チベットのオンコック祭りはチベットの農民が収穫を祝う伝統的な祭りですが、決まった日付はなく、地元の作物が成熟する時期に基づいて開催されます。 「王果」は昔は正式な祭りではなく、単なる行事だったと言われています。それで、王果祭はどのようにして始まったのでしょうか?王果祭の起源と歴史について学びましょう。 「王果祭」は1500年以上の歴史があると言われています。チベットの関連文書によれば、西暦5世紀末にはすでにヤロン地域に運河が建設され、木製の鋤が土地の耕作に使用され、農業生産が比較的発達していた。この時、チベットの王ブッデゴンギャルは穀物の豊作を祈願するため、ベンドゥの首長に教えを求めた。ユンドゥンボンの教えに従って、首長は農民に畑の周りをぐるぐる歩きながら「天」に豊作を祈るよう教えた。これを「王果」と呼ぶ。しかし、この時期、「王果」はまだ正式な祭りではなく、収穫前の行事でした。 8世紀後半、チベットはニンマ派に代表されるインド仏教の隆盛期を迎え、「オングオ」活動もニンマ派の色彩を帯びるようになった。 14世紀、ゲルク派の創始者ツォンカパがチベットに渡り、チベットのさまざまな宗派を再編成しました。ゲルク派はチベットの主要宗派となり、支配的な地位を占めました。この頃、「王国」活動にはさらに多くのゲルク派の要素が浸透していた。その後、時代の変化に伴い、祭りの内容や形式も常に変化してきました。 伝説によると、西暦5世紀末には、チベットの王ブッデグンギェンは穀物の豊作を確保するためにボン教の指導者に相談したそうです。リーダーは農民たちに、香炉と旗ざおを持った人が先頭に立ち、ハダと羊の右足を巻いた木の棒を持った宗教指導者が先頭に立ち、畑を一周するよう命じた。村人たちは大麦や小麦の穂を持って畑を数回一周し、その後、様々な穀物の穂を穀倉と神社に挿して、天候良好と豊作を祈願した。 その時、チベット人は色とりどりのチベットのローブを着て、腰に色とりどりの絹のリボンを巻き、色とりどりの旗を持ち、白いハダを結んだ大麦と小麦の穂で作った収穫塔を丁寧に運び、銅鑼と太鼓を打ち鳴らし、願い事を唱え、賛美歌を歌い、畑を歩き回り、豊作を祈ります。それから大きなピクニックをしましょう。祭りが終わると、本格的な秋の収穫作業が始まります。豊作を願って「王果祭」を祝うことは、半年以上懸命に働いたチベット地域の農民にとって最大の喜びである。 チベットの「王果祭」における「神を楽しませる」舞踊を実際に見る機会を得ることは、私の長年の願いの一つでした。私はすでに情報から「王果祭」についてある程度知っていましたが、伝統的な「王果祭」とその原因、進化、そして儀式中に人々がどのように神に感謝するために踊ったかを理解したいと思いました。最も確実な方法は、情報に基づいて現場に直接行き、祭りの活動に参加することでした。この目的のために、私たちはフェスティバルの前にできる限りの調査とインタビューを実施しました。 幸いなことに、「オンコール祭」の起源は「ボン暦アルゴリズム」の中に見つかりました。伝説によると、西暦5世紀末、チベットの王ブッデグンジャンがボン教の指導者に豊作を祝福する方法を尋ねました。指導者は次のように指摘しました。「農民に収穫間近の畑を歩き回らせ、踊りで神々を楽しませれば、神々は豊作を与えてくれるだろう。」それ以来、毎年の収穫前には、ボン教の僧侶たちが犠牲チームの先導役を務め、旗を掲げ、ハダと羊の右足を巻いた聖なる杖「ダダ」を持ち、大麦の穂を持った各村の農民や、色とりどりの旗と大麦の入った小さな木製の鉢を肩に載せた正装の女性たちを率いて長い列を作り、農地の周りで儀式のパレードを行い、「大地のエネルギーを集めて豊作を祈る」ようになった。 村中から繰り出されるこの盛大な行列の間、人々は絶え間なくスローガンや詠唱を唱えて神々を称え、豊作を祈ります。そして「田んぼを巡る行列」が村に戻ってくるまで続きます。そして人々は手にした神の意志を込めた麦の穂と小さな旗を納屋や神社に差し入れ、「オングオ祭り」の前半はこれで終わります。 8世紀中頃までは、チベットの農村地帯における「王果」行事の供儀は非常に簡素なものであったが、8世紀後半に黄教が成立した後、「王果」行事は宗教的な色彩を帯び、宗教的な供儀が完備した楽しい行事となった。豊作を祈願し、「田畑を練り歩く」と「祝賀行事」の2部から成る「王果祭」が、チベットの農村地帯の正式な祭りとして定着したのはこの頃からである。 ガリの農業地帯における「王果祭」の日程は、大麦の成熟度によって決まります。祭りは3日から5日間続き、規模と期間は各郷の経済力によって異なります。この活動は、複数の町が共同で開催することも、各町が個別に開催することもできます。ご連絡いただければ、シガツェ市近郊の司馬郷と王堆郷が共同で開催する「王果祭り」への参加にご招待いたします。 |
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