なぜ朱元璋は劉伯文に対して最初は賞賛し、その後批判したのでしょうか？

周知のとおり、朱元璋が天下を争っていたとき、彼のチームは2つの大派閥から構成されていました。1つは李山昌が率いる淮西派、もう1つは劉伯温が率いる浙江派です。朱元璋の劉伯文に対する態度は、まず褒めて、それから抑圧するというものでした。天下を征服していた頃は、劉伯文を師とみなし、彼の懐柔に全力を尽くしました。しかし、建国後は、劉伯文に背き、抑圧し、劉伯文に彼の功績を讃える文章を書かせることさえしました。状況に追い詰められた劉伯文は、歯を食いしばって、時宜にかなった「易茂年朝廷」などの文章を書きましたが、これによって君主と臣下の距離は遠ざかってしまいました。文人の分類から言えば、劉伯温は独立した人格を持ちたいと願った独立した学者であった。この種の学者は、すべてを支配しようとする暴君と対立します。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

劉伯温が朱元璋に亡命した年から判断すると、彼は朱元璋の顧問の中では比較的後発であった。彼は元代の智徴19年（西暦1359年）に朱元璋の配下となった。当時、朱元璋が天下を統一してからまだ10年も経っておらず、朱元璋の軍隊はすでに強大な勢力となっていた。その年の11月、朱元璋の軍隊は浙江省滁州（現在の浙江省麗水）を占領しました。そこは劉伯温の故郷の管轄でした。故郷は占領されたため、劉伯温と他の3人の地元の名士、葉塵、宋廉、張毅は朱元璋の兵士に守られて南京まで行き、朱元璋に会いに行ったと言われています。 『明史』には、この4人が朱元璋と会う場面が記録されており、とても心温まる場面でした。

朱元璋は4人に褒美を与え、彼らに大きな敬意を払い、躊躇することなく質問した。

「私は世界の屈思様です。今、世界は混乱しています。いつになったら収まるのでしょうか？」

賢者と謙虚者を尊重するこの態度は「堯と舜のような王」の古い決まり文句であるが、それでも著名人たちは感動した。

それ以来、劉伯文は朱元璋のために戦略を立案する新たな人生を歩み始めた。

その後、伝説色を増すために、人々は両者の協力関係を誇張し、多くの不思議な物語を作り上げました。

例えば、歴史書にある『西湖観雲』という話では、劉伯温は朱子に加わるずっと前から金陵（南京）が「皇帝の雰囲気」を持っていることに気づき、「彼を助ける」ことを決意したとされています。朱元璋の世界征服における劉伯温の役割は、劉備に対する諸葛亮の役割と同じくらい輝かしく、予測可能なものであった。これは明らかにやりすぎです。しかし、全体として、その効果は確かに大きいです。

例えば、劉伯温は朱元璋の神格化に貢献しました。

1367年11月、朱元璋の北伐軍が袁大渡を直接攻撃し、勝利が見えてきた。部下たちは朱元璋に帝位に就くよう説得した。そして、この兄は当然謙虚でなければなりません。どうすればいいでしょうか？神様に助けを求めてください。その年の旧暦12月22日、南京は暗い闇に包まれ、大雪が降りました。その日、朱元璋は天地の神々に供物を捧げました。朱元璋は勅書を出した。これは、口語訳すると、おおよそ次のようになる。「私は今、二万里の土地を所有している。大臣たちは皆、私に皇帝になるよう頼んできたが、私は何度も断ってきた。今は皇帝になるほかない。期日は来年の正月四日に決まり、準備はすべて整っている。しかし、神が同意するかどうかは分からない。同意し​​ないなら、別の人を推薦する。同意するなら、新年の正月四日の晴れた日をください。」

