李苗はどんな理由を挙げたのですか?彼は劉禅に諸葛亮の死をあまり悲しまないよう忠告した。

諸葛亮の死後、蜀漢の君主である劉禅は悲しみを表すために3日間平服を着ました。国中が喪に服していた当時、蜀漢の大臣が諸葛亮の死を悼む碑文を書いた。この人物は、蜀漢の建衛太守で安漢の将軍であった李妙であった。華陽国志によると、…12年（西暦234年）、梁が亡くなり、皇帝は平服で3日間喪に服した。李妙は手紙にこう書いている。「呂呂と霍玉は必ずしも反逆の意図を抱いていたわけではない。孝宣帝は臣下を殺す君主になることを好まなかった。臣下は彼らの威圧を恐れ、君主は彼の権力を恐れたため、陰謀が始まった。梁は強い兵士で武装し、狼と虎のように辺りを見回し、「五大は国境にいない」ので、臣下は常に危険にさらされていた。梁が死んだ今、一族は安全で、西容は平和で、皆が祝っている。」後の君主は怒り、彼を投獄し、処刑した。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

李妙の追悼の本来の意図は、劉禅に諸葛亮の死を悼みすぎないように説得することだったはずだ。別の観点から見ると、諸葛亮の死は祝う価値のあるものでもある。李妙が挙げた理由は、呂呂（呂后の甥）と霍瑜（霍光の息子）には必ずしも反乱の意図があったわけではなく、漢の宣帝は大臣を殺すような君主になりたくなかった、というものでした。この悲劇は、大臣たちが君主から抑圧されることを恐れ、一方で君主は大臣たちの権力と威信を恐れ、また君主と大臣たちの間に相互不信感を抱いたことによって引き起こされた。

諸葛亮は大軍を率いており、反抗的な表情をしていた（つまり、反抗的な心を持っていた）。諺に「五大は辺境になく」とあるように（『左伝』によると、五大とは皇太子、外弟、貴族の寵児、貴族の孫、歴代宰相のことで、この5種類の貴族は辺境を守る際に反乱を起こしやすく、諸葛亮もこの5種類に属していた）。私はずっとこのこと（諸葛亮が一年中外で大軍を率いていたこと）を心配していた。諸葛亮は亡くなりましたが、彼の一族は守られ（皇帝と大臣たちの間での疑いを避け）、西の辺境での戦争も止めることができました。大小ともに祝うべきことです。

この記念碑だけを見ると、李妙は実際に宰相諸葛亮に汚水を浴びせた悪党であり、死刑に値すると結論付ける人が多いだろう。しかし、李妙は悪人ではなく、蜀漢の正直で率直な大臣でした。 『華陽国志』にも次のように記されている。…初代の君主は（益州の）知事であり、（李妙）はその補佐であった。正月、彼は酒を出すよう命じた。苗は諸葛亮に会うことを許され、彼を責めて言った。「真衛（劉璋）は将軍を王族の側近とみなし、敵と戦う任務を彼に託したが、彼はまだ目的を達成しておらず、すでに敵を滅ぼした。苗は、あなたがこの卑しい国を占領することは極めて不適切だと思った。」諸葛亮は言った。「不適切だとわかっているのに、なぜ助けなかったのか？」苗は言った。「勇気がないのではなく、力がないのです。」官僚たちは彼を殺そうとしたが、諸葛亮が嘆願し、彼は助かった。

当時、劉備は益州を占領し、益州の知事となった。李妙は劉備を公然と非難したが、それはあまりにも冷酷だった。劉備は李妙に尋ねた。「私がこんなことをすべきではないと思うのなら、なぜ最初に劉璋を助けなかったのか？」 李妙は答えた。「勇気がなかったのではなく、力がなかったのです。」裁判官は李妙を殺そうとしたが、諸葛亮が弁護して命を救った。

李妙は悪人ではないから。では、李妙が劉禅を追悼するのには何か理由があるのだろうか？実際、それは非常に理にかなったことであり、単に諸葛亮の誠実さを疑問視しているだけではない。むしろ、君主と臣下との権力闘争の観点から解釈されており、「周公が成王を助けた」という歴史上の物語は多くの人に知られています。 「周公は噂を恐れた」という詩があります。周公と成王は叔父と甥の関係であり、疑われるのは当然でした。また、諸葛亮と劉禅は別の家系の出身であったことも言うまでもありません。

諸葛亮が宰相を務めていた時代は君主が弱く、大臣が強かった時代で、諸葛亮の能力と名声により、彼の実際の権力はすでに劉禅の権力を上回っていました。劉禅は諸葛亮に対して不満はなかったのでしょうか？ 諸葛亮が他の者を廃位させたり即位させたりすることを心配しなかったのでしょうか？ 襄陽記によると、諸葛亮が初めて亡くなったとき、各地の人々が彼のために寺を建てることを求めたが、朝廷は礼儀を理由に拒否した。そこで人々は季節ごとに道端で個人的に供物を捧げた。この問題について発言した人の中には、成都に寺院を建てるのが適切だと考える人もいたが、皇帝は同意しなかった。つまり、諸葛亮の死後、各地で諸葛亮の廟を建てるよう要請されたが、劉禅はそれを許可しなかった。劉禅と諸葛亮の関係には依然として大きな隔たりがあることがわかります。

諸葛亮が亡くなったとき、その息子の諸葛瞻はまだ8歳で、養子の諸葛喬もすでに亡くなっていた。諸葛亮にも司馬師と司馬昭のような二人の息子がいたとしたら。さて、諸葛亮が司馬懿にならないのは困難だったのに、劉禅がどうして安心できたでしょうか？ 韓、趙、魏の「三家が晋を分けた」という歴史の物語は誰もが知っています。 しかし、韓、趙、魏の三家の祖先の中で、最初から晋の忠臣でなかった人は誰ですか？ 晋の領土拡大に多大な貢献をしなかった人は誰ですか？ 最初から自分の子孫が将来晋の領土を分けると考えていた人は誰ですか？ しかし、結局、これらの忠臣と善臣は皆、不忠臣になりました。 これは韓、趙、魏の祖先によるものではありません。 すべては権力と利益をめぐる争いによって引き起こされたのです。

李妙が諸葛亮について言ったことも同じです。諸葛亮は権力が強すぎて、首都の外に多数の軍隊を指揮していた。側に成人した後継者がいれば、責任を引き受けることができるだろう。これによって蜀漢の君主や大臣たちの間で疑惑が必然的に生じ、諸葛亮は霍光の家族の悲劇を繰り返すことになるかもしれない。そのため、李妙は諸葛亮の死を祝福とみなした。しかし、劉禅にとって、諸葛亮は死んでしまったので、もはや脅威ではなかった。この時、諸葛亮の古い部下たちをなだめることがさらに必要であった。しかし、李邇の追悼式は権力闘争の醜悪さを露呈し、劉禅を卑劣で恩知らずな人物として描き、蜀漢の民衆と軍の士気の安定に悪影響を与えたため、彼は処刑された。