楊玉環はどれほど美しかったでしょうか？なぜ彼女は「魚を水底に沈め、雁を地面に落とすほどの美しさ、月や花をも辱めるほどの美しさ」として知られているのでしょうか。

古代中国の四大美女は、西施、王昭君、貂蝉、楊貴妃で、「魚を水底に沈め、雁を地面に落とし、月を恥じ入らせ、花を恥じ入らせる」ほどの美しさで知られていました。 4人の美女の順位は次の通りです。1位は西施、2位は王昭君、3位は貂蝉、最後は楊玉環です。それでは、次の興味深い歴史編集者が楊玉環について詳しく説明していきますので、見てみましょう！

楊玉環（719年6月22日 - 756年7月15日）、別名は太真。唐代の妾、宮廷音楽家、舞踏家。古代中国の四大美女の一人。諡号により斉公とされた楊玄娃の娘。宰相楊国忠の従妹。

彼女は優しい性格で、美しい容姿を持ち、歌とダンスが上手で、音楽に精通しています。彼女は寿王李茂を側室として結婚し、開元28年（740年）、道士となるよう命じられた。その後、唐の玄宗皇帝は楊玉環に還俗の勅令を出し、彼女を宮廷に迎え入れ、正式に高貴な側室として列聖した。

天宝15年（756年）、安禄山は反乱を起こし、唐の玄宗皇帝・李隆基に従って蜀に亡命した。馬尾夷を通過した際に兵士たちが反乱を起こし、憎しみによって処刑された。

バイオグラフィー

皇后は寵愛される

楊玉環は開元7年（719年）6月上旬、官吏の家に生まれた。曽祖父の楊王は隋の尚州国・丞相であったが、唐の初めに李世民に殺された。父の楊玄燕はかつて蜀州の四虎を務めた。叔父の楊玄禄はかつて河南州の土草を務めた。楊玉環は幼少時代を蜀州で過ごした。

開元17年、楊玉環は10歳くらいで、父が亡くなったため、洛陽の三番目の叔父である楊玄禄の家に養育された。

楊玉環は生まれつきの美貌に恵まれ、優れた教育環境のもと、一定の文化的素養を持ち、温厚な性格で、音楽に精通し、歌や踊りが上手で、琵琶の演奏も得意でした。白居易の『長悲歌』では、彼女は「生まれながらの美貌で、一度王の側に選ばれると、それを諦めるのは難しい」と描写されています。

開元22年7月、唐の玄宗皇帝の娘である宣義公主が洛陽で結婚式を挙げ、楊玉環も出席するよう招かれた。宣義公主の弟、寿李茂王は楊玉環に一目惚れした。その年、唐の玄宗皇帝は武慧妃の要請により、楊玉環を寿王妃に任命する勅令を出した。結婚後、二人はとても愛情深く暮らしました。

開元25年（737年）、武慧妃が亡くなった。李茂の母、武慧妃は玄宗の最も愛された側室であり、宮廷での待遇は王妃に匹敵していた。玄宗はこれに落ち込んでいた。当時、後宮には数千人の側室がいたが、気に入る者はいなかった。楊玉環は「生まれながらの美貌で、後宮に仕えるのにふさわしい」と誰かが示唆したため、玄宗皇帝は楊玉環を後宮に召し入れた。

開元28年（740年）10月、楊貴妃は玄宗皇帝の母である竇太后の加護を祈願するため、「太真」という道名を持つ女道士となるよう命じられた。

天宝4年（745年）、唐の玄宗皇帝は魏昭勲の娘を寿公主と定めた後、楊玉環を皇后に任命した。玄宗は王妃を廃して以来、新たな皇后を任命していなかったため、楊貴妃は皇后に相当した。

玄宗は自ら「虹のスカートと羽のコート」を作曲し、楊貴妃を召喚して楽士にこの新しい音楽を演奏するよう命じた。また、楊貴妃に金の簪と飾りを与え、自らそれを彼女の髪に挿した。玄宗は後宮の人々に「楊貴妃を得たのは、宝物を得たのと同じだ」（『古今宮秘録』第3巻）と語り、新歌「宝子を得る」を写し、楊貴妃をどれほど寵愛していたかを示している。当時、宮殿には新しい王妃がおらず、宮廷の女性たちは皆ヤンを「夫人」と呼んでいましたが、実は彼女が王妃でした。鄭楚慧は、楊玉環が皇后に昇格した後、嶺南が人の言葉を真似できる白いオウムを献上したという話を語りました。玄宗と楊貴妃はそれをとても気に入り、「雪花の娘」と呼び、宮廷の人々はそれを「雪花の貴婦人」と呼びました。