そしてこの日程は劉博文の協力で決まりました。劉伯文は天文学に精通しており、有名な天文学者とみなされていた。彼は、22日に南京で突然の降雪があったものの、悪天候は10日後には治まることをよく知っていた。旧暦の正月4日（西暦1368年1月23日）は、実に晴天の日で、朱元璋は再び天地を拝んだ。その後、彼は新しく修復された太廟に行き、先祖を祀り、彼らに死後に皇帝の称号を授けました。皇帝の称号は彼の先祖の4代に授けられ、その後、彼は新しく建てられた奉天殿で即位し、皇帝となりました。なぜ「奉天殿」という名前なのでしょう？それは私が奉天によって皇帝の位に​​就き、私が行うことはすべて天の意思に従っているという意味です。それ以来、朱元璋が出した勅書は「天意天意による皇帝の勅命」と呼ばれるようになった。彼に干渉する者は誰でも「天の意志に反する」ことになる。

朱元璋が天下を統一すると、劉伯温は他の建国の英雄たちと同様に褒賞を受け、建国大臣、司法大臣、護軍大将、承義伯爵の称号を与えられ、年俸は240段であった。このレベルはそれほど高くなく、これは朱元璋が劉伯文に対して疑念を抱いていたことを示しています。彼は漠然と、劉氏が簡単に従順な従者にはならないだろうと感じていました。案の定、劉伯文は爵位を授けられた後、富と名声に誘惑されず、朱元璋に帰国して隠居することを許してほしいと頼んだ。故郷に戻った後、彼は「ただ酒を飲んでチェスをし、自分の業績について語ることはなかった」。これは隠居生活と呼ばれていたが、実際は暴君に対する消極的な抵抗の形だった。劉伯温は、ある程度の独立心を持つ儒学者として、新王朝の成立によって、「君主を正義に導く」こと、そして新皇帝を儒教の政治と文化の伝統に従わせることという新たな使命を自覚的に担うことになった。しかし、彼はほとんど前に進むことができず、何か不吉な予感さえ感じていた。なぜなら、朱元璋のような君主の下で自由に発言することは、死を求めることに等しいし、熱烈に称賛しなくても、何か悪いことが起こるからです。

そこで劉伯文は、学者官僚たちの最後の自尊心、つまり沈黙する権利を守りたいと考え、慎重になった。

しかし朱元璋はそれを許さず、老人の消極的な抵抗に不満を抱いた。

主人が不満なら、悪党どもを呼び出して行動させるべきだ。朱元璋の書記官胡維勇が現れ、明朝一のシンクタンクを倒そうとする。

洪武5年、劉伯温はうっかり何かをしてしまい、嗅覚の鋭い胡衛勇に何かを嗅ぎつけてしまいました。劉伯文は田舎の故郷に帰ったとき、治安があまり良くないことに気づき、管轄を強化するために故郷近くの丹陽という場所に巡回検査所を設置するよう裁判所に請願するために戻ってきたと言われている。しかし、この件では、賢人であった劉伯文が大きなタブーを犯した。

丹陽は元朝末期に農民蜂起軍に占領されていたため、反乱を起こすには絶好の場所だった。これを見た胡衛勇は、すぐにこの貴重な機会をつかんだ。彼は朱元璋に手紙を書き、譚楊は皇帝のような風格があり、劉伯温にはこの行為に隠された目的があると述べた。彼は警察署を自らの武装警察部隊に発展させ、自らをより大きく強くしたいのだろうか？

朱元璋のこの件に対する態度は、注意深く分析する価値がある。「皇帝は冀を責めなかったが、非常に感動し、冀の給料を取り上げてしまった。」朱元璋の心を「動かした」ものは何だったのか？彼は胡維勇の言葉、つまり劉伯文が本当に彼のために王家の気を持つ風水宝地を選んだのだと信じたのだろうか？

朱元璋の「行動」は単なる見せかけであり、彼が騙そうとしていたのはまさに噂を流した胡維勇であったことは想像に難くない。朱元璋は劉伯文を殺そうと決心したが、罪を被ることを恐れて自分では殺したくなかった。胡維勇が劉伯文を殺そうと熱心であるのを見て、朱元璋は状況を利用して借りた刀で劉伯文を殺そうと決心した。

