したという説や、河南省松山の少林寺の弟子である易塵寺師が「天地会」の格闘技を基に詠春拳を創始したという説、福建省莆田の九連山の少林寺の弟子である芝山禅師が詠春拳を創始したという説、詠春拳白鶴拳の弟子であるヤン・ヨンチュンが詠春拳を創始したという説もあります。

詠春拳が梁庭の手によってますます有名になるにつれ、その信奉者たちが詠春拳を完成させ、伝説化し、さらには神話化したのも当然です。人工的な加工と創作が加わり、最終的に私たちに提示されたバージョンは、実際の歴史からかけ離れています。例えば、尼無梅、智山禅師、一寸南人は、実は清末の小説『乾隆南揚子江遊記』に出てくる人物であり、歴史上の人物ではありません。清朝政府が南少林寺を焼き払ったという有名な事件も、冗談や民話の中にしか存在せず、実際の歴史ではまだ確認されていません。つまり、少林寺の詠春拳やイム詠春拳の起源は、これまで証明されていないだけでなく、架空のものである可能性が高いのです。

現在、詠春拳の最も信頼性が高く、検証可能で、追跡可能な情報源は、紅船の黄華宝、梁二迪、李文茂です。 1854年の夏、広東省で「天地会」の武装蜂起が勃発した。広西天地会の指導者である黄華宝、梁二迪、李文茂らは直ちに反応し、太平天国の乱の延長として清朝の統治に抵抗した。天地会のメンバーのほとんどが広東オペラ俳優であったため、1854年から1869年までの15年間、清政府によって広東オペラは禁止されました。

広東オペラは禁止され、ギルドホールも解散されたため、天地会のメンバーは何かやることを見つけなければなりませんでした。また、もともと広東オペラの武術家であった黄と梁は、洪家の梁浪貴から武術を学んでいたため、この時期に紅船に乗って広東と広西（広西）の武術を融合し、詠春拳を創始しました。ある情報によると、黄花宝が紅船に乗っていたとき、彼の船には舞踏の練習用の木製の人形が備え付けられていた。さらに、狭くて凸凹した船は詠春拳の二字技、すなわち羊馬と寸力の誕生に最適だった。

しかし、詠春拳の本当の転機は、清朝後期の武術家、梁瓚によってもたらされました。梁瓚は元々は鴻門の一員であり、後に梁二迪から詠春拳を学びました。梁瓚は拳法を学んだ後、詠春拳を独立した拳法として公式に認め、生涯にわたる学習を体系化してまとめ上げ、詠春拳の創始者として称賛されました。イップ・マンの師匠であるチャン・ワー・シュンとリョン・ピクは、それぞれリョン・ツァンの弟子と長男でした。

香港映画では詠春拳が誇張されているが、実際には詠春拳は清朝末期に天地会の人々が洪家拳、白鶴拳、荘拳などの南拳のスタイルを組み合わせて作った小さな拳法である。しかも、その創始者は当時の反乱軍であっただけでなく、古代では地位のない役者でもあった。このため、詠春拳の歴史的継承は武当派や少林拳などの大宗派に劣り、他の有名で正統な宗派にも劣っている。これは、詠春拳の信奉者が詠春拳を少林寺拳法に由来するものと考える理由でもあります。

もちろん、一番面白いのは広東拳です。広東拳は本来中国固有のものであるはずです。広東の人々はそれを南少林拳と結び付けることをあまりに誇りに思っていないため、結局、福建省によって世界遺産に推薦されてしまいました。本当に笑えます。

しかし、ここまで話しても、冒頭の疑問にはまだ答えていません。イップ・マンは外国人と戦ったことがあるのでしょうか？答えは簡単です。もちろんありません。

1949年、イップ・マンは妻と3人の子供を捨ててマカオから香港へ移住し、名前をイップ・イットと改めた。彼は中国本土での生活について誰にも話さず、中国本土の身元を隠していた。その後、生活の問題から、九龍のホテル協会で公に弟子を募集し、ボクシングを教え始め、後に九龍の李大街に移って武術学校を開いた。 1955年、イップ・マンは上海の女性と結婚し、自分の家族の経歴を彼女には隠していた。彼は彼女と一緒に暮らすために雷成屋敷に移り、息子のイップ・シウワーをもうけた。

1972年にイップ・マンが亡くなるまで、イップ・マンが外国人を殴打したことを証明する報告書や記録は存在しませんでした。