曾宮は古典中国語の改革にどのような貢献をしましたか?なぜ彼は唐宋の八大師の一人に数えられているのでしょうか?

唐宋八大散文家は、「唐宋八大散文家」とも呼ばれ、唐代の劉宗元、韓愈、宋代の欧陽秀、蘇軾、蘇軾、蘇軾、王安石、曾公の8人の随筆家の総称です。そのうち、韓愈と劉宗元は唐代の古詩運動の指導者であり、欧陽秀と三蘇（蘇軾、蘇哲、蘇遜）は宋代の古詩運動の中心人物であり、王安石と曾公は​​臨川文学の代表者であった。韓愈と劉宗元は「古散文運動」の提唱者であり、彼らが起こした古散文改革の波は、詩と散文の発展の古い様相に次々と新しい様相を与えた。それでは、次の興味深い歴史編集者が曽公についての詳細な紹介をお届けしますので、見てみましょう！

曾公（1019年9月30日 - 1083年4月30日）、字は子孤、南豊建昌軍（現在の江西省南豊県）出身の漢人。後に臨川に居住。北宋代の作家、歴史家、政治家。

曽公の祖父曽志堯と父曽益展はともに北宋時代の有名な官僚であった。曾公は知性と記憶力に恵まれており、幼い頃から詩や本を流暢に暗唱することができ、12歳で文章を書くことができた。嘉祐2年（1057年）、科挙に合格し、太平府の司法官に任じられた。法規に精通し、適切な判決を下すことで有名であった。西寧2年（1069年）、彼は『宋英宗実録』の評者に任命され、すぐに越州同班に降格された。西寧5年（1072年）以降、斉州、湘州、洪州、福州、明州、亳州、滄州の知事を歴任した。元豊4年（1081年）、歴史の才能を認められ官史に任じられ、編纂所、太昌寺、祭祀などを担当した。元豊6年（1083年）、江寧県（現在の江蘇省南京）で亡くなり、諡号は「文定」となった。

曾公は、政務に誠実で、政務に勤勉で、民の生活を気遣う人物であった。曾昭、曾布、曾毓、曾洪、曾謝、曾盾とともに「南豊七曾」の一人として知られた。曽公は文学的に優れた業績を残した。彼の著作は「優雅で、バランスが取れていて、調和がとれていた」。彼は唐宋の八大家の一人に数えられ、「南風先生」と呼ばれた。

バイオグラフィー

曾公は1019年に生まれ、1057年に科挙に合格した後、太平府の司法官を務めた。1060年に欧陽秀の推薦により、御蔵書の校閲者、稷県の校閲者、検察院の裁判官を務めた。彼は北京での9年間、古書の編纂に携わってきた。その後、自らの希望により、越州の董班、斉、湘、洪、阜、明、郝の国司を歴任した。彼は12年間地方知事を務めた。彼は人々への奉仕に献身しており、どこへ行っても人々の苦しみを気にかけ、解決に協力しています。曾公が斉州知事だった頃、地方で暴れ回って民衆を抑圧していた周という豪族がいたが、役人たちは介入する勇気がなかった。曾公が知事に就任すると、周一族の主犯を裁判にかけ、民衆の不安を和らげた。斉州は標高が低く、洪水に見舞われることが多い。彼は水利事業の建設を提唱し、市内外の水位を徹底的に管理した。運河や水堂を建設し、市内の洪水問題を解決しただけでなく、農業生産に利益をもたらし、環境を美化した。彼は人々のためにたくさんの良いことをしました。彼が退任した後、地元の人々は彼を記念して大明湖のほとりに「南風寺」を建てた。彼は湘州の知事だったとき、前任者が残した重大な不正行為を含む事件を発見し、その事件を再検討した後、元の有罪判決に基づいて拘留されていた100人以上を釈放した。洪州知事を務めていたとき、市内で疫病が流行した。彼は迅速に対策を講じ、各県鎮が医薬品を準備し、患者に速やかに届けるようにした。自力で治療できない病人は政府に引き取られ、公的な宿泊施設と医薬品が提供された。彼は疫病を効果的に抑制し、多くの人々を死の淵から救った。曽貢は福州の知事だったとき、政府の果樹園が広大な面積を占め、利益をめぐって民衆と競争していることに気づいた。曽貢は政府のこの収入を取り消すよう命じ、その利益を民衆に還元した。 1080年、曽公は滄州に赴任するよう命じられた。汴景を通過した際、神宗皇帝は曽公の財政観を聞き、非常に有能だと考え、彼を都に留めて三番院に仕えさせた。 1082年、曽公は中央書記官に任命され、1083年に病死した。

