羌族の山岳信仰における天神塔にはどんな魔力があるのでしょうか？

旧暦の6月6日は、チャン族の毎年恒例の山岳祭の儀式です。チャン族の人々は、山に供物を捧げ、誓いを果たすことで神への崇高な尊敬の念を表します。また、来年の牛や羊の繁栄と穀物の豊作を人々に祝福してくれるよう、ムビタ神に祈ります。したがって、山岳信仰はこの民族の伝統的な祭りとなるでしょう。その時までに、魔法使いのシビは、猿の頭の帽子をかぶり、数珠を身につけ、手に魔法の杖を持ち、主な魔法の武器は羊皮の太鼓という、とても優雅な服装をしているでしょう。山の供儀に捧げられる供物は通常、屠殺された羊、犬、鶏です。 3年ごとに行われる「大犠牲祭」では、神聖なヤクが屠殺される。山岳信仰は神の塔の周囲で行われます。神の塔は高さ約3〜4メートルで円錐形をしています。頂上には大きな白い石があり、その周りにいくつかの小さな白い石が置かれており、彼らの国の信仰のさまざまな神を象徴しています。

山の崇拝の儀式は、僧侶が池の周りを皆を先導し、山を封印し、養い、尊敬することに関する経文を唱えることから始まります。 3年に一度行われる山岳祭祀の場合、僧侶たちは古代の羌族やその移住、部族の英雄たちに関する経文も唱え、1～2日間続くこともある。

羌族は古来より、すべての物には霊魂が宿ると信​​じており、彼らの神々はそれぞれ白い水晶の石で表現されています。羌族が信仰する天の神「アバムビタ」は、通称「天神塔」とも呼ばれ、羌族の精神世界全体における美と幸福の象徴です。どの国も自国の繁栄を望んでいますが、過去の生産性の低さや制御不能な自然のために、人々は自らの願いを叶えるために超自然的な力の助けを得ることを夢想します。この想像上の超自然的な力は、すべてを支配する神です。天神とすべての生き物の至高性に対するこの信仰の下で、火の神、天の神、森林の神、六星の神（社爾）などの神々が現れ、羌族は天神塔に対して畏敬の念を抱き、崇拝し、犠牲を捧げるようになりました。

羌族の古代神話によれば、羌族は神々の孫である。女媧は、穆璋卓とその司祭の阿波濤が天からやって来て、そびえ立つ雪龍堡の助けを借りて現世に来たと信じていた。羌族は神々に供物を捧げる際、天に一番近く、かつて神々が降り立った場所である雪を頂いた山の頂上を聖なる山として選びました。 「高さゆえに吉祥も高く、類に従う」。班固の『百胡同』には鳳山について、「天は高さゆえに尊ばれ、地は厚きゆえに徳を積む。そのため泰山は天に報いるために高くされた」と記されている。

客観的な条件により、羌族は山々と緑豊かな森林に囲まれた村の中腹の平地に供養塔を建て、より神秘的で奥深い雰囲気を醸し出しました。天神塔の白い石は、雪山のシンボル、ミニチュア、移植の役割を果たしており、腰にはバケツが置かれ、豊作と家畜の繁栄の情景を表現しています。塔は魂と世界の衝突を伝え、輝く火花を生み出すことができます。これは古代チャン族の神聖な信仰です。