『西遊記』で、小乗仏教の教えでは死者の魂を解放できないというのが最大の嘘なのはなぜですか？

『西遊記』は、明代の呉承恩によって書かれた、古代中国における神と悪魔を扱った最初のロマンチックな小説です。この小説は主に、孫悟空が生まれ、菩提祖に従って技を学び、天宮で大混乱を起こした後、唐僧、朱八戒、沙僧、白龍馬に会い、仏典を得るために西方へ旅する物語です。彼は途中で多くの苦難を経験し、悪魔や怪物を鎮め、81の困難を乗り越えて、ついに西方へと辿り着き、如来仏に会い、ついに五聖が現実のものとなりました。この小説は『玄奘三蔵の西遊記』という歴史的事件を題材にしており、作者の芸術的加工を通じて、明代の人々の社会生活を深く描いている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、西遊記における最大の嘘について詳細に紹介します。見てみましょう！

『西遊記』における最大の嘘は、小乗仏教の教えでは死者の魂を解放できないというものである。

唐の太宗皇帝が冥界を訪れた際、不当に死んだ霊に包囲されました。20年後（冥界は太宗皇帝の寿命を20年延ばしました）に再びこのような恥ずかしい状況が起こらないように、太宗皇帝は崔判官の助言に従って現世に戻り、水陸会議を開いて死者の魂を解放しました。

裁判官は言った。「陛下、現世に帰られたら、水と土地の儀式を行って、家を失った死者の魂を慰めてください。忘れないでください。冥界に不満がなければ、現世は平和と幸福を享受できます...」

しかし、この水陸会議は開催後すぐに唐の太宗皇帝によって中止されました。

太宗皇帝は宋子を見て、僧侶たちに「盛会を中止し、私が大乗経典を取りに人を遣わすまで待ち​​、それから誠心誠意善行を続けよう」と命じた。

会議が中止された理由は、この水陸会議では小乗仏教の教えが議論されており、その教えはあまりにも低レベルであり、死者の魂を解放する助けにはならないと観音菩薩が彼に告げたためであった。

菩薩は言いました。「あなたの師は小乗の教えを説いていますが、それでは死者が天国に昇ることはできません。私は大乗の教えの三宝を持っています。それは死者が苦しみから逃れ、肉体を無傷に保つのに役立ちます。」

小乗仏教の教えでは死者の魂を解放できないというのは本当でしょうか? いいえ! この発言は、タン・センが国を離れる前に暴露されました。

梁街山を離れる前に、唐生は凶暴な虎に遭遇し、劉伯珍に助けられ、菜食もご馳走になった。唐生は劉伯珍の家族を助けることを決意し、劉伯珍の亡くなった父親が生き返るようにお経を唱えた。

…すると三蔵法師は木魚を打ち、まず口を清める真言を唱え、次に身心を清める真言を唱え、最後に『滅亡経』の巻を開いた。読経が終わると、菩提心は故人の供養を願い、金剛般若経と観音経を読誦し始めた。一つずつ大きな声で暗唱します。朗読を終えて昼食をとりました。彼はまた、法華経と阿弥陀経を読誦しました。それぞれ数巻を朗読した後、孔雀経の一巻を読み、因果応報の物語を語りました。 …

唐和尚が魂の救済の儀式を行った後、劉伯珍の父親は即日地獄から救われました。彼の霊魂が転生する前に、彼は家に戻り、夢を見ました。これは、唐僧侶が唱えた経文と彼が行った救済の儀式が効果的であったことを示しています。これは、小乗仏教の教えが死者の魂を解放するのにも役立つことを示しています。

では、観音菩薩は嘘をついたのでしょうか？実は、それは嘘ではありませんでした。大乗仏教は小乗仏教の教えを基盤として発展した仏教であり、救済のほかにももう一つの機能を持っています。

菩薩は言った。「大西天竺国の大雷音寺では、我が如来仏が百の煩悩を解決し、無用な災難を滅することができる。」

これは、解放できる者は解放され、解放できない者は排除されることを意味します。大乗仏教の教えには、排除という付加的な機能があります。

劉伯珍の父が生まれ変われなかったのは、あまりにも多くの命を殺したからです。父が殺したのは動物だけで、動物の恨みはそれほど強くなかったので、小乗の教えによって動物たちは解放されることができました。しかし、李世民は64のギャング、72人の盗賊、そして多くの王子や指導者たちとトラブルを起こしました。恨みが重すぎると、小乗仏教の教えでは解決できないかもしれません（必ずしもそうとは限りませんが、解決できるかもしれません）。解決できないので、唯一の選択肢はそれを排除することです。小乗の教えには滅する機能はなく、大乗にのみそれがあります。

ただ、観音菩薩はそれを明確に説明しなかった（そしておそらく、使命を帯びていたため、明確に説明するつもりもなかったため、誤解を招く恐れがあった）ため、人々は小乗仏教の教えでは魂を救えないと誤解することになったのです。