真元子は仙人の祖先として知られています。なぜ彼は孫悟空と義兄弟になったのでしょうか？

『西遊記』は、明代の呉承恩によって書かれた、古代中国における神と悪魔を扱った最初のロマンチックな小説です。この小説は主に、孫悟空が生まれ、菩提祖に従って技を学び、天宮で大混乱を起こした後、唐僧、朱八戒、沙僧、白龍馬に会い、仏典を得るために西方へ旅する物語です。彼は途中で多くの苦難を経験し、悪魔や怪物を鎮め、81の困難を乗り越えて、ついに西方へと辿り着き、如来仏に会い、ついに五聖が現実のものとなりました。この小説は『玄奘三蔵の西遊記』という歴史的事件を題材にしており、作者の芸術的加工を通じて、明代の人々の社会生活を深く描いている。次に、興味深い歴史編集者が、不死の真元子と孫悟空との兄弟愛について詳しく紹介します。見てみましょう!

この事件全体には、いくつか非常に奇妙な点がある。

1. 高麗人参の実が熟す季節に、甄元子は突然、弟子全員を上清田毘羅宮に連れ出し、元師天尊の渾元道国会に参加させました。家を守るのは、無知な道士の子供二人だけ残されました。この二人の道士の少年が孫悟空の眠虫に襲われたという事実から判断すると、彼らには特別な力はなく、身を守るための強力な魔法の武器もなかった。悪霊が高麗人参の実を盗むのではないかと心配ではないのでしょうか?

2. 孫悟空が高麗人参の木を倒して去ると、真元子と弟子たちがすぐに後を追って戻ってきた。これは偶然ではないだろうか？

3. 寺の最も貴重な宝物である高麗人参の木が孫悟空に倒された後も、真元子はとても落ち着いていて、少しも怒った様子はありませんでした。これは仙境からの宝物であり、誰かが根こそぎにしてしまったのです。

4. 孫悟空が高麗人参の実を盗んだとき、土地の神は高麗人参の実が五大元素を恐れていると説いた。すなわち、金に出会うと落ち、木に出会うと枯れ、水に出会うと溶け、火に出会うと燃え、土に出会うと死ぬのだ。観音菩薩は木を癒し、木を生き返らせただけでなく、果実も戻ってきました。木だけが倒れて果実が落ちなかったのは理解できるかもしれませんが、孫悟空に倒されて地面に潜っていた果実も戻ってきたのは理解しがたいことです。

5. 観音菩薩に高麗人参の樹を救うよう頼んだのは孫悟空であったが、最も大きな貢献をしたのは観音菩薩であり、真元子は唐和尚の前世である金禅子と親交があったが、真元子は地位を下げて孫悟空と義兄弟となった。

何かが普通と違うときは、何かが間違っているに違いありません。したがって、この場合、真元子仙人は道教の果物の集会にはまったく出席せず、暗闇から猿がこの災害を引き起こすのをわざと見ていた可能性が非常に高いです。彼自身は自分自身を癒すことができたので、妖精の木のことを心配していませんでした。

彼の目的は仏教との何らかのつながりを確立することだった。天上宮廷の秩序が確立したことにより、仙界で地位を得たいのであれば、まず自分自身の力を持たなければなりません。もはや一人で活動することは不可能です。その中で最も目立っていたのは、ジャンブドヴィーパという独自の信者を育てようとした仏教でした。

真元子は地上の仙人の祖として知られていますが、天界では役職に就いていません。よく言えば、独善的で、官職に就くことを嫌がります。はっきり言えば、仙人の輪に入ることができないからです。

もちろん、自らの力を伸ばして影響力を拡大することもできますが、力を拡大するには資源が必要です。例えば、西方大雷音寺の如来仏は、信者を引き付けるために大乗仏教の教えを持っています。仙人の真元子は希少な高麗人参の実を持っているが、その高麗人参の実には大きな欠陥がある。

1. 収穫までに1万年かかる長い期間 当然、桃の収穫期間も長いです。仙界からの宝物なので、多少長いのは当然ですが、他にも致命的な欠陥が 3 つあります。

2. 一度に生産される果物は 30 個のみで、リソースは限られています。一本の木に何個の桃が実るかは明記されていないが、少なくとも30個は実っており、おそらく100個以上あると思われる。桃園には桃の木が1本以上あることも言うまでもない。

3. 固くなってしまったら食べられなくなり、賞味期限も短くなります。

4. 5つの要素は互換性がなく、持ち運びが困難です。

最後の 2 つの欠点は、高麗人参の果実を長期間保存できず、他の場所に持ち出すこともできないため、すぐに摘んで食べなければならないことを意味します。次の波を待つには1万年かかるでしょう。

これら 4 つの制限により、彼は自分の力を発揮することが困難になりました。したがって、少なくともリソースの交換を実現するために、彼はまた、いずれかの当事者と協力する必要があります。

500年前、真元子は仏陀の蘭盆会に参加しました。金禅子は彼に一杯のお茶を差し出しただけでしたが、彼はそれをずっと覚えていました。

この蘭盆会は桃花会と同様に仏陀が主催した宴会であり、偶然に発見された長寿の資源でもありました。どのくらいの頻度で行われるのか詳しい情報はありませんが、孫悟空がヴィマラ菩薩にムカデの悪魔を退治するよう頼んだとき、ヴィマラ菩薩は300年前に蘭盆会に参加して以来山を離れていないと言ったので、少なくとも200年に1回、あるいは100年に1回、あるいはもっと短い頻度かもしれません。

200年であろうと、100年であろうと、それ以下であろうと。これは、仙人の真元子の高麗人参の実の周期よりもはるかに短いです。

そのため、真元子は蘭盆祭りに一度だけ参加し、その後の祭りには参加しなかった可能性が高い。結局のところ、真元子は高麗人参の実以外には他の宝物を生み出すことができず、当時は高麗人参の実はまだ熟していなかった。このような宴会に出席するときに贈り物をしないのは許されない。見栄えのしない贈り物は無視されるのは避けられないので、金燦子がお茶を贈ってくれたという事実を、甄元子は絶対に忘れないだろう。

しかし今回は違います。高麗人参の実は熟しており、仏教と関係があります。次の蘭盆祭りには必ず参加できるでしょう。サークルに参加することは、五荘寺の将来の発展に大きな利益をもたらすでしょう。

しかし、彼は結局は相手であり、唐僧は今や凡人なので、孫悟空と義兄弟になりたいと思っています。しかし、この義兄弟は、むしろ舞台裏の力の同盟であり、個人的な感情や友情とはまったく関係がありません。

孫悟空もこのことを非常によく理解していたので、経典を手に入れるための旅の途中で困難や障害に遭遇したとき、最も困難な時期には泣き、南占州の淮海地区のあらゆる場所に助けを求めて行ったにもかかわらず、誓いの兄弟を探すことは決してありませんでした。