康熙帝はなぜ関羽に武聖の称号を与えたのでしょうか？関羽の誠実さは統治の必要を満たしているから

神になることは、私たち人間が追求する最高のレベルですが、それは単純に手の届かないものです。したがって、中国人が到達できる最高レベルは聖人レベルです。古代中国では、聖人と仙人の唯一の違いは、不死の特殊能力です。中国では、あらゆる業界に神や聖人がいます。ビジネスの聖人は范蠡、結婚の聖人は月老、文学の聖人は孔子です。これらの業界の聖人については論争はありませんが、武術の聖人の候補者については大きな論争があります。宋王朝が滅んだ後、岳飛は武聖とみなされ、明王朝が滅ぶまでこれについては異論はありませんでした。宋王朝以前は、伍子胥が常に武聖とみなされていました。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

清朝の康熙帝は関羽を武聖と定めた。

岳飛は中国人の心の中で永遠の英雄である。これは南宋の滅亡後に確立された共通認識である。しかし、明王朝の崩壊後、状況は一変しました。清王朝は東北部から遊牧狩猟民族として中原に侵入しました。彼らの文化は中国の漢文化とは大きく異なっていたため、彼らには2つの選択肢が与えられました。1つは、自らを変え、漢文化に合わせて対応する変化を起こすことでした。一つは、力を使って漢文化を変え、過去の中国の伝統を歪めることです。

順治帝は当然後者を選んだ。当時、清朝が漢文化に加えた最大の変化は、東北地方の女真族に属する満州族の衣服を採用したことだった。これにより、伝統的な荘厳で背の高い漢服は廃止され、これは後世の漢服復興運動によって提唱された見解である。彼は漢民族を非常に残酷に扱い、その後継者である康熙帝も漢文化を同じように扱いました。

康熙帝は中国人民の信用価値の概念を変えようと決意した。彼らが最初に行ったのは、中原の武の価値観を徐々に排除することでした。当時、漢人は一般的に南宋の岳飛を信じており、岳飛が金の兵士と戦うのは正しいと信じていました。しかし、これは明らかに清朝の国家統治の概念と矛盾していました。なぜなら、清朝の順治帝は以前に後金と呼ばれる国を持っていたため、それはすべての清朝皇帝にとってタブーでした。もし岳飛が清朝の武聖者とみなされるなら、それは清朝の王族に対する侮辱ではないでしょうか？

関羽の誠実さは統治の要求を満たす

関羽は三国時代の伝説の英雄です。関羽と岳飛を比べると、比較するのは難しいように思えますが、時代の違いや年功の違いを脇に置いておけば、岳飛は間違いなく関羽より強いです。そもそも、関羽に代表される劉備の漢王朝と曹操の魏の国との戦争は、漢民族の内部抗争でした。

岳飛を代表とする南宋と北方の金との間の戦争は、侵略に対する戦争であった。岳飛は祖国を守った英雄であり、関羽は曹魏の天下統一を妨げる障害物でした。岳飛は軍隊を編成してから、宋の高宗皇帝に鳳波閣で十二の金メダルを奪われて不当に殺されるまで、一度も敗北を喫しませんでしたが、関羽は傲慢さと敵を過小評価したために東呉に敗北しました。したがって、関羽は岳飛とはまったく比較にならないと言えます。

しかし、清朝の後の皇帝たちはそうは考えなかった。岳飛が代表する文化的価値と彼らの祖先である金王朝が代表する価値観は不倶戴天の敵であったため、彼らは岳飛を奨励しなかった。関羽の誠実さは後世まで語り継がれると言われています。ということは、岳飛に誠実さが全くなかったということでしょうか。それどころか、歴史を理解すればするほど、岳飛は文武両道、忠孝、愛国心を兼ね備えた歴史上の完璧な人物だと感じるようになります。

関羽の忠誠心はどこから来たのでしょうか。一つは、関羽が忠誠心から曹操を密かに釈放したこと、もう一つは、関羽が5つの関門を通り抜け、6人の将軍を殺して、2人の義妹を劉備に送ったことです。しかし、これらがいかに偉大であったとしても、それはあくまで個人的な忠誠心であり、岳飛の国家の忠誠心とは比べものにならない。東が暗ければ西は明るくなる。宋代から明代にかけて、関羽の個人的な忠誠心は良いものとはみなされなかったが、康熙帝の目には最善であった。関羽の忠誠心を利用して岳飛に代わることで、民衆の結束を個人間で分散させることができ、共同で朝廷と戦うことは兄弟間の忠誠心となったからである。