唐の玄宗皇帝は大臣たちにオウムに詩を教えるよう命じました。何度か繰り返しているうちに、オウムは詩を暗唱できるようになり、とても愛らしくなりました。玄宗が楊貴妃と将棋をする時、状況が玄宗にとって不利になると、侍従たちは玄宗が負けるのではないかと恐れ、「雪女」と叫ぶと、オウムが将棋盤に飛び込んで羽を広げて羽ばたきました。その後、この美しい「雪姫」は鷲に突かれて死んでしまいました。玄宗と楊貴妃は非常に悲しみ、それを皇室の庭園に埋葬し、「鸚鵡墓」と名付けました。玄宗は飼い鳥の白い​​オウムをとても大切にしていたため、楊貴妃を溺愛していたのは言うまでもありません。

楊家が権力を握る

楊貴妃の長姉は朝鮮夫人、三姉は郭夫人、八姉は秦夫人と名付けられました。彼女たちには毎月化粧品代として10万コインが支給された。郭果夫人は家族の3番目の子供でした。彼女は生まれつきの美しさを誇りにしており、化粧をしたことはありませんでした。張虎の詩『霊台二詩集 第二』は、これを風刺している。「国果夫人は君主の寵愛を受け、夜明けに宮殿に乗り込んだ。しかし、化粧が顔に染み付くのを恐れ、軽く眉毛を整えて皇帝に会った。」

楊貴妃は寵愛されていたため、兄弟は皆高い地位に就いていた。遠縁の弟である楊昭も、もともと街の悪党だったが、策略に長けていた。玄宗皇帝が楊姉妹と賭博をしたとき、楊昭に賭博の負債の計算をさせた。楊昭は国忠という名を与えられ、分医など十数個の役職を与えられ、政を操った。玄宗は華清池を訪れ、楊氏の五家を随行させた。各家はチームを組み、同じ色の服を着ていた。五家は色とりどりのチームを組んでいた。道中で落ちた宝石が地面に散らばり、キラキラと輝いていて、その豪華さは言葉では言い表せないほどでした。楊家は二人の王女と二人の郡女を娶りました。玄宗は楊家の祖先の廟碑も自ら書き記しました。

宮殿から初めて出たとき

天宝5年7月、楊貴妃は傲慢な態度をとって玄宗皇帝の怒りを買ったため、玄宗皇帝は楊貴妃を実家に帰らせた。 皇帝の側室が宮殿を去った後、玄宗は食欲を失ったので、高力士は彼女を呼び戻さなければなりませんでした。公式の歴史記録：「旧唐書、巻51」には、「天宝5年7月、皇后は軽い叱責を受けて楊仙の家に送り返された」、「天宝9年、皇后は再び皇帝の命令に従わなかったため、都外の邸宅に送り返された」と記録されています。 『新唐書』第76巻には、次のことが記されている。翌日、妾は罰として宮殿に送り返されたが、皇帝が食事を取ろうとしたとき、皇帝は食事を拒否し、怒って侍従たちを殴りつけた。高力士は皇帝の意図を試したかったので、宮廷の食料庫と農務省から百台以上の食料と酒を側室に送ったと報告した。皇帝は側室の食事を彼女に配った。李世は皇帝の意図を知っていたので、その日の夕方、側室に帰るように言い、安興坊の門を閉めて突入した。妃は皇帝を見ると、地面にひれ伏して礼を言った。皇帝はほっとし、魏良懿を慰めた。 『紫之同鑑』には、妾が嫉妬深く、攻撃的で、無礼であったため、皇帝は怒り、妾を送り返すよう命じたと記録されている。 「これらの正史はいずれも、この事件がどのようにして起きたのかを直接詳しくは述べておらず、楊貴妃が過ちを犯して玄宗皇帝を怒らせたため、実家に送り返されたとしている。『紫禁同鑑』では「嫉妬と無礼」が理由とされているが、それでも具体的に何が起きたのかは述べられていない。非公式の歴史書『開元伝心記』には、「太真皇后は嫉妬深く、へつらうことが多く、皇帝を侮辱する言葉をかけると、皇帝は非常に怒っていた」と記されている。また、「太真皇后は嫉妬深く、へつらうことが多く、皇帝を侮辱する言葉をかけると、皇帝は非常に怒って高力士を呼んで馬車で楊貴妃を故郷に送り返した」とも記されている。

