誕生年の計算:ほとんどの人は、誕生年を計算するために、旧暦の1月1日が新年の始まりであると考えています。これは誕生年の間違った計算方法です。干支の年の場合、二十四節気の立春が境界として使用されます。たとえば、春の始まりはグレゴリオ暦では 2010 年 2 月 4 日ですが、旧正月の初日はグレゴリオ暦では 2 月 14 日です。赤ちゃんが 2 月 4 日に生まれた場合、その赤ちゃんは牛ではなく虎です。同様に、1986 年の虎の年に生まれた場合、干支は 2 月 14 日ではなく 2010 年 2 月 4 日から始まります。 古代中国の暦では、天干と地支を組み合わせて年を記録します。古典文学の名作『西遊記』の第一章に「山には年がなく、寒さが終わる年も分からない」という一文があります。ここで言う「暦」とは、干支を使って年を記録する暦のことを指します。これは、山奥には暦がないので、二十四節気の小寒と大寒はすでに過ぎていて、新年が近づいていることすら知らないということである。 干支の年の慣習とタブー いわゆる「ベンミン年」は、12年に一度起こる太陰暦の星座の年であり、一般に黄道十二宮年として知られています。たとえば、申年生まれの人にとって、2004 年は干支の年です。伝統的な習慣では、生まれた年は不吉な年とみなされることが多い。 「生まれた年に太歳を怒らせると、太歳が頭の上に座り、喜びはなく不幸しかもたらされない」という民間の言い伝えは、生まれた年の不運を最もよく表しています。そのため、人々は通常「ベンミンニアン」を「カンエルニアン」と呼んでいます。これは、ベンミンニアンを通過することは敷居をまたぐようなものであることを意味します。 研究によると、「本明年」という用語は西漢の時代から存在していた。古代中国では、人々は甲、易、兵、丁、子、周、陰、毛などの天干と地支の組み合わせを使用して生まれた年を覚えていました。記憶と計算を容易にするために、人々は十二支に対応するネズミや牛などの12の動物を使用し、そのうちの1つの動物をその年の干支として使用しました。漢民族の誕生年は十二支の周期に従って計算され、十二支と密接な関係があります。ある太陰暦の年に生まれた人は、その後のその星座の年がその人誕生年となります。十二支の周期により、人は12年ごとに誕生年を迎えます。このように、人生の誕生年は12歳、24歳、36歳、48歳、60歳...私の国の多くの民族は、一般的に「華家」と呼ばれる60歳の誕生日を重視する習慣があります。60歳の誕生日は人生の5年目であり、干支の1周期でもあります。長寿、健康、幸運への願いを表すために、盛大に祝う必要があります。 人々は長寿を祈願するために、生まれた年の「運命の神」を崇拝する習慣があります。出生神の概念は道教に由来します。道教は「本明」という民間の俗語を吸収し、「本明星」「本明年」「本明日」の理論を提唱した。天干支の60年周期の中で人が生まれた年を出生年といいます。元塵、別名本明年。道教は中国固有の宗教であるため、天干、地支、十二支と自然な親和性を持っています。ある地域では出生神は「生命の守護神」と呼ばれ、またある地域では「出生星神」と呼ばれ、総称して六十夷神として知られています。嫦娥の年を誕生の元年とすると、60年以内に異なる年に生まれた人は、自分自身の誕生神を見つけることができます。例えば、国民的英雄である岳飛は、太陰暦の桂魏の年にあたる西暦1103年に生まれ、その出生星神は「桂魏太遂魏仁将軍」でした。道教では、真の自分を養い、人格を磨くためには、自分の出生星に帰依しなければならないとされています。生まれた年や平年において、自分の出生星を拝むと災難を除け、福を得ると言われており、この習慣は今日まで受け継がれています。 人々は長寿を祈願するために、生まれた年の「運命の神」を崇拝する習慣があります。出生神の概念は道教に由来します。道教は「本明」という民間の俗語を吸収し、「本明星」「本明年」「本明日」の理論を提唱した。天干支の60年周期の中で人が生まれた年を出生年といいます。元塵、別名本明年。道教は中国固有の宗教であるため、天干、地支、十二支と自然な親和性を持っています。ある地域では出生神は「生命の守護神」と呼ばれ、またある地域では「出生星神」と呼ばれ、総称して六十夷神と呼ばれています。嫦娥の年から始まり、60年以内に異なる年に生まれた人々は、自分の出生神を見つけることができます。例えば、国民的英雄である岳飛は、太陰暦の桂魏の年にあたる西暦1103年に生まれ、その出生星神は「桂魏太遂魏仁将軍」でした。道教では、真の自分を養い、人格を磨くためには、自分の出生星に帰依しなければならないとされ、生まれた年や平年において出生星を拝むと災難を除け、福を得るとされ、この習慣は今日まで受け継がれています。 |
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