ハニ族の男性と女性は結婚するときに、どれくらいの慣習に従わなければならないのでしょうか？

モ江地区に住むハニ族の間では、新郎は従兄弟や同年代の友人に付き添われて花嫁を迎えに行きます。花嫁の家に到着したら、義父と義母に敬意を表し、花嫁と結婚する前に彼らの同意を得なければなりません。花嫁は家を出るときに激しく泣きます。これは結婚式で泣くという習慣です。花嫁は結婚式の3日前に泣きます。これは、彼女が両親や家族に対して深い愛情を持っていることを示しています。花嫁は、義理の兄弟姉妹、親戚、友人に付き添われ、花婿の村の門までずっと泣き続けました。結婚の行列は持参金を肩に担ぎ、花婿の家までずっと行きました。結納品には通常、もち米や赤、黄、白に染めたもち米餅の大きな山のほか、箱、衣服、寝具、農具などが含まれます。持参金には、花嫁の叔父から花嫁に贈られる藁のレインコートとバスケット、そして花嫁の弟から花嫁に贈られるブレスレットとスリングも含まれていなければなりません。これらのものは、その富と素晴らしさを示すために、道に沿ってはっきりと見えるはずです。道中、スオナの音が絶えず鳴り響き、村を通過するたびに爆竹が鳴らされた。どんな天気であっても、花嫁は花傘を差さなければなりません。

紅河地区では、男性は正午に両親と子供がまだ生きている男女を花嫁と結婚させるために招待しなければなりません。花嫁の家族は、花婿、親戚、友人、村の年長者、歌手たちを温かくもてなします。結婚式の際、新郎は結婚の証として人前で3つの小さな貝殻を渡さなければなりません。このとき、歌手は古くて荘厳で悲しいハニ（結婚の歌）を歌い始めました。歌が流れる中、花嫁は女性たちに付き添われ、着替えた花籠や筒ハンカチを抱えて、悲しそうに泣きながら両親の家を後にしました。花嫁の家を出たあと、花婿は村の少年少女たちに鞭打たれます。村を出るまでは、殴られるだけで反撃は許されません。

この時、花嫁はすでに道の途中で待っていた一団の若者を率いていました。彼らは花嫁が来るのを見て、すぐに三つの松明に火を灯し、道の左側、真ん中、右側に並べて置きました。同時に、道の両側に金色の竹が挿され、道の上の2本の金色の竹の間に白い絹の欄干が結ばれました。花嫁がやって来て、松明をまたぎ、白い紐を切ると、花嫁は正式に夫の家族の一員となり、花婿は花嫁を家に連れて帰ることができることを意味します。

シーサンパンナ・ダイ族自治州のハニ族は花嫁を先導して歓迎する。男性の家族が仲人、弟、または従兄弟を女性の家に送り、花嫁を連れ戻すのだ。仲人が少女の家に到着すると、花嫁は女性仲間によって隠されていました。仲人は計画を立てるために知恵を絞り、少女の家族と絶えず交渉し、花嫁を見つけるためにあらゆる手段を試した。あらゆる方法を試し、多くの段階を経て、仲人はついに花嫁を見つけました。紆余曲折を経て、少女の家族はついに花嫁を連れて行くことに同意しました。花嫁を連れて新郎の家へ帰る途中、仲人は花嫁を連れてきたことを祝って大声で歌を歌います。

モ江地域のハニ族は花嫁と結婚した後、魔法使いに花嫁と花婿を祝福し、幽霊を追い払うよう頼みます。この儀式を終えて初めて、花嫁は花婿の家に入ることができます。家に入るとき、新郎はドアの高いところに立ち、花嫁をその下から通します。これは、女性が男性の言うことを聞くべきであることを意味します。また、敷居をまたぐとき、花嫁は右足から先に踏み込み、次に左足から踏み込む必要があります。これにより、花嫁は将来、多くの子供や孫に恵まれ、豊かで裕福な生活を送ることができます。花嫁が家に入ると、まず豚の頭で厨房の神様と祖先の霊に頭を下げなければなりません。最初の食事は花嫁と義母が食べなければならず、他の人は参加できません。紅河地区では、花嫁が夫の家に到着すると、まず祖先の神々に頭を下げ、次に結婚披露宴の年長者に敬礼し、その後、新郎が自ら持ってきたご飯を食べて、決して考えを変えないことを示す。シーサンパンナでは、花嫁が村に入る前に、義母が村の入り口で花嫁のために白いドレスを着せなければなりません。