楊貴妃が今回追放された罪は「嫉妬と無礼」であったことは容易に想像できる。楊貴妃が嫉妬していたのは、唐の玄宗皇帝のもう一人の側室である梅妃であったと推測する人が多い。宋代の作家が書いた『梅菲伝』によると、「梅菲の名は江才平。楊貴妃より19年早く宮廷に入った。その年、唐の玄宗皇帝の寵愛を受けていた武慧妃が亡くなった。玄宗は非常に悲しみ、宦官の高力士は全国で美人コンテストを開くことを提案した。高力士は福建に来て江才平を見た。彼はその美しさに衝撃を受け、彼女を宮廷に連れ帰り、唐の玄宗皇帝に献上した。」とある。江才平は美しいだけでなく、優しく優雅で、すぐに玄宗皇帝の心をとらえた。蒋才平は子供の頃から優雅さを愛し、同様に優雅な梅の花も好きです。唐の玄宗皇帝は彼女に梅菲と名付け、彼女のために後宮に梅林を植えました。梅の花が満開になると、玄​​宗は梅妃をここに連れて来て花を鑑賞し、詩を朗読させ、お互いの深い愛情を示しました。その後、唐の玄宗皇帝は楊玉環と再会し、彼女の魅力に惹かれました。二人とも音楽が得意だったため、すぐに親友になりました。唐の玄宗皇帝は玉環を手に入れるためにあらゆる手を尽くした後、楊貴妃と毎日を過ごし、すぐに梅貴妃のことを忘れてしまった。梅妃は詩を書くのが得意でした。ある日、梅妃は「一ヘクタールの真珠」という詩を書き、それを玄宗皇帝に届けるよう誰かに頼みました。玄宗はこの詩を見て、梅貴妃と一緒にいた頃のことを思い出しました。そこで彼は彼女を翠花西閣に呼び出して、昔を懐かしんだ。予期せぬことに、このことは楊貴妃に知られ、楊貴妃は嫉妬して玄宗と梅妃を辱めました。李龍基は皇帝だった。どうして皇帝の側室にこのような教訓を教えられるのか？ 怒った李龍基は、楊貴妃を実家に送り返すよう人々に命じた。

この事件は歴史上広く報道されている。しかし、歴史上、『旧唐書』、『新唐書』、司馬光の『紫禁同鑑』のいずれにも梅妃の存在は記録されていません。第二に、私たちがこれまで読んだ梅妃に関する本の内容は、『梅妃伝』から派生したものです。 『梅妃伝』には著者がいない（唐代の曹業が書いたと信じている人もいるが、確証はない）。筆写者も著者が誰であるかは知らず、著者が南北宋時代の間に生きていたということだけを知った。 『梅妃伝』は梅妃の生涯と事績を記録した最古の作品です。梅貴妃に関するその他の記録は、すべてこの論文より後に書かれたものであり、そのほとんどはこの論文の再録か、伝説的な部分が追加されたものである。第三に、『梅菲伝』には注目すべき一文がある。「現代人が美人画を描くとき、​​その名を梅菲と名付ける。一般的には、唐の明皇の時代に生きたとされるが、その生涯については誰もよく知らない。」これは、現代（宋代）の絵画で美人画を描くとき、​​一般的には、その名を唐の明皇の時代に生きたとされるが、その生涯については誰もよく知らないということを意味している。そのため、魯迅氏は『中国小説略史』の中でこう述べています。「『梅菲伝』には作者がいない。おそらく当時、梅という美しい女性を梅菲と呼んでいた人たちがいたためだろう。一般的には、梅は唐の明皇の時代に生きた人物だと言われている。だからこの伝記が作られたのだ…」厳格な文学者である鄭真多も梅妃の存在を否定した。最後に、唐代の歴史記録を調べたところ、高力士が福建省や広東省で美人コンテストを行ったという記録はなく、『梅菲伝』によると梅菲が流刑されて住んでいた上阳東宮は東の都洛陽にあり、長安から数百マイル離れており、洛陽の上阳東宮には翠花殿や西閣はない。唐の玄宗皇帝が夜中に梅菲を召喚したのはどうしてだろうか。楊貴妃に発見された梅菲はどうして「東宮に歩いて戻る」ことができたのだろうか。

