諸葛亮とその三人の兄弟はなぜ三国時代に仕えたのでしょうか？この背後にはどんな家族の秘密が隠されているのでしょうか?

三国時代（西暦220年 - 280年）は、中国の歴史において、漢王朝の時代から晋王朝の時代までの時代です。この時期には曹魏、蜀漢、東呉という3つの大政権が相次いで誕生した。それでは、次の興味深い歴史編集者が、諸葛亮の三兄弟がなぜ三国志に仕えたのか、そして当時の人々から龍虎犬と呼ばれた彼らの行為について、詳しく紹介します。見てみましょう！

1. 諸葛亮とその三人の兄弟が三国時代に仕えた理由は？

実は、諸葛家のこうした状況は、現代だけでなく三国時代でも議論されてきました。当時の人々は、諸葛兄弟はそれぞれ龍、虎、犬と名付けられ、蜀漢が授かったのは龍、諸葛亮だったと伝えています。東呉が手に入れたのは虎の諸葛瑾であり、曹魏が手に入れたのは犬の諸葛丹であった。しかし、この三人のうち、諸葛丹、諸葛亮、諸葛瑾は同じ家系ではあるものの、諸葛亮とは実の兄弟ではなく、比較的血縁関係の遠い従兄弟同士です。諸葛丹は龍虎犬の発言に非常に怒り、それを聞いた途端に癇癪を起こしたが、それは無駄で、ただ皆を笑わせるだけだった。

実は、諸葛家は非常に有名な貴族の家系で、その起源は琅邪にあり、具体的には今日の山東半島の南東に位置しています。東漢時代、琅邪国は山東省臨沂市の北に位置していました。この琅牙には、諸葛家、王家、燕家という三大貴族が誕生しました。晋の時代、諸葛家と王家は天下一族として知られていました。当時の王道と諸葛慧は「王歌」か「葛王」の順位をめぐって論争したことがあり、諸葛家の影響力がいかに大きかったかがわかります。

東漢末期、世界は戦争に突入した。諸葛家のような貴族の家系でさえも、この事件から逃れることはできなかった。このような混沌とした時代において、人材の流入には好条件が整っていた。張良が言ったように、そのような世界では、君主が臣下を選ぶだけでなく、臣下も君主を選ぶ力を持つのです。そのため、異なる考えにより、諸葛兄弟もそれぞれお気に入りの君主を選びました。この選択は家族の存続を考えてではなく、彼ら自身の意志でなされたものです。

当時の戦争により、古い秩序も乱れていました。貴族たちも打撃を受けた。諸葛家全体も分裂しており、しっかりと組織化された集団になることはできなかった。このような状況では、家族のメンバーは別々の道を歩み、家族は彼らをコントロールすることができません。したがって、諸葛亮とその三人の兄弟が三国志に仕えた理由は、何らかの家族上の事情によるものだと言うのは根拠がない。

2. 三兄弟の中の龍、諸葛亮。

東漢末期の戦争で、山東省は戦火に巻き込まれました。当時、荊州は劉表の統治下で比較的安定していた。そこで諸葛亮も戦火から逃れてきた民衆を連れて荊州にやって来た。諸葛亮は戦争や紛争に慣れており、世界の混乱に巻き込まれるつもりはなかった。そこで諸葛亮は、君主たちの間で名声や富を求めることなく、土地を耕し、現地で学問を修め、乱世を生き抜こうとした。諸葛亮が『下都追儺』の中で「南陽で農民として働いていた」と述べているのはこの時期のことである。

劉備が北で敗れて荊州にやって来て初めて、諸葛亮の運命は変わった。劉備は諸葛亮の才能を知ると、彼の別荘を3度訪れて誘い出しました。それ以来、諸葛亮は劉備の出世に貢献し始めました。諸葛亮が劉備陣営に加わった理由は、彼と劉備の間に共通の言語と共通の理想があったからである。

諸葛亮は貴族の出身であったが、他の貴族の子弟とは違っていた。彼は教養が高かっただけでなく、自ら労働に参加し、草の根の労働者たちと交流していました。これは劉備の経歴や経験と非常によく似ています。これにより、彼と劉備の間には共通の言語が生まれ、すぐに意気投合しました。同様に、諸葛亮は南陽で土地を耕していたにもかかわらず、漢王朝を支持する心を持ち続けていた。彼は崔周平らと他の者たちと自分の野望について話し合い、管仲と岳毅を模範としました。彼が正式な職に就かなかった理由は、単に適切な主人に出会わなかったからである。

