中国の太陰暦はどのようにして生まれたのでしょうか? 中国の伝統的な太陰祭とは何ですか?

はじめに:太陰暦は、夏暦、太陰暦、旧暦、漢暦、旧暦とも呼ばれ、伝統的な中国の暦の 1 つです。太陰暦は中国で古くから使われている伝統的な暦で、新月と満月の周期に基づいて月を定め、閏法を用いて一年の平均の長さを太陽年に近づけます。この暦は24節気を農業生産活動の指針とするため、太陰暦と呼ばれ、中国暦、夏暦とも呼ばれ、一般に太陰暦と呼ばれています。太陰暦は、現在中国でグレゴリオ暦（グレゴリオ暦とも呼ばれる）と並行して使用されている暦です。一般的に「太陰暦」と呼ばれていますが、実際には太陰太陽暦の一種、つまり夏暦であり、真の「太陰暦」ではありません。

太陰暦は太陰太陽暦です。平均暦月は朔望月と同じですが、平均暦年が太陽年になるように閏月が設定されます。二十四節気は季節の変化（太陽の直角の年間運動）を反映するように設定されているため、太陽暦の要素も持っています。今日に至るまで、世界中のほぼすべての中国人、そして北朝鮮、韓国、ベトナム、初期の日本などの国々では、春節、中秋節、端午節などの伝統的な祭りを計算するために太陰暦を使用しています。この暦は夏王朝に作られ、漢王朝に完成したと言われており、主に漢民族によって使用されていたため、清王朝が最初に制定されたときを含む中国の他の民族は、この暦を漢暦と呼んでいました。辛亥蜂起以降は西暦が使われたため、この暦は旧暦、あるいは夏暦と呼ばれるようになりました。

中国の暦には補助的な部分として太陽暦があります。二十四節気も暦として考えれば、完全な太陽暦になります。二十四節気は太陽の周りを回る地球の位置に関係しており、月とは何の関係もありません。太陽暦は立春から始まります。太陽年は 2 つの立春の間の期間で、約 365.2422 日です。太陽の位置に応じて、農作物の栽培やその他の活動を容易にするために、太陽の年は 24 の節気に分けられます。

中国の暦では、天干と地支を使って年を記録し、その周期は 60 年ごとに繰り返されます。年は平年と閏年に分けられます。通常の年には 12 か月あり、閏年には通常の 12 か月に閏月が 1 か月加わり、合計 13 か月になります。月は長い月と短い月に分けられます。長い月は 30 日、短い月は 29 日です。 1 年のうちどの月が大きいか、どの月が小さいかは毎年異なり、計算によって決定されます。通常の年は 354 ～ 355 日、閏年は 383 ～ 384 日です。平年の日数は太陽年の日数より約 11 日少ないため、閏年 (つまり、平年の 12 か月に閏月の 1 か月を加えたもの) を使用して、これらの年の平均日数を 365.2422 日にできるだけ近づけます。 1 熱帯年は 12.368 朔望月で構成されるため、0.368 = 368/1000 = 46/125、つまり、125 熱帯年後にはちょうど 46 朔望月が残り、125 年間に 46 の閏年があることになります。しかし、このように閏年を設定するのは複雑すぎるため、7/19が0.368に最も近いと計算されます。したがって、一般的には 19 年間に 7 回の閏月があり、閏月のある年は合計で 383 日または 384 日になります。

二十四節気は農業生産にとって重要であるため、漢暦は「太陰暦」と呼ばれることが多いですが、二十四節気は黄道上の太陽の位置に基づいて決定され、太陽暦に属するべきです。したがって、中国の暦を太陰暦と呼ぶのは不適切です。

中国暦は、太陽暦と太陰暦の両方を考慮した、世界で広く使用されている唯一の暦です。そのため、西洋暦は中国暦よりも科学的であると主張する人もいますが、これは明らかに間違いです。たとえば、グレゴリオ暦では、「月」という概念がまず「月」の本来の概念に違反します。

歴史

中国の暦と年表は陰陽干三和暦を採用しており、古代には農業や畜産業の生産ニーズに応じて太陽暦と太陰暦が作られました。中国の伝統的な暦である太陰暦の起源は不明ですが、出土した甲骨文や古代中国の古典によると、陰陽を組み合わせた現在の暦法は商王朝に由来すると一般的に考えられています。中国の歴史上、黄帝の暦から清末の西暦（グレゴリオ暦）採用まで、合計102の暦が作られました。これらの暦は、夏暦、商暦、周暦、前漢の太初暦、隋の黄済暦、唐の大延暦など、中国の文化と文明に大きな影響を与えました。一部の暦は正式に使用されたことはありませんが、前漢末の三通暦や隋の黄済暦など、健康維持、医学、思想と学問、天文学、数学などで役割を果たしてきました。