彼らが当事者 A の玄関に到着すると、新郎の既婚の姉妹は花嫁が玄関に入る前に自分の髪の毛を 3 本切り、花嫁の手足を洗います。結婚披露宴では、新郎新婦はまず雄鶏の肉と豚の右前脚を食べ、その後、ゲスト一人一人に乾杯します。この時、ハニ族の歌を歌える老人たちは、花嫁に第一子として娘、第二子として息子を授かることを祝福し、夫婦が仲良く暮らして一緒に年を重ねていくようアドバイスします。結婚式は、村の年配の未婚者に豚の尻尾を食べさせることで終わります。

墨江と紅河の地域では、新郎新婦が結婚初夜に一緒に寝ることは禁じられています。一緒に寝ると愛が長く続かなくなると言われています。花嫁を新郎の部屋までエスコートする女性付き添い人は、花嫁に同行して話をしたり、新郎の部屋で騒いだり、新郎新婦を誘ってショーを披露したりします。

この夜、新郎新婦はゲストに喜びを表すために赤い卵、黒砂糖、キャンディー、タバコなどを配ります。性別、年齢、地位に関係なく、すべてのゲストが歌ったり踊ったりして、一晩中楽しみます。 花嫁が花婿の家に到着すると、花嫁が花婿の家族の正式な一員となり、村の正式な一員となったことを示す特定の儀式が執り行われます。シーサンパンナ・ダイ族自治州のハニ族の間では、花嫁は結婚式の2日目に薪割りと火起こしの儀式に参加しなければならない。

墨江や他の地域では、翌日の鶏が鳴くと花嫁は川や汚水溜めに水を汲みに行かなければなりません。花嫁はその水を使って火を起こし、料理をし、客をもてなします。新婚夫婦はまた、将来の幸福と子供たちの繁栄を象徴するために畑に一緒にメロンを植えます。紅河と元江地域では、翌日の鶏の最初の鳴き声で花嫁が水を汲みに行くとき、その井戸や川の水を飲む人になったことを示すために、一握りの米を井戸や川に撒かなければなりません。

結婚式の後は、通常は実家に戻る必要があります。紅河地区では、花嫁は結婚式に同行した人々とともに2日目に実家に戻り、もち米の餅やその他の食べ物を持ち帰り、家族、近所の人、親戚、友人と分かち合い、午後には夫の家に戻ります。墨江市などの地域では、花嫁は結婚式の2日目に実家に戻り、長期間そこに滞在する。農繁期に夫が呼びに来たときだけ数日間夫の実家に滞在するが、第一子を出産してから初めて夫の実家で暮らすようになる。シーサンパンナでは、結婚後3か月以内に花嫁は義父と叔父に付き添われて実家を訪れ、贈り物を持って実家に帰ります。花嫁が戻ると、実家からも花嫁に贈り物が贈られます。 ハニ族には男性が女性の家を訪問するという習慣が今も残っています。

このタイプの家庭結婚式は比較的シンプルです。年長者が仲人役を務め、デート相手を選び、ワインの樽を持って、夕暮れ時に男性を女性の家に連れて行きます。男性は竹製の帽子と布団を携え、女性の家族は仲人に食事を提供するため鶏を殺し、結婚式は完了する。

ハニ族の若い男女は結婚して第一子を産むと、たいていは両親と別れて独立して暮らします。しかし、仲睦まじく3、4世代が一緒に暮らす大家族もたくさんあります。ハニ族の家族関係では、年長者は尊敬されています。若い世代は年長者を尊敬し、彼らの言うことに耳を傾けます。家族の中で、夫婦の関係は円満で、離婚はまれです。離婚する場合は、簡単な儀式が執り行われます。儀式は仲介人によって執り行われ、仲介人は木片を切り、両側に3つの小さな切り込みを入れ、次に木を2つに割り、各当事者が証拠として1つずつ受け取ります。いくつかの地域では、最後の離婚の食事を行う必要があり、食事中にテーブルの真ん中に薪を置いて、それ以降関係が断絶したことを示します。