劉備と出会った後、二人は共通の言語を持ち、互いに話し合い、漢王朝を支援してこの混乱した世を終わらせるという同じ理想を持っていることを発見しました。そこで諸葛亮はよく考え抜かれた「龍中の策」を提示し、劉備から賞賛された。それ以来、「龍中策」の計画は劉備一派の戦略計画にもなった。諸葛亮は劉備に仕えた後、劉備陣営の首席官吏にもなった。

諸葛亮の劉備派への貢献は絶大であり、諸葛亮の参加がなければ劉備の蜀漢王国は存在しなかったとも言える。劉備は集団のリーダーとして軍事面で独特の強みを持っています。彼は人材の選抜に優れ、大胆に将軍を選抜することができ、そのおかげで劉備一派は優秀な将軍を多数擁し、軍事力も抜群であった。

しかし、劉備は国を統治する上で欠点を抱えていた。これは、当時の貴族が国家統治に関する知識を独占していたためです。部外者がこの知識を学ぶ方法はありません。劉備は貴族たちの目に偽物と映り、彼らから全く支援を得ることができなかった。そのため、劉備は度重なる挫折に見舞われ、徐州を占領した後もそれを維持することはできなかった。

諸葛亮の援助を受けて、劉備一派は政治的な欠点を補い、それ以降、劉備一派は真に文武両道の勢力を持つ一派となった。劉備と諸葛亮の努力により、ついに蜀漢政権が樹立されました。劉備は死ぬと、夷陵の戦いで敗れた蜀漢を諸葛亮に託し、若き君主を守るよう頼んだ。諸葛亮はまた、劉備の信頼に応え、死ぬまで忠誠を尽くすと表明した。

諸葛亮の治世中、彼は約束を果たした。彼は国内統治を改善し、経済を発展させ、反乱を鎮圧し、路上で窃盗を犯す者がいない秩序ある国を運営しました。対外的には東呉と同盟を結び、曹魏に対して北伐を開始した。諸葛亮の北伐は成功しなかったが、戦場で多くの勝利を収め、魏軍は前進するときに戦う勇気がなく、後退するときに追撃する勇気がなかった。曹魏の名将、司馬懿でさえ、諸葛亮の軍営を訪れた後、諸葛亮を天才として賞賛せざるを得なかった。残念ながら、諸葛亮は第五次北伐の途中、過労により五丈原で病死し、死ぬまで蜀漢政権に生涯を捧げた。

3. 東呉に加わった虎、諸葛瑾。

諸葛瑾は三国志演義の魯粛に似た人物で、忠実で誠実な兄という印象を与えます。彼は諸葛亮を非常に愛していたが、君主である孫権の要求のいくつかは、それがいかに困難であっても、しぶしぶ受け入れた。

例えば、孫権の指示により、彼は諸葛亮を説得して東呉に加わらせた。諸葛亮の賢明な返答の後、彼は諸葛亮の選択を強制しませんでした。例えば、孫権の要請に従って劉備のもとへ荊州を要求したが、劉備の部下から蔑まれた。例えば、劉備が夷陵の戦いを開始したとき、彼は劉備のもとへ和平を提案しに行きましたが、劉備に追い払われました。これらの描写から、諸葛瑾は善人であるというイメージを私たちは感じることができます。

しかし、現実の諸葛瑾は『三国志演義』に描かれているような気弱で温厚な人物ではなく、独特の洞察力と文武両道の才能を備えた人物でした。まさにこのため、孫権から信頼され重んじられ、人々から「諸葛家の虎」と呼ばれていました。歴史の記録によると、諸葛瑾は孫権の過ちを何度も忠告し、孫権にその忠告を喜んで受け入れさせることができた。孫権は彼をとても信頼していた。諸葛瑾と劉備が密かに連絡を取っているという話が出た時、孫権は自分と諸葛瑾は生死を賭けた誓いを立てており、諸葛瑾は自分を裏切ることはないだろうと言った。

諸葛瑾は孫権の信頼を得ていたからこそ、諸葛亮とは違い、軍を率いて積極的に戦場で劉備と戦ったのです。孫権が荊州を攻撃したとき、諸葛瑾は軍を率いて参戦し、戦後は荊州の南州知事を務めた。諸葛瑾は夷陵の戦いに積極的に参加した。彼はまず劉備を思いとどまらせる手紙を書き、その後軍隊を率いて戦いに参加した。夷陵の戦いでは、彼が率いた軍も劉備の包囲戦に参加し、劉備軍は崩壊し、恥ずかしさのあまり敗走した。

諸葛瑾の努力のおかげで、彼の一族は東呉でますます著名な存在となった。彼の息子の諸葛恪は後に東呉の信頼できる大臣となり、東呉で最も権力のある官僚となった。これらすべては諸葛瑾によって築かれた基盤から始まったのです。