漢代以前の古代中国暦は、366日を1年とし、「閏月」で四季と年の初めと終わりを定めていました。すでに日、月、十日、時の単位があり、太陰暦の技術も備えていました。五つの惑星と太陽と月の動きを観察し、「閏月」と「減算法」で時差を調整していました。暦の実施は一大イベントとなり、その主な内容の一つは「閏月で四季を定めて1年を作る」と「閏月を補正する」、つまり閏月の位置を定め、余った日をどのように減算するか（足りない日を足すのではなく）で、年の終わりと始まりを定めることでした。春秋戦国時代、周王朝の衰退により、諸侯がそれぞれ独自に行動するようになり、各侯や部族が独自の暦を持つ多元暦制度が誕生しました。秦王朝は中国史上、「閏月で四季と年を決める」最後の暦でした。

漢代初期から、中国の暦は大きな転換期を迎え、全国で統一された暦となり、比較的独立した科学技術となりました。漢の武帝は鄧平、唐度、洛霞紅らに命じて『漢暦』を審議・作成させ、漢の武帝元豊7年に完成した。その年の5月に、年号を太中（太中元年）に改め、「漢暦」が公布され、施行されました。後世はこの暦を「太中暦」と呼びました。その後、劉鑫は「三通暦」を作成しました。この2つの暦の重要な特徴は、年が統一されており、1年の日数が以前の暦の366日ではなく、365日の整数であることです。 「加法」は、時間差を調整するために、以前の「減法」に代わって使用されました。年間サイクルの開始点はかなり固定されており、閏月は数学的な計算によって決定できます。「天体暦を調べて五行を確立する」必要はありませんでした。この時点で、陰陽と五行は基本的にカレンダーから撤退しました。歴代の中国王朝が制定した暦は、すべて漢暦（太后暦）に似ていました。このことから、現在私たちが使用している暦法は、基本的には漢代の漢暦（太后暦）に従っていますが、漢代以前の夏暦とはかなり異なっていることがわかります。

中華民国成立後は西暦と中華民国暦の両方が日付の表記に使われるようになりました。 1949年に中華人民共和国が建国された際、西暦とグレゴリオ暦が引き続き使用されましたが、中華民国の暦は1912年を元年としており、台湾、澎湖、金門、馬祖などの実際の統治地域では現在も使用されています。

違い

夏暦、殷暦、周暦の主な違いは、年初に使用する月が異なることです。夏暦では殷月（現在の太陰暦の1月）を最初の月とし、殷暦では周月（現在の太陰暦の12月）を最初の月とし、周暦では子月（現在の太陰暦の11月）を最初の月とするため、三正（zhēng）とも呼ばれます。一年の始まりが異なるため、春、夏、秋、冬の四季の定義もこれら3つでは異なります。

秦の始皇帝が中国を統一した後、暦を変え、建海月（夏暦の10番目の月）を年の始まりとしましたが、最初の月は変えませんでした。四季は夏暦とまったく同じでした。漢代初期は秦の暦法に従い、武帝の元豊7年に建陰月を年の初めとする太閤暦が採用されました。その後2000年以上にわたり、夏正が一般的に使用されました。

中国の伝統的な旧正月

旧暦1月1日-春節

春節は我が国で最も盛大かつ活気のある古代の伝統的な祭りです。一般的に「旧正月」として知られています。中国の太陰暦によれば、旧暦の1月1日は「年初日、月初日、年初日」となります。伝統的な祝祭は大晦日から旧暦の1月15日の元宵節まで続きます。毎年大晦日には、すべての家族が集まって「同窓会ディナー」と呼ばれる再会のディナーを楽しみます。彼らは会議中、楽しく話し、笑っていた。それから彼らは一緒に夜更かしし、過去を懐かしみ、現在について語り合い、お互いを祝福し、励まし合います。新年を迎えると、爆竹や花火が鳴り響き、お祭り気分は最高潮に達します。私の国の北部では、この時期に餃子を食べる習慣があり、それは「年を変えてお金を渡す」ことを意味します。南部では、人々はより良​​い生活を象徴する餅を食べる習慣があります。人々は夜明けまで起きて春聯を掲げ、太鼓や銅鑼を打ち、提灯や飾りを吊るし、古いものに別れを告げ新しいものを迎える活動は非常に活発です。また、新年の幸せを祈るためにお互いを訪問したり、獅子舞を踊ったり、龍のランタンで遊んだり、地域の火のショーを行ったり、花市場を訪れたり、ランタンフェスティバルを見たりといった習慣が各地にあります。

旧暦1月15日 - 元宵節

私の国では、旧暦の1月15日は伝統的な元宵節で、上元節や灯明節とも呼ばれています。旧暦1月15日の元宵節は、大晦日から始まった祝賀行事を再び最高潮に盛り上げるでしょう。元宵節の夜は、通りや路地が電飾で飾られ、人々は提灯を鑑賞したり、提灯の謎を解いたり、元宵節の餃子を食べたりします。これは代々受け継がれる風習となっています。