劉伯文氏はもはや家にいられなくなり、謝罪するために北京へ出発したが、「北京に留まり、戻る勇気はなかった」という。朱元璋は劉伯文を処罰せず、帰すこともしなかった。状況と雰囲気が悪く、劉伯文さんの状態は悪化した。

もちろん、これで終わりではありません。朱元璋と胡維勇の目には、劉伯温は占いの達人で、決して飼いならすことのできない偉大な人物であり、火が完全に消えるまでは安心できないため、彼を殺さざるを得なかった。すぐに、再び機会が訪れました。

歴史の記録によると、洪武8年、64歳の劉伯温が風邪をひいたため、朱元璋は胡衛勇を侍医とともに派遣して劉伯温を見舞わせた。宮廷の医師は薬を処方したが、それを服用した後、彼の症状は改善するどころか悪化した。劉博文は何か恐ろしいことが起こっていると感じた。私は病気の時に朱元璋に会いに行ったのですが、胡公が侍医を連れて来て薬を処方してくれたそうです。薬を飲んだ後、まるで大きな腫瘍があるかのように「胃の中に石の拳ほどの大きさの何かが溜まっている」のを感じました。朱元璋はこれを聞いて冷たく反応し、QQでチャットする怠け者のように、ただ「ああああ」と言い続けた。これを見た後、劉伯文は何が起こっているのかをほぼ理解し、失望して家に帰りました。彼はその後すぐに亡くなりました。

劉伯温が明朝に在位したのはわずか7年でした。この比較的短い期間に、彼は「堯舜の王」が桀周の王に変貌するのをただ見守るしかできませんでした。結局、十分に褒めなかったために、彼は何度も罰せられ、地獄に送られました。

劉伯温の死については歴史上多くの論争があるが、要するに朱元璋と胡維勇は密接な関係にあり、君主と大臣が協力して行った「いたずらの成功例」の一つである可能性も否定できない。二人は互いに利用し合ったが、朱元璋の方が狡猾で抜け目がなく、最終的に勝利した。

劉伯文の死因よりも興味深いのは、朱元璋が死ぬ前に劉伯文に対して示した態度である。

劉伯文がまだ宮廷にいた頃、朱元璋は彼を極めて無関心に扱った。明朝コレクションが完成した後、彼はそれを李山昌、胡衛勇、宋廉に与えたが、劉伯温には与えなかった。劉伯文は重病に陥っていたが、帰国を許された。朱元璋は君主と大臣の関係をまとめた勅令も出した。勅令の中には、劉伯文が早く帰国しなかったことを責める内容もあった。これに基づき、朱元璋は皇帝就任後の劉伯文に対する取り決めと処遇は「国家の一般利益」に合致していると述べた。病気の劉伯文にとって、このような勅令を受けることは決して喜ばしいことではなく、病状を悪化させるだけだった。

おそらく、皇帝と大臣である朱元璋と劉伯温の間の同一性に関する認識には、若干の相違があったものと思われる。劉伯文は人々から「顧問」とみなされていたが、本人はむしろ「学者」だと考えていた。しかし、朱元璋は彼をむしろ「魔術師」とみなしていたのは残念なことだった。当時の最も偉大な学者は誰かという議論の中で、朱元璋はかつて、劉伯温のような人物は「偉大な学者」と呼ばれるに値しないと軽蔑的に言ったことがある。

なぜ朱元璋は劉伯温を「儒学者」として認めようとしなかったのでしょうか。それは、儒教徒は皇帝に忠実であり、神のように仕え、皇帝の命令にのみ従う家臣であるべきだと朱元璋は信じていたからです。劉伯温は明らかにこの基準を満たしていませんでした。

劉伯文はずっと昔からこのことを見抜いていたと言われており、死ぬ前に、子孫が官僚にならないように警告する遺言を残した。明らかに、現実の無慈悲な打撃により、劉伯文の独立した男になるという夢はついに打ち砕かれました。