「七つの田園歌第5番」の原文は何ですか？これをどう理解すべきでしょうか?

七つの田園歌、第5番

王維（唐代）

山のふもとにぽつんと煙が上がる遠くの村と、地平線に一本の高原の木。

Yipiao Yan Hui さんは Wu Liu さんの向かいの質素な路地に住んでいます。

翻訳

遠くの山腹に静かな小さな村があり、緑の木々の間にはまばらに軒が立ち、そこから煙が立ち上っています。人々は顔慧のように単純で困難な環境に住み、世間に無関心な隠者、陶謙と隣人関係にあります。

感謝

「田園音楽」は、詩人が王川の別荘に隠棲していたときに書いた「王川六言」とも題された、7つの六字四行詩からなる詩集です。王維の文章では、この詩はまばらで淡い水墨画のようです。

それはビジョンを描写します。 「山の下」とは近くの山ではなく、遠くの山のことです。なぜなら、山のふもとには「遠い村」があるからです。 「遠い村」は遠くの山々を意味していることがわかります。さらに、この山は「地平線」に隣接しているため、さらに遠くに感じられます。レンダリングされた雰囲気から判断すると、都市の喧騒はなく、点在する村があるだけです。詩人は登場人物の行動を直接表現しなかったが、「孤独な煙」という言葉のインスピレーションを通じてその人物を際立たせた。これは人口が非常に少ないことを示しています。特に「一本の木」と「寂しい煙」が対照的であり、「高原」と「遠い村」が繋がっていると、さらに荒涼として寂しい感じがします。ここで詩人は、明らかに地域的な特徴を持つ北の遠くの山々を描写しています。写真では色が淡いです。せいぜい、遠くの孤立した煙にはまだ薄い灰色の線が残っており、地平線の高原には薄い黄色の層があるように見えることがわかる。この静かな世界では、顔慧や陶謙と同じ優雅さ、なんと快適でゆったりと自由な雰囲気を味わうことができるのでしょう。究極の無関心がなければ、この素晴らしい状態に到達することはできません。最初の 2 つの文が当たり障りのない風景の描写に焦点を当てているのに対し、最後の 2 つの文は当たり障りのない感情の表現に焦点を当てています。薄められた風景と感情が混ざり合い、浸透し合う。

崇丹は、のんびり、穏やか、無関心、距離といった特徴を持っています。王維の風景詩や田園詩もその例です。 「遠く」という言葉は、「孤独な煙と山の下の遠い村」に現れます。詩全体はゆったりと静かで、無関心で遠く、無関心の傑作です。他にも、「人が怠けて、甘い香りのキンモクセイが散り、静かな夜に春の山は空っぽ」（『小川の鳥が鳴く』）、「小川の小屋は寂しく、花は次々と咲いては散る」（『信義谷』）など、それぞれ怠惰、落下、静寂、空虚、孤独、虚無、落下の薄められた情景が表現されている。これらはすべて、王維の詩の無関心な芸術的概念を示しています。

「一筋の煙と山麓の遠い村」は世間の争いを洗い流します。外界からの干渉がなく、自然の静けさだけが残ります。詩人は自然の美しさを楽しみ、感謝し、大いに喜び、自然に身を投じ、自然と一体となるのです。詩人が描写した山々、孤独な煙、遠くの村、地平線、孤独な木々、高原はすべて詩人の脈動とともに鼓動し、詩人の声とともに響き、詩人の魂を揺さぶる。このように、自然は擬人化されます。王維が描写した性質は彼の無関心な気分を反映している。詩人は自然の中に溶け込む。この解散は希釈を意味します。詩人は世界から孤立しているのではなく、世界と一体化している。詩人が追求しているのは、この無私、無私、そして自己存在の霊妙な状態です。自然に詩人の個性を与えるこの現象、荒々しい自然を人間味のある自然に変えるこの実践は、王維の人生に対する愛の表れである。王維の無関心は、一部の人が言うほど世俗的な感覚を欠いているわけではないことがわかります。ただ、この種の世俗的な匂いは断続的で、あるときもあればないときもあり、理解はできても説明するのは難しいのです。色彩面でも濃い墨を使わず、派手な色彩を追求するのではなく、まばらで淡い色彩を追求しています。筆致としては、細かく彫るでもなく、大まかな輪郭を描くでもなく、筆の意図に従って点描や染色をほどこす。趣味の面では、彼は衝撃的な発言をせず、誇張を主張せず、情熱に満ちておらず、現実に執着していません。生活の争いに注意を払わず、人事のしがらみを気にせず、興奮せず、悲しくもありません。その代わりに、身を清め、孤独を保ち、健康を保ち、山や川で自分の気持ちを表現し、風や月について詠唱し、常に心の平穏と無関心を保っています。 「山の下の孤独な煙と遠い村」という詩は、詩人の無関心な気分を描写したものです。

王維

王維（701-761、699-761とも言う）、字は墨傑、字は墨傑居士。漢民族、河東省蒲州（現在の山西省運城市）出身、祖先は山西省斉県。唐代の詩人で、「詩仏」として知られた。蘇軾は彼についてこう評した。「王維の詩を鑑賞すれば、その中に絵画が見出され、王維の絵画を観れば、その中に詩が見出されます。」開元9年（721年）、彼は科挙に合格し、楽臣に任命された。王維は繁栄した唐代の代表的な詩人です。彼の詩は400編以上残されています。彼の重要な詩には「情病」や「山秋夜」などがあります。王維は仏教に精通しており、禅宗から大きな影響を受けました。仏教には『維摩経』という本があり、これが王維の名前と号の由来となっている。王維は詩、書道、絵画で有名で、多才で音楽にも熟達していました。孟浩然とともに「王孟」と呼ばれる。