観音菩薩の起源：観音菩薩は仏教においてどのように生まれたのでしょうか？

観音の起源：観音は最も中国的な特徴を持つ菩薩であり、人々による観音への崇拝は他の仏や神をはるかに上回っています。観音は民間信仰の核心であり、『西遊記』に最も明確に反映されています。論理的には、玉皇大帝は民間信仰の第一位に位置付けられるべきだが、観音に対する人々の信仰は玉皇大帝の信仰をはるかに上回っている。 『西遊記』第八章では、観音菩薩は次のように描写されています。

すべての仏は頭を上げて見ました。その菩薩は原理的に完璧な四徳を持ち、身体は智慧に満ち、身体は金色で、頭には真珠と玉が垂れ下がり、指輪には貴重な光が香っていました。暗雲が巧みに龍の饅頭に折り重なり、刺繍が施された帯が色鮮やかな鳳凰の羽のようにはためきます。翡翠のボタンと白い絹のローブを身に着け、縁起の良い光に包まれ、錦のビロードのスカートと金色のロープを身に着け、縁起の良いオーラで迎えられています。小さな月のような眉毛、二つの星のような目。翡翠のような顔立ちに、ほんのり赤みを帯びた唇が自然と幸せそうに見えます。清らかな瓶の中の蜜は毎年豊富で、柳の木は毎年青々としています。彼は人々を困難から救い、すべての生き物を救い、大きな慈悲を持っています。そのため、彼は泰山を守り、南シナ海に住み、人々の苦しみを救い、人々の呼びかけに応えます。何度彼を呼んでも、すべての人々は応えます。彼は聖人であり、精霊です。蘭の心は紫の竹を切り、慧の心は香りのよい蔓を愛します。彼女は羅家山の慈悲深い主であり、超音洞の生きた観音です。

我が国では、観音信仰は非常に一般的です。少なくとも宋代には、「観音はどの家にもある」という言葉がありました。元、明、清の時代から現代に至るまで、観音信仰はますます高まっており、実際には民間仏教の核心、さらには民間信仰全体となっています。

観音菩薩は中国発祥ではなく、インド仏教に由来する。観音菩薩は大乗仏教で崇拝される菩薩の一人である。文化人類学の観点から見ると、文化の伝播は池に石を投げ込むようなもので、水面に波紋を起こしながら内側から外側へ、層ごとに伝播し、次第にその力が弱まっていくと考えられています。逆に、国や社会が外国の文化を受け入れるとき、それは最初は弱くても後に強くなり、外側から内側へと押し進められます。仏教は後漢の頃に中国に伝わり、観音菩薩の像は唐の時代には基本的に形を整え、徐々に典型化されていった。観音菩薩は、名前の銘文は観世音菩薩で、「観世音菩薩」「観音菩薩」「観音菩薩」とも訳される。尊称は「苦悩する者を救う慈悲深い大観音菩薩」。唐代の太宗皇帝の禁忌を避けるため、「師」の字を省略し、「観音大悲」と略称され、現在も使われている。

観音がどこから来たのかについてはいくつかの説があります。

まず、観音菩薩は阿弥陀仏の息子です。仙無量寿の『達磨大師経』にはこう記されている。

昔、ガンジス川の砂粒の数ほどの劫が過ぎたあと、この世界をガンティラと呼び、劫をシャンチと呼んだ。四大陸を治める無上菩薩という輪王がいた。そのとき、金剛薩埵がこの世に現れた。王には千人の息子がいて、その長男はブジという名でした... その時、長男のブジは仏陀に言いました。「世尊よ、私はすべての善根を最高の菩提に捧げます。私が菩提を修めて死ぬとき、さまざまな苦しみや恐怖などに苦しみ、法を失い、暗い場所に落ち、悲しみ、孤独、貧しさに陥り、助けてくれる人がいない衆生がいれば、彼らが私の名前を唱えることができれば、私の神聖な耳がそれを聞くでしょう。これらの衆生がこの苦しみから逃れることができなければ、私は決して悟りを得ることはできません...」その時、宝蔵が彼のもとに来て、彼に予言を与えました。「善人よ、あなたはすべての三悪の衆生に大いなる慈悲を持ち、衆生の苦しみと苦しみを取り除き、彼らが平和で幸せに暮らすことを望んでいます。今、私はあなたを観音菩薩と名付けます...

ここで観音は「善人」であり、その父である無真年は、西方極楽浄土の阿弥陀仏である西方極楽浄土の長寿仏として以前に得度されていた。

第二に、観音は蓮の花から生まれました。 『朱丁宇文』第4巻によると、譚莫傑訳の『観音経』には次のように記されている。

昔、金色の獅子が如来の国を歩き回っていました。その国には女性はいませんでした。王は衛徳と名付けられ、庭園で三昧に入りました。2つの蓮の花が彼の左右に2人の息子を産みました。左側の子は宝易と名付けられ、観音菩薩であり、右側の子は宝尚と名付けられ、大乗菩薩でした。

ここでは観音菩薩と大乗菩薩が蓮華から生まれたと言われています。

3番目に、観音は人間から変化しました。日本にはこんな民間伝説があります。

ザオリとジリは、幼い兄弟です。両親が亡くなった後、邪悪な人々によって無人島に投げ込まれました。彼らは飢え死にしそうになり、弟のジリが文句を言い始めました。ザオリさんは「騙されたのは悲しいし、飢えと疲労の痛みも深く感じた」と語った。このような辛い経験をした後、私たちは、もし再びこの世に生きることができるなら、同じように不幸な人々を救わなければならないと理解するでしょう。二人の兄弟はこの考えを心に留めて安らかに亡くなり、やがて観音菩薩と大乗菩薩となった。

第四に、バラモン教では観音が神馬であると信じられています。

古代インドで信仰されていたバラモン教は紀元前7世紀頃に成立した。バラモン教はヴェーダを最古の聖典とみなし、複数の神を信仰している。紀元前6世紀から5世紀にかけて、仏教の広範な普及とヒンドゥー教の浸透により、バラモン教は徐々に衰退しました。バラモン教における観音菩薩は人間ではなく、双子の子馬、つまり双子の馬の神です。古代インドのバラモン教では、双子の馬子神は偉大な力を持つ慈悲深い神であると考えられています。盲人の視力を回復させ、雄牛に乳を出させ、腐った木に花を咲かせ、不妊の女性に子供を産ませることができます。釈迦牟尼は仏教を創始し、この慈悲深い神を仏教の体系に取り入れ、馬頭観音菩薩または馬頭観音菩薩としました。頭に馬が乗っていることから、観音菩薩の自性体と呼ばれています。大日経注釈第五巻には「彼は怒り狂っている。彼は蓮華族の怒れる金剛王である」とある。後に観音菩薩は擬人化され、勇敢な男の姿に変化した。華厳経第27章には、少年スダナが「谷のほとりの森の中のダイヤモンド石の上に勇敢で慈悲深い聖者を見た。彼は知恵の無限のたいまつを持っていて、それが暗い夜を照らしていた。すべての法雲が祝福の芽の成長を覆っていた」と記されています。これが観音菩薩です。

観音の起源についてはさまざまな説があります。 『紅楼夢』第 50 章で、李婉は「観音には家系がありません。『四書』から一文を推測してください」という謎を出しました。結局、賢い林洵宇は答えを推測した。「良いが、証拠がない。」観音の起源と生涯は検証できない。