4. 魏国に残った犬、諸葛丹。

諸葛丹は諸葛亮の兄弟の従兄弟であり、曹魏に仕え、その優れた才能により魏における地位が徐々に高まっていった。曹爽の時代には、揚州の知事となり、南方で東呉に対抗する曹魏の先鋒将軍となっていた。

諸葛丹は曹魏に忠誠を誓っていたが、高平陵の変の後、権力は司馬家の手に移った。諸葛誕は淮南における司馬一族に対する反乱の鎮圧に大きな貢献をしたが、その結果、より高い地位に昇進した。しかし、結局、司馬が魏に代わるという問題については、彼は自分の立場を明確にしなければならなかった。賈充の助言に直面した諸葛丹は、司馬家に譲位するという曹魏の提案を厳しく拒否し、それが彼に致命的な災難をもたらした。

司馬昭はまず虎を山から誘い出す方法を採用し、諸葛丹を司空に昇進させて都に移した。そこで諸葛丹は寿春を占領し、司馬一族に反乱を起こすために軍を起こしたが、司馬昭に包囲された。司馬昭は自ら行動を起こし、全国の軍隊を動員して寿春をほぼ1年間包囲し、ついに諸葛丹を倒した。諸葛丹は戦いで亡くなり、彼の3つの氏族は絶滅した。

当時、有名な事件も起こりました。数百人の部下が捕らえられた後も、彼らは降伏を拒否したのです。彼は諸葛孔明のために死んだことを後悔していないと言った。司馬昭は一人の首を切った後、別の人を説得して降伏させました。もし降伏を拒否すると、司馬昭はまたその人を殺しました。このサイクルが何度も繰り返されました。何百人もの人々が殺されましたが、誰一人として降伏しませんでした。当時の人々はこの事件を古代の戦士、天衡に例えました。この事件から、諸葛丹が有能な人々の忠誠心を獲得できたことがわかります。

5. 3人の体験の比較と順位の理由。

諸葛亮と三兄弟の功績を見ると、三兄弟の中では当然ながら諸葛亮が最も良い結末を迎えたことがわかります。諸葛亮は生前、君主の信頼を得ただけでなく、強大な権力を握り、自らの意志を行使することができました。彼は死後も歴史に名を残し、忠実な大臣の模範となった。諸葛亮は庶民から知恵の化身とみなされただけでなく、統治者たちの模範となり、武廟の十賢の一人にもなった。諸葛亮は中国史上稀に見る成功者の一人であると言える。彼は世界からドラゴンとしてみなされており、それにふさわしい人物だ。

諸葛瑾と諸葛丹は基本的に同等です。諸葛瑾は民政に優れ、諸葛丹は軍事功績に優れていた。しかし、二人の性格から判断すると、諸葛瑾は寛大で度量が大きい人物である。当時の人々は諸葛瑾が虎の気質を持っていると信じていたため、彼を諸葛家の虎と呼んだ。諸葛丹は軍事的才能に優れ、人々を死闘に駆り立てることができたため、犬と呼ばれていました。この「犬」という言葉は蔑称ではなく、漢の皇帝高祖が述べた「功績ある犬」を指しており、主に諸葛丹の軍事力が常人のそれをはるかに上回っていることを意味します。

この三人の中で、諸葛亮の子孫が最も良い待遇を受けた。息子の諸葛瞻と孫の諸葛尚は綿竹の戦いで亡くなったが、彼らには家業を継ぐ息子たちが残された。諸葛瑾の息子の諸葛恪は傲慢で横暴であったため、彼の三氏族は滅ぼされた。諸葛丹も司馬一族に対する反乱に失敗し、三氏族は滅ぼされました。この比較によって、誰が優れていて、誰が劣っているかが明らかになります。

結論：

諸葛亮とその三人の兄弟は三国時代に仕えましたが、その背後には何らかの一族の秘密が隠されていたようです。実際のところ、3 つの王国に分裂したのは単に時代のせいであり、秘密はなかったのです。東漢末期の混乱の中で、元々の貴族の家系は崩壊し、家族はそれぞれ別の道を歩んでいった。諸葛亮と諸葛瑾はそれぞれ自分の主君を選び、それぞれの陣営に仕え、功績を立てた。諸葛丹は曹魏の支配地域に留まった諸葛家の一員であったため、当然曹魏に仕えることが彼にとって最善の選択であった。したがって、この三兄弟が三つの王国に別々に仕えたという事実は、当時の状況下では必然的な偶然であった。

龍、虎、戌の称号については、それぞれの国での地位や役割、特徴などからまとめたものであり、称号自体に蔑称的な意味合いはありません。三兄弟の中で、仕事と家庭で最も成功したのは当然諸葛亮であり、次いで諸葛瑾、そして最後に諸葛丹であった。彼らは皆、自らの行動を通じて歴史に足跡を残しました。