唐の玄宗皇帝の治世中に、「花鳥使」と呼ばれる特別な職業が設立され、後宮を豊かにするために人々から美女を集める役割を担っていました。唐の玄宗皇帝はロマンチックな皇帝でした。楊貴妃と一日中過ごすのに飽きてしまい、彼女に内緒でこれらの女性たちを召喚しました。楊貴妃は嫉妬して玄宗と大喧嘩をし、玄宗も激怒しました。側室が皇帝の私生活を実際に支配し始めたことは、本当に言語道断でした。そこで彼は怒りに駆られ、「彼らを追い返せ」と命令した。楊貴妃は実家に送り返されました。唐の玄宗皇帝は、皇帝の側室が去るとすぐに、心に空虚さを感じ、すぐに後悔しました。その夜、唐の玄宗皇帝は暗闇に乗じて、皇帝の衛兵を派遣し、楊家から側室を連れ戻させた。

ちょっとしたトラブルの後、二人の関係は急速にヒートアップした。それだけでなく、玄宗は楊貴妃の三姉妹を長安に連れて行き、一等夫人の位を与え、自由に宮殿に出入りすることを許可した。

再び宮殿を出る

天宝9年、楊貴妃は再び実家に送り返されました。

楊貴妃が今回追放された理由については、『旧唐書』巻55によると、天宝9年に側室が再び皇帝の命令に背き、邸宅に送り返されたという。当時、季文は貴婦人と仲が良かった。文は中に入って弔問し、「私はあまり賢くなく、皇帝を怒らせてしまいました。しかし、貴婦人は長い間皇帝に愛されてきたのです。なぜ宮廷の席を惜しんで、彼女を殺させようとするのですか。宮殿の外で辱めを受けるなんて、どうして耐えられるのですか」と言った。皇帝はすぐに使者の張道光に命じて、彼女に宮廷の食べ物を与えさせた。妾は道光の後について泣きながら言った。「私は皇帝を怒らせました。死刑に値します。衣服以外はすべて皇帝から与えられたもので、何も残せません。しかし、私の髪と皮膚は両親のものです」。彼女は刀を抜いて自分の髪を一房切り取り、皇帝に捧げた。玄宗皇帝はこれを見て驚き悲しみ、すぐにその強者を呼び戻しました。 『至志同鑑』には「楊貴妃はまた勅命に背いた」という6つの言葉しかありません。楊貴妃はどんな勅命に背いたのでしょうか？『楊太貞伝』には次のように記されています。天宝9年2月のある日、楊貴妃は唐の玄宗皇帝の長兄である李仙の紫玉の笛を密かに演奏していました。玄宗皇帝に見られ、勅命に背いたため宮殿から追い出されました。宮廷を去った後、皇后は自分の髪の毛を一房切り取り、使者の張道光にそれを玄宗に届けるよう頼んだ。玄宗は驚き、高力士に彼女を呼び戻すよう命じた。

どちらの記述も信憑性に欠ける。寧王は開元29年11月15日（742年1月15日）に亡くなっており、天宝9年（750年）には亡くなってからすでに8年が経過していたからである。楊貴妃が死者と情事を持ったことはあり得ない。楊貴妃が妹に嫉妬していたという主張は、張虎の『集霊台 第二部』にのみ登場する。郭果夫人は主君の寵愛を受け、夜明けに宮殿に乗り込んだ。 しかし、彼女は、化粧をすると顔色が悪くなるし、至高主の前に現れたときに軽く眉毛を流しただけでは十分な証拠にならないと考えました。さらに、天宝の時代、楊貴妃は姉妹たちと常に良好な関係を保っており、唐の玄宗皇帝と国果夫人の間に何ら問題がなかったことを示しています。

今回、楊貴妃は玄宗皇帝によって楊家への警告として追放された。楊貴妃の寵愛により、楊家も名声を博した。地位が上がるにつれて、楊家は無法地帯となった。楊家の接待水準は規定の限度を超えており、多額の賄賂を受け取っているだけでなく、王族を利用することさえあった。 『新唐書』には、「彼女が宮中を出入りするたびに、その寵愛の評判は世間を揺るがした。女官が舞台に上がるたびに、赤英公主らは席を譲り、座ることを敢えてしなかった。建平公主と新成公主は側室の家族と対立し、献上品までも取り戻され、皇后の独孤明は職を失った」と記されている。皇帝の妹は三人の女性の前で席を譲ることしかできず、座ることを敢えてしなかった。唐の玄宗皇帝の娘である新成公主は楊家と対立し、献上品まで取り戻さなければならなかった。何もしなければ、おそらく国全体が楊家のものになっていただろう。玄宗は激怒し、楊家は皇后の援助に頼っていたため、楊貴妃は再び故郷に追い返されました。