若くて賢い

曽公の先祖は代々学者であり、祖父の曽志堯は税部の郎中であり、父の曽益展は礼部の博士であった。曾公は才能に恵まれ、記憶力が非常に優れていました。幼いころは詩や本を流暢に暗唱することができました。兄の曾野とともに、幼いころから熱心に勉強し、優れた才能を発揮しました。彼は12歳のとき、「六つの随筆」を書こうとしたが、一気に書き上げてしまい、文章が非常に力強いものだった。曾公の父曾益展は1032年から1034年まで、台州如皋県の県令を務めた（如皋孔子廟の「名官廟」に祀られている）。如皋は学問の雰囲気が清浄で、胡淵、王維熹、王観、王濟、王俊義らが学問で大きな功績を挙げていたため、曾益展は14歳の曾公を如皋に連れて行き、中禅寺の東棟に入学させた。曾公は如皋で二度の冬と夏を過ごした。 20歳になるまでに、曽公の名声は広く広まっていました。

良い友達に出会う

曾公は18歳（1037年）の時、父とともに北京に行き、文学を通じて王安石と知り合い、親しい友人となった。欧陽秀の弟子になった後、曾公は王安石を欧陽秀に推薦した。 20歳で帝大に入学し、欧陽秀に手紙を書き、『時事方策』を発表した。その後、欧陽秀と面会し、王安石と親交を深めただけでなく、杜厳、范仲艶らと文通し、論文を提出し、時事問題を論じ、人生観を述べた。それ以来、彼は世界中で有名になりました。しかし、政策論文は得意だったものの、科挙の論文は苦手だったため、何度も不合格になった。

清暦7年（1047年）、父が亡くなったため、彼は学校を中退し、故郷に戻って継母に仕えなければなりませんでした。曽公は両親に孝行し、兄弟とも仲が良かった。父が亡くなった後、家が衰退する中、継母に細心の注意を払って仕え、4人の弟と9人の妹を育てた。

嘉祐の治世2年（1058年）、欧陽秀が科挙を主宰し、古文と政論を主とし、詩と散文を補助科目とすることを主張した。曾公は、弟の曾猛、曾布、従弟の曾福とともに科挙で首席を獲得した。

職務経験

北宋嘉祐4年（1059年）、太平府（現在の安徽省当托県）の司法官に任じられ、法規に精通し、適切な判決を下すことで有名であった。

北宋嘉祐五年（1060年）、欧陽秀に推挙されて都に赴き、蔵書校閲と綜賢書院の編纂に携わった。『戦国兵法』『説元』『辛羲』『梁書』『陳書』『唐霊』『李白全集』『鮑容詩集』『女人伝』など多数の古書を校閲した。また、歴代の書物の整理作業も多く、多数の序文を書いた。

北宋の西寧2年（1069年）、彼は『宋英宗実録』の評者に任命され、すぐに知事として越州（現在の浙江省紹興市）に配流されました。その年は飢饉が起こったため、曽公は管轄下のすべての県に通知を出し、富裕層に、貯蔵している穀物の総量15万丹を正直に申告し、通常の終値より少し高い価格で人々に穀物を売るように促しました。人々は故郷を離れなくても近くで便利に食料を買うことができ、食料も十分以上ありました。曽公はまた、農耕が遅れないように、農民に種子を貸与し、秋の税金と一緒に返済させるよう政府に要請した。

