「五つの別離の詩」が作られた背景は何ですか？どのように鑑賞すればよいでしょうか?

別れについての5つの詩

袁真（唐代）

朝の鏡に残った化粧を見つめると、緑のシルクの間にヘアピンや指輪が散らばっている。

一瞬にして、彼女の赤らんだ頬に太陽が輝き、赤いバラが溶けそうになります。

山の泉が階段の周囲に流れ、何千本もの桃の木が小さな建物を映し出しています。

私は起き上がって水晶のカーテンの後ろで誰かが髪をとかしているのを眺めながら道教の本を読むのが面倒だ。

赤い絹は新しくプレスされ、花柄のガーゼは柔らかい酵母の粉で覆われています。

まず第一に、自分の才能や経歴を軽視しないでください。少しの洗練が最も喜ばしいことです。

海を見たら、他の水はすべて水たまりにしか見えず、武山を見たら、他の山はすべて水たまりにしか見えず

私は花を振り返るのが面倒です。半分は私の修行のせいで、半分はあなたのせいです。

満開の何百もの花の中から、私は梨の花と白い花を摘むことにしました。

現在、川沿いには2、3本の木があり、その葉が残された春を消し去っている。

翻訳

私は朝、ヘアピンや指輪を髪に挿して、鏡で残ったメイクを眺めるのが大好きです。