玄宗は楊家の威信を失墜させるために、鶏を殺して猿を怖がらせるという策略をとったため、今度は楊貴妃は故郷に送り返された。この策略は本当に効果的でした。楊家はパニックに陥りましたが、慈悲を乞うために前に出ることも困難でした。楊貴妃は一日中泣いていました。というのは、この時は唐の玄宗皇帝が側室を連れ戻すのを急いでおらず、追い払った後も何の音沙汰もなかったからである。玄宗は楊貴妃を迎えに人を派遣しなかったが、それでも楊貴妃をとても恋しく思っていた。紀文という男が唐の玄宗皇帝に働きかけに来ましたが、彼の助言はまさに玄宗皇帝が望んでいたものでした。唐の玄宗皇帝はすぐに人を遣わして皇后のもとへ行かせ、自分の食事の半分を与えた。楊貴妃は皇帝が人を遣わして会わせてくれたのを見て、とても感動して涙を流しました。そしてすぐにひざまずいて自分の過ちを認め、髪の毛を一房切り取って玄宗に差し出しました。唐の玄宗皇帝は側室の黒い髪を見るとすぐに、高力士を遣わして楊貴妃を宮殿に連れ戻させた。

楊貴妃は玄宗が自分なしでは生きていけないと知り、落ち着きを失い、さらに傲慢になった。楊一族は「誰にも尋ねられずに禁門を出入りし、都の役人たちは彼らを疑念の目で見ていた」。陳洪の『長悲歌』には、兄弟姉妹は皆国中にいるが、栄華は家庭に生まれるのは残念なことだ、だから世の親は息子よりも娘を望む、と居易は歌ったと記録されている。

楊玉環の死因は謎のままである

• 馬尾坂で死亡

天宝14年（755年）、樊陽・平廬・河東の太守安禄山は、皇帝の側を一掃し楊国忠に対抗するという名目で反乱を起こし、軍勢は一路長安に向かった。翌年、唐の玄宗皇帝は楊貴妃と楊国忠を連れて蜀中（現在の四川省成都）に逃亡した。馬尾義（現在の陝西省興平市の西）を通過した際、陳玄礼率いる近衛兵は一致して楊国忠と楊貴妃の処刑を要求し、反乱を起こして楊国忠を剣で殺した。

唐の玄宗皇帝は、朝廷を乱した国忠を処刑すべきだとしたが、皇帝の妃は無実であり、許してやりたいと考えていた。しかし、近衛兵たちは皆、皇帝の妃は国に災いをもたらした美人であり、安史の乱は彼女のせいだと信じていた。彼女を処刑しなければ、兵士たちをなだめて士気を高めることは難しいと考えたため、皇帝を取り囲み続けた。唐の玄宗皇帝は高力士の助言を受け入れ、自らを守るために楊貴妃の殺害を命じざるを得なかった。結局、楊貴妃は白い絹を与えられ、38歳で仏教寺院の梨の木の下で首を吊って死んだ。これは白居易の『長悲歌』にある「六軍は動こうとせず、美女は馬の前で死んだ」という一節を暗示している。

安史の乱が鎮圧された後、玄宗は宮殿に戻り、楊貴妃の遺体を探すために人々を派遣したが、何も見つからなかった。

『新唐書』の記録は『旧唐書』の記録とほぼ同じであり、楊貴妃が馬尾坂で亡くなったことを示しています。後世に伝わる、皇帝の側室が死んでいなかったという伝説は、単なる希望的観測なのかもしれない。

• 仏教寺院で死亡

楊玉環は仏教寺院で亡くなったのではないかという説もある。 『旧唐書楊貴妃伝』には、近衛将軍の陳玄礼らが楊国忠とその息子を殺害した後、「敵はまだそこにいる」と考え、将来の災難を避けるために楊貴妃を殺害するよう要請したと記録されている。唐の玄宗皇帝は側室に別れを告げるしかなく、「仏間で首を吊った」。 『紫禁同鑑・唐紀』には、唐の玄宗皇帝が宦官の高力士に楊貴妃を仏寺に連れて行き、吊るして殺すよう命じたと記されている。 『別唐史』には、高力士が仏教寺院の梨の木の下で楊貴妃を絞殺したと記録されている。陳洪の『長悲歌物語』には、唐の玄宗皇帝は楊貴妃が死ぬ運命にあることを知っていたが、彼女が死ぬのを見るのに耐えられず、誰かに連れ去らせたが、「慌てふためいて、彼女は結局剣で殺された」と記されている。楽時の『楊太貞伝』には、唐の玄宗皇帝が楊貴妃に別れを告げたとき、楊貴妃は「仏陀を拝む許可を懇願した」と記されている。その後、高力士は仏教寺院の前の梨の木の下で妾を絞殺した。陳銀科氏は『袁白詩注』の中で、「楽時が妾が梨の木の下で吊るされたと言ったことは注目に値するが、これは白居易の『梨の花の枝は春雨に濡れている』という一節に影響されたのかもしれない。そうだとすれば、これは非常に滑稽だ」と指摘している。楽時の発言は『補唐書』から、李昭の発言は『長悲歌』から影響を受けたと思われる。楊貴妃は仏教寺院で首を吊って自殺した。陳玄礼と近衛将軍たちはこの様子を見守っていた。楊貴妃が死亡したことを確認した後、近衛兵たちに説明するために出てきた。しばらくして、集まっていた兵士たちは解散し、部隊に戻った。

• 軍の反乱で死亡

楊貴妃も戦争の混乱の中で亡くなった可能性がある。この理論は主に唐代の詩の記述に見られます。治徳2年（757年）、杜甫は安禄山が占領していた長安で「河源嘆き」という詩を書いた。この詩には「輝く目と白い歯は今どこにあるのか？血に染まったさまよう魂は家に帰れない」という一節があり、楊貴妃が馬尾宿舎で絞首刑にされなかったことを暗示している。なぜなら、絞首刑にされたら血は出ないからだ。李毅の七字四行詩『馬尾を過ぎて』と七字律詩『馬尾を過ぎて二首』には、「蓮の血を洗わないように頼む」「馬のひずめは太真流の血で染まっている」などの一節があり、これも楊貴妃が反乱軍に殺され、斬られて死ぬ場面を反映している。杜牧の『華清宮三十韻』の「馬尾の血は騒がしく、近衛兵の槍は飛び散る」、張游の『華清宮佘社人』の「美しい妾の血は埋もれる」、文廷雲の『馬尾邑』の「魂が戻ってくる煙は証拠もなく消え、埋もれた血は青草の上に悲しみを生むだけだ」などの一節は、楊貴妃の血が馬尾邑で飛び散ったと信じられており、彼女は絞首刑に処せられなかった。

• 金を飲み込んで死亡

楊貴妃の死因には他にもさまざまな可能性が考えられます。例えば、黄金を飲み込んで死んだという説もあります。この記述は、劉玉熙が使用した詩「馬為星」にのみ見られます。劉の詩には、「阜風路の緑の田、馬尾路の黄塵、道端の楊貴妃の墓は高さ三尺四尺。村の子供たちに聞いたところ、皇帝が蜀に行ったとき、軍隊がおべっか使いを殺し、皇帝は邪悪な妃を捨てた。官吏は戸口に隠れ、妃は皇帝の服を引っ張り、頭を下げて美しい目を向け、風と太陽は天の光であった。妃は金のかけらを飲み、突然順英は消えた。一生杏の丸薬を飲んでいたが、顔色は以前と変わらない。」とある。この詩から、楊貴妃が黄金を飲み込んで死んだことが分かる。陳銀科氏はこの発言に非常に驚き、『元百世鑑正公』でそれを検証した。陳氏は、劉氏の詩にある「貴族が砂金を飲む」という言葉は「村の子供たち」から得たものだと疑っており、それが彼の意見が他の人と異なる理由である。しかし、陳は楊貴妃が絞首刑にされる前に黄金を飲み込んだ可能性を否定しなかったため、この噂は村の人々の間に広まった。

皇帝は蜀から戻ると、使者に供物を捧げるよう命じ、死者を再び埋葬するよう勅令を出した。礼相の李逵は「龍武の兵士が郭忠を処刑したのは、彼が国を裏切り、混乱を予兆したからだ。今、元妃を再び埋葬すれば、兵士たちが疑い、葬儀を執り行えないのではないかと恐れる」と言った。そこで葬儀は中止された。皇帝は密かに使者に彼を別の場所に再埋葬するよう命じた。最初に埋葬されたとき、それは紫色のマットレスに包まれていました。皮は腐っていましたが、袋はまだそこにありました。宦官たちがそれを皇帝に献上すると、皇帝は深い悲しみの表情でそれを眺め、朝晩眺められるように別の広間にその姿を描いた絵を描くよう命じた。 （旧唐書、巻51、楊貴妃伝）