北宋の西寧5年（1072年）以降、斉州、湘州、洪州、福州、明州（浙江省寧波市）、亳州の知事を歴任した。

曽公は政治に誠実で献身的であり、仕事に勤勉で、民の生活を気にかけていた。彼は王安石の新法をその目的と実情に基づいて実行した。彼は、不当な事件を正し、治安を維持し、権力者を取り締まり、災害救助や疫病予防を行い、河川を浚渫して橋を架け、宿場を設け、都市を修復し、学校を設立し、公文書を減らし、官吏の行政を正し、過剰な税金を廃止することに尽力し、民衆から深い支持を得ました。

晩年

北宋元豊3年（1080年）、滄州（今の河北省）の知事に任命され、首都開封を通過した際に宋神宗に召し出されました。宋神宗は「倹約は財政管理の鍵である」という彼の提案を高く評価し、彼を三番院の裁判官として留任させた。

北宋元豊4年（1081年）、朝廷は曾公の歴史学が文人のそれに匹敵し、五代の歴史事務を担当するのにふさわしいと信じた。彼は歴史家に任命され、編纂所を担当し、泰昌寺と祭祀を担当しました。

北宋元豊五年（1082年）4月に中書社人に昇進した。曽公は自分は年老いているので、別の有能な人を見つけたいと語った。 「劉福を私の後任として推薦する中央書記局書記への書簡」というタイトルの書簡があり、謙虚な姿勢が表れている。同年9月、曽公は母親を亡くし、職を解かれた。

北宋元豊六年（1083年）4月、曽公は江寧県（現在の江蘇省南京）で65歳で亡くなった。彼は後に南風の源流にある崇禧寺の右側に埋葬されました。

主な業績

曾公は宋代の新古典散文運動の重要人物であった。古典散文理論の面では、道教と文学の融合を主張し、道教を第一に散文を第二に位置づけた。彼の文体は六経に由来し、司馬遷と韓愈の長所を融合したもので、平易で簡潔、温かみがあり優雅で、同時代人や後世の人の手本となった。王安石は「曾子の文章は他に並ぶものがなく、長江や漢江、北斗七星のようだ」と述べた。蘇軾は「曾子は独特で傑出しており、その孤独な美しさは他のすべてを凌駕している」と信じていた。朱熹も「曾子の本を読むと、いつも本を閉じてため息をつく。人々は彼について何と無知なのだろう」と称賛した。彼の詩や随筆は選集され、英語に翻訳され、海外でも出版されている。

曽宮は教育を推進し、学問を奨励し、人材を育成することにも大きな重点を置いていました。彼は福州の自宅の隣に「星路書院」を建て、自ら校則を定めて指導し、福州の学風を推進した。南豊の「紫固公園」には、曾公が幼少時代に学んだ読書岩、曾文帝廟、楊風亭、六仙堂があり、県立博物館も建てられています。南昌市には紫固路があり、後世の人々によってこの聖人を記念して名付けられました。

曽公は生涯で多くのことを成し遂げました。これは特に文学創作において当てはまります。彼は欧陽秀の詩と散文の改革運動に積極的に参加した。彼の散文は内容が幅広く、意味が深く、リズムがゆっくりで、感情が穏やかで、気質が内向的であり、主題が明確で、論理が整然としており、文章を洗練させることに長けており、言葉遣いがきれいで、特に平行法や対比法をうまく使っている。 『宋史 曾公伝』では、曾公は自由な精神を持った作家で、書くにつれて文章が洗練されていったと評されている。曾公は六経を基礎にし、司馬遷や韓愈の著作も考慮に入れた。曾公の時代で曾公を超える作家はほとんどいなかった。曾公の文章は「簡潔だが退屈ではなく、単純だが奥が深く、独特の特徴がある」とも評されている。 『宋史 曽公伝』には、「曽公は生まれつき孝行で人情に厚かった。父が亡くなった後、さらに継母に仕え、見捨てられて弱っていた四人の弟と九番目の妹を育て、公務、学問、結婚の面で彼らを助けた」とも記されている。曽公は徳をもって両親を敬う孝行息子であるだけでなく、困難な時期に弟や妹の面倒を見る良き兄でもあった。