『詩経・小夜・吉日』の原文は何ですか？どのように鑑賞すればよいでしょうか?

縁起の良い日

縁起の良い日は衛武なので、人々はすでに祈りを捧げていました。 4頭の馬が引く野外荷車は大丈夫です。あの大きな丘を登り、醜い人々の集団を追いかけなさい。

庚午の吉日、私の馬が送られました。動物に共通するのは、鹿もヘラジカもすべて同じだということです。斉族と莒族は皇帝が住む場所です。

中原を見ると孔游が見える。グループでも友達とでも、待って見てください。彼は皇帝をもてなすために側近全員を率いた。

私は弓を引き、矢を射た。あの小さなイノシシを送り出して、この大きなサイを殺してください。ゲストをもてなしたり、ワインを提供したりします。

翻訳

烏鎮は媽祖に供物を捧げて祈る縁起の良い日です。狩猟用の乗り物と、4頭の力強くて背の高い馬が準備完了です。私たちは大きな塚に登り、獣を追い払いました。

庚午は縁起の良い日であり、狩猟用の馬が選ばれました。野生動物が集まる場所を探していると、鹿の群れが見られるのは驚きです。七居川の岸から獣を追い払い、皇帝の狩猟地へと急がせてください。

遠くから見ると、畑は果てしなく広がり、その場所は広大で資源が豊富です。群れになって走り回ったり、歩いたりする野生動物がたくさんいます。彼らは皆、皇帝が自分の技を披露してくれることを期待して、皇帝のもとに駆けつけました。

我々は弓を引き、矢を手にしている。彼は小さなイノシシを一矢で射殺し、大きなバイソンも大変な苦労をして射殺した。ゲームはゲストを楽しませるために使用され、ゲストは一緒に食べ物を食べ、ワインを飲みました。

感謝

この詩は4章から成り、周の宣王が縁起の良い日を選んで媽祖に供物を捧げ、野外で狩りをし、荷物を満載して戻って大臣たちをもてなすまでの全過程を芸術的に再現している。

第1章では狩猟前の準備について説明します。古代において、皇帝のための狩猟は、犠牲、同盟、宴会などと同様に厳粛かつ神聖な行事でした。それは武士精神の表れであり、儀式は非常に盛大なものでした。そのため、事前に縁起の良い日を選んで媽祖を祀り、野車を準備することが欠かせない手順となった。この章の「あの大きな丘を登って、醜い獣の群れを追う」という2つの文章は準備の言葉です。すべて準備が整っており、正式な狩猟の日まで待って、大きな丘を登って獣の群れを追うだけです。第 2 章では、公式の狩猟旅行に適した馬の選定について説明します。媽祖への供養の3日目は庚午日であり、占いによると縁起の良い日でもある。周の皇帝は良い馬を選んだ後、役人たちを狩猟場へ連れて行きました。鹿の群れが集まってきたので、虞の人々は斉河と莒河の岸に柵を設け、皇帝が待つ場所へと鹿を追いやった。第 3 章では、皇帝の追随者たちがどのようにして動物の群れを狩りに駆り立てたかについて説明します。荒野を見ると、それは広大で果てしなく、青々とした草と水があり、野生動物が3、5匹の群れになって走ったり歩いたりして行き来しています。従者たちは再び、皇帝が楽しみのために狩りをするための動物の群れを追い立てた。第 4 章では、皇帝が狩りに勝利して帰還し、大臣たちをもてなす様子が描かれています。従者たちは動物の群れを周の皇帝のそばまで追い立てました。周の皇帝は弓矢を取り出し、その技を披露しました。彼は1本の矢で豚を射、もう1本の矢で野生の水牛を射ました。英雄的で勇敢で強い君主のイメージは、実は周の宣王に対する鮮やかな賛美です。狩りは終わり、戦利品は素晴らしいものでした。皇帝は大臣たちに獲物を喜んでごちそうしました。詩は明るい雰囲気で終わりました。

この詩の最も顕著な特徴は、詩人が出来事の展開過程に沿って秩序立てて物語を語っていることです。また、詩のほとんどの章では、狩猟活動の準備過程や皇帝が狩りをするために側近が野獣を追い立てる場面が語られており、時折、獣のさまざまな状態が引き立て役として言及されています。皇帝の狩りを具体的に描写している文章は、「私は弓を引き、矢も持っています。あの小さな猪を射て、この大きなサイを殺します。」の4つだけです。この点と面の書き方の組み合わせは、狩りの過程を語り、狩りの場面を描写し、リラックスした雰囲気を表現するだけでなく、皇帝のイメージを際立たせ、皇帝の威厳を高め、詩全体を非常に魅力的にしています。