リー族の楽しい薪踊りはどんな感じでしょうか？これまでに何が起こったのでしょうか?

毎年3月3日のリー族の祭りや収穫を祝うとき、人々は脱穀場や丘の斜面に集まり、2つのチームに分かれます。1つのチームは棒を持って薪を割り、座ったり、しゃがんだり、立ったりする動作をします。もう1つのチームは竹の棒を持って踊ります。棒を持っているチームはリズミカルに棒を打ち、棒が離れたりつながったりする瞬間に、踊り手は軽快にジャンプし、さまざまな優雅な動作を披露します。 2人のダンサーが竹竿から軽快に飛び出すと、竹竿の持ち主は「ヘイ！ヘヘ！」と大声で叫びます。このダンスは現在「竹竿ダンス」と呼ばれ、「薪ダンス」としても知られています。

大仔舞は、黎族の最も古く、最も人気のある舞踊の一つであると考えられています。黎族の「衙茶」は、古代の亞州（現在の三亜市）の黎族の葬儀行為に由来しています。これは、古代黎族が死者を守り、野獣を追い払い、心を落ち着かせ、先祖を祀るために行っていた葬儀の踊りです。古代の黎族の村には、「半祭」と呼ばれる葬儀の習慣がありました。つまり、人が亡くなった後、遺体は棺に入れられ、埋葬されるまで12日間、24日間、または1か月間保管されます。棺が安置される「乾き競り」の期間中、遺族と周囲の村の男女、子どもたちは毎晩遺族のもとへ行き、薪踊りを踊ります。清代の『崖州記』には、この習慣が記録されている。「葬儀。…貧しい人は茶を飲むことを呼びかけ、裕福な人は八つの犠牲を捧げることを呼びかける。皆が牛や羊、低い提灯、太鼓、音楽を供物として使う…八つの犠牲を捧げる際、心臓は花や木に分けられ、飛び跳ねて杵を打つ。」 「跳んで杵を打つ」とは薪を叩く踊りのことです。これは、李舞を記録した唯一の古文書です。

省無形文化遺産保護センターの王海昌所長によると、大柴舞には舞踊道具と舞踊法が完備しており、舞踊道具は2枚のパッドと数組の小さな木で構成されている。踊りの際には、地面に2メートルほど離れたところに2つの木のブロックを平行に置きます。その木ブロックの上に数対の小さな木の棒を置き、数人が棒の両端を互いに向き合って持ち、上下、左右、離して一緒に、交差して棒を叩いて力強いリズムを生み出します。ダンサーたちは棒の中に飛び込み、前後に跳びはねたりしゃがんだりしながら、人間の活動やさまざまな動物の動きや音を真似します。

大柴舞は娯楽性が高く、大衆文化とスポーツ活動の優れた形式です。1957年、舞踊家らがこれを改良し、北京の少数民族の民族芸術祭に持ち込み、「五指山芸術の花」と称賛されました。その後、ルーマニア、ユーゴスラビア、パキスタン、日本など多くの国で行われ、「世界でも珍しいエアロビクス」として称賛されました。

しかし、大柴舞の本来の形態は三亜の黎族の民間葬送行事に依存しているため、この地域の葬送習慣の変化は、民間大柴舞の存続に大きな影響を与えています。中華人民共和国の建国以来、この地域の葬儀の習慣はさまざまな改革運動を通じて継続的に簡素化され、中国化され、ほとんどの村では薪踊りの儀式が廃止されました。現在、黎族地域全体では、三亜市亜城鎮の朗店村だけが古来からのこの古風な風習を保存している。もし朗店村でこの古風な風習が途絶えれば、黎族の民俗薪舞の本来の形式は消滅したと宣言されることになる。