元宵節に提灯を鑑賞する習慣は漢の時代に始まりました。隋・唐の時代には盛大なランタン祭りへと発展しました。宋代と元代の時代、京都のランタンフェスティバルは数十マイルに及ぶことが多かった。漢代には、元宵節の期間は旧暦の1月15日夜に限られていました。唐代の玄宗皇帝はそれを3夜に延長しました。明代には、旧暦の1月8日から17日までと定められました。唐代の灯籠祭りではジャグリングの技が登場し、宋代には灯籠なぞなぞが登場し始めました。明代にはオペラの公演も加わった。ランタンフェアで使用される色とりどりのランタンには、「オレンジランタン」「シルクランタン」「色とりどりの羊皮ランタン」「骨なしわらランタン」「回転ランタン」「孔明ランタン」などがあります。提灯謎は南宋時代に始まり、活気があり興味深いものです。数世代にわたる開発と創造を経て、基礎格子、スイング格子、カーテン格子、白頭格子、徐飛格子、鳳凰探索格子など、現在でも使用されている謎は100種類以上あります。そのほとんどは形式が限られており、要件が独創的で、名前が巧妙で、アイデアが素晴らしいです。

元宵節に元宵を食べる習慣は宋代に始まりました。新年に家族全員の再会と調和、健康と幸福を祈るものです。元宵には、固形タイプと詰め物入りタイプの2種類があります。味は辛い、甘い、酸っぱい、塩辛いの5種類です。茹でたり、炒めたり、揚げたり、蒸したりと様々な調理法で楽しめます。キンモクセイ酒で発酵させた元宵、肉餡、豆ペースト、ゴマ、キンモクセイ、ナッツで作る五味元宵、タマネギ、マスタード、ニンニク、ニラ、ショウガで作る五辛元宵は勤勉、長寿、進歩を象徴し、それぞれに特徴がある。

2月2日 - 中和節

5月5日-----端午の節句

旧暦の5月5日は、私の国の伝統的な端午節で、端午の節句、双五節、端午節とも呼ばれています。周の時代にはすでに「5月5日に蘭を集めて水浴びをする」という習慣がありました。しかし今日では、端午節の行事の多くは、中国の偉大な作家である屈原を記念することに関係しています。この日には各家庭で団子を食べ、南部の各地でドラゴンボートレースが開催されますが、これらはすべて屈原を記念することと関係があります。同時に、端午節は古来から伝わる「衛生祭」でもあります。この日、人々は庭を掃き、ヨモギの枝を吊るし、菖蒲を吊るし、鶏冠水をまき、鶏冠酒を飲むことで、腐敗を取り除き、細菌を殺し、病気を予防します。これらの活動は、我が国の素晴らしい伝統を反映したものでもあります。

7月7日-----七夕

無数の星々で構成された天の川は、まるで天の川のように夜空に広が​​っています。情熱的な牛飼いと織姫を隔てていると言われています。毎年7月7日、世界中のカササギがカササギ橋を作る日だけ、二人は会うことができます。この美しい伝説は漢の時代に始まり、千年以上もの間、代々受け継がれ、人々の心に深く根付いています。この日、人々は織女に技術を乞う習慣があります。通常は、針に糸を通す競技で、誰がより器用かを競います。そのため、七夕は七橋節句や娘の日とも呼ばれています。中国のバレンタインデーが近づくたびに、アルタイルとベガの星が夜空を通過し、太陽が昇ると消えます。そのため、人間界で別れてしまった夫婦の再会にも例えられます。この夜は天河を眺めて豊作を祈る風習があり、場所によっては「清廟祭」も行われます。

8月15日-中秋節

旧暦の8月15日は秋の真ん中なので、中秋節と呼ばれます。中秋節の夜には、月を鑑賞したり、月に供物を捧げたり、月餅を食べたりするほか、草龍を踊らせたり、仏塔を建てたりする行事が行われる場所もあります。月餅に加え、様々な季節の新鮮なフルーツやドライフルーツも中秋の名物です。この夜、人々は翡翠の円盤のように丸い明るい月を見上げ、自然に家族の再会を楽しみにします。故郷から遠く離れた人々も、故郷や愛する人々への思いを表現するためにこれを使います。そのため、中秋節は「家族再会の節句」とも呼ばれています。

9月9日--重陽の節句

秋は涼しい風と金木犀の甘い香りが漂います。旧暦9月9日の重陽の節句には、山登り、菊の鑑賞、菊酒の飲用、重陽の節句菓子の食用、ハナミズキの挿し木など、さまざまな行事があります。重陽の節句は「老人の日」でもあります。この日、老人たちは菊を鑑賞して情操を養ったり、山登りをして体を鍛えたりして、老後の人生に限りない楽しみを加えます。

旧暦12月8日 - 臥巴節

ラバ祭りは仏教のお祭りです。この日は釈迦が悟りを開いた日であり、「悟りの日」としても知られています。この日の最も重要な活動は、ラバ粥を食べることです。最も古い臘八粥は、単に小豆を加えたお粥でした。その後、非常に複雑で洗練されたものに進化しました。主な材料は、白米、黄米、もち米、キビ、ヒシ米など数十種類の米で、クルミ、アーモンド、メロンの種、ピーナッツ、松の実、レーズン、リュウガンの肉、ユリ、蓮の実などが追加されます。一晩中煮込むと、数マイル先まで香りが広がります。ラバ粥の他にも、ラバ麺やラバニンニクなどの美味しい食べ物もあります。これらは身体に栄養を与えるだけでなく、春節の始まりを告げる収穫のお祝いの形でもあります。