ミャオ族の民族文化 ミャオ族はなぜ銀のジュエリーを身につけることを好むのでしょうか?

ミャオ族は銀を重んじており、彼らの銀の宝飾品は大きくて重く、数が多いことが多い。祭りの期間中、ミャオ族の少女たちは10キロ以上の銀の宝飾品を身に着けます。例えば、台江市石東のミャオ族の銀製アクセサリー、ねじれた蔓模様のネックレスは重さ1.5キログラム、西江雷山のミャオ族の大きな銀の角は高さと幅が80センチ以上あります。

ミャオ族は、特に女性は、主に次の 4 つの分野で、生涯を通じてさまざまな方法で銀を使用しています。

一つは、若い男女が婚約するとき、男性は女性に愛の証として銀のブレスレットやイヤリングなどを与えなければならないというものです。しかし、女性が結婚するときに男性が一定額の銀を渡さなければ、結婚は成立しません。

第二に、ミャオ族の子供たちは両親の希望であり、彼らの頭巾、腕輪、足首飾り、銀の鈴、羅漢像、菩薩像などの銀の装飾品はすべて新しく購入した銀で作られています。ミャオ族の人々は、「長寿、富、幽霊や悪霊を追い払う」ことを祈願するために、若者から中年まで、手、足、耳などに適切な数の銀のブレスレットを結びます。

第三に、銀の装飾品や日常の家庭にある銀の堆積物は、ミャオ族にとって富の象徴です。日常生活では、銀を贈り物として使うことは一般的です。

第四に、銀や銀の装飾品は、高齢者の誕生日を祝ったり、葬儀に出席したりするために不可欠です。高齢者の中には、生きている間に銀を隠してしまう人が多く、死後、誰もそれについて知りません。今日に至るまで、湖南省と貴州省の国境地帯に住むミャオ族の同胞が使用する銀の量は増加し続けている。

改革開放以前は、平均的な家庭が花嫁に贈る銀貨は40～50両程度でしたが、近年では100～200両に増えています。花嫁は贈り物で帽子、ネックレス、ブレスレット、指輪、イヤリング、バックル、銀ベルト、爪楊枝、ショールなどのアクセサリーも作らなければなりません。つまり、「銀は結び目、銀は色、銀は名誉、銀は貴重さ」は、ミャオ族を他の民族と区別する重要なシンボルとなっています。

貴州民族大学のミャオ・チン教授は、銀製のジュエリーはミャオ族社会の初期の魔術トーテム活動に由来し、漢代に始まり、唐代に成熟し、明代と清代に豊かになり、現代に発展したと考えています。同じ民族、同じ宗派では、銀製の宝飾品は民族の識別シンボルとなります。銀製のジュエリーは、崇拝の対象として、同じ祖先の子孫を結びつけ、結婚の象徴として、人々の結婚生活に秩序をもたらし、魔術の道具として、人々に心理的に生活の安心感を与えます。したがって、ミャオ族の銀製ジュエリーは単なる装飾品ではなく、ミャオ族の社会生活に根ざした文化的媒体となっています。

ミャオ族の女性が銀の装飾品を多く身につける理由の秘密：ミャオ族は銀の装飾品を非常に崇拝しているが、彼らが住む貴州省は銀の産地ではない。では、これほど大量の銀はどこから来たのでしょうか。孔白村に住む200以上のミャオ族の家族は、400年以上前に栄江から移住してきました。頻繁な商業貿易により、ミャオ族は銀を作るための原材料を手に入れました。ミャオ族は一年中移動し、常に放浪しているので、財産をすべて持ち歩くのが好きです。どこへ行っても家は彼らについてきます。彼らは財産の価値を保つためにお金を装飾品として使います。これがミャオ族が銀を好む直接的な理由かもしれません。

ミャオ族のシルバージュエリーの特徴:

大きいことは美しい

ミャオ族の銀製アクセサリーの芸術的特徴は、大きさが美しさであるという点であり、これは自明です。ミャオ族の大きな銀の角が着用者の身長のほぼ半分であるという事実は、説得力のある例です。水の山が大きくなると山となり、雄大な美しさを見せます。水が大きくなると海となり、広大な美しさを見せます。銀製のジュエリーにおいては大きさが美しさであるというミャオ族の独特の洞察は、美的観点から見ても納得できます。

重いものは美しい

重さを美しさとみなす考え方を見てみましょう。貴州省石東市のミャオ族の女性は子供の頃から耳にピアスを開けており、地元で人気の丸いイヤリングを確実に着用できるように、徐々に太くなる丸い棒を使用して穴を広げ、イヤリングの重さを利用して耳たぶを長く見せます。重いイヤリングのせいで耳たぶを引っ張られる女性もいます。地元のイヤリングの重さはそれぞれ最大200グラムです。黎平のミャオ族の女性たちは、銀の籠の輪は重ければ重いほど良いと主張しており、中には8キログラムを超える重さのものもあります。

多ければ多いほど良い

ミャオ族の銀製アクセサリーに表れる「多様性」という芸術的特徴も非常に印象的です。多くのミャオ族の地域では、銀製の宝飾品は多ければ多いほど良いと人々は信じています。彼女は肩まで重ねたイヤリングを3つまたは4つ着け、首と額を覆うネックレスを3つまたは4つ着け、ハートと腰の装飾品をすべて身につけていました。

特に清水河流域の銀服は、数百の要素から構成され、重なり合って複雑に絡み合い、一種の複雑な美しさを呈しています。この見せびらかし意識の具体化は、他の国々でも見ることは難しくありません。ダイ族の男性のタトゥーの習慣では、タトゥーの面積が広く、模様が複雑であるほど美しいと強調されています。求愛期のハニ族の少女は、体中を密集したビーズや貝殻の装飾で覆っています。青海省の田園地帯に住むチベット族女性の「嘉龍」の背中の装飾は、大きさと量を追求する美的原則を完全に体現しています。デアン族の腰の輪は30〜40個もあり、装飾の数を追求する典型的な例です。これは、ミャオ族だけが複雑さと豊かさの美しさを追求するわけではないことを示しています。

変化と不変性

貴州省博物館が収集したさまざまな時代の銀製装飾品を比較すると、ミャオ族は大きくて重く、数が多い銀製装飾品の追求を決してやめなかったことが特筆に値します。特に1980年代以降、ミャオ族の銀製ジュエリーの発展速度は前例のないほど速くなりました。これは、ある面から見ると、ミャオ族の生活水準が継続的に向上していることを反映しています。