なぜ二郎神の無意識の行為が西への旅を困難から救ったと言われるのでしょうか?

『西遊記』は、明代の呉承恩によって書かれた、古代中国における神と悪魔を扱った最初のロマンチックな小説です。この小説は主に、孫悟空が生まれ、菩提祖に従って技を学び、天宮で大混乱を起こした後、唐僧、朱八戒、沙僧、白龍馬に会い、仏典を得るために西方へ旅する物語です。彼は途中で多くの苦難を経験し、悪魔や怪物を鎮め、81の困難を乗り越えて、ついに西方へと辿り着き、如来仏に会い、ついに五聖が現実のものとなりました。この小説は『玄奘三蔵の西遊記』という歴史的事件を題材にしており、作者の芸術的加工を通じて、明代の人々の社会生活を深く描いている。次に、興味深い歴史編集者が、チームを困難から救った Erlang Shen の意図しない行動について詳しく紹介します。見てみましょう。

巡礼団がジサイ国を通過したとき、彼らは王が遺物を盗んだ怪物を捕まえるのを手伝い、強力な魔力を持つ9つの頭を持つ怪物に遭遇しました。孫悟空は水戦が苦手で心配していたが、通りかかった二郎神が助けてくれた。

二郎神の最初の言葉によると、彼は何もすることがなかったので、兄弟と一緒に狩りに出かけ、ここを通り過ぎたそうです。これは理由としてはあるが、少し無理が​​ある。狩りをするためだけに南山歩州から新牛河州まで行く必要がありますか？

したがって、二郎神の出現の背後には、他の隠された秘密があるに違いありません。この質問については、原作で探しても役に立つ手がかりは見つからないでしょう。二郎神はこのとき一度だけ短時間登場し、その後は言及されなかったため、彼の登場は孫悟空を助けるためだけのものだったようだ。

もともとこの問題には答えがなかったが、関思祥は偶然西行の時刻表をめくって、そこからヒントを見つけた。

冀西国の毘牡丹事件は、西遊7年目の冬、つまり貞観20年の冬に起こった。次の事件は、西遊9年目の春（貞観22年）、西遊の途中、茨の尾根で木の怪物の群れに遭遇したときに起こった。

これはチームが1年間ずっとモンスターと戦っていたわけではなく、1年以上旅をしていたとも言えるでしょう。これは新牛賀州では少々珍しいことだった。貞観18年（5年目）の黒水河のワニ事件や、3年目の四聖人の禅心試練事件など、一年間に起こる出来事は少なかったが、少なくとも怪物が現れたり、試練が起こったりしていた。

正観21年を通して、戦うべき怪物も出ず、試練も発生しなかったのは、非常に異常なことのようでした。そのため、怪物は事前に殺され、観音菩薩はその知らせを間に合わずに受け取らず、最後に作業の要約を行ったときに困難が一つ減った可能性が非常に高いです。

それで、事態を悪化させたのは誰でしょうか?

なぜなら、この事件はその後誰も語らず、九頭の怪物がジサイ王国で戦ったとき、現れるはずのない強力な魔力を持つ二郎神が現れたからです。したがって、二郎神が彼を殺した可能性が非常に高いです。

ジサイ王国の西にはベンボという国がある。国力はジサイ王国より小さいかもしれない。遺物などの国宝のほか、ジサイ王国に貢物を納める必要がある。

この都市の名前はジサイ王国といい、西方にある素晴らしい場所です。当時、南の月多国、北の高昌国、東西の梁国、西本伯国の四つの蛮族が朝貢にやって来て、毎年美しい玉や真珠、美しい側室、立派な馬などを献上していました。

二郎神に連れ去られた怪物が現れた場所は、おそらく冀西の属国ベンボ国である。

二郎神は狩りをしていると言われていますが、実際には悪事を働く魔物がおり、誰かまたは神が彼を招待したか、または二郎神に直接包囲討伐に参加するよう命じられました。その後、帰る途中、孫悟空、朱八戒、九頭の怪物が戦っているのに偶然遭遇しました。二郎神はすでに通り過ぎていましたが、騎士道精神から、助けるために引き返すことにしました。そこでこの本では、二郎神は東から南へ現れたと記されています。エルラン・シェンにとって、モンスターと戦うことは狩りに等しいので、狩りから戻ってきたのだそうだ。

二郎神の助けを借りて、孫悟空は遺物を盗む事件を無事に解決しました。ジサイ王国を離れて西に向かうとベンボ王国があり、そこにはもともとモンスターが待ち構えていましたが、二郎神の包囲と制圧により、試練は回避されました。

二朗神の行為は意図的なものではなかったが、経典を手に入れるための旅に影響を与えたため、彼は責任を問われるべきだ。しかし、自西国での彼の英雄的な行動を考えると、彼の功績と欠点は互いに相殺されます。さらに、観音菩薩は機転を利かせて通天河での困難を克服しました。もう誰もこの件について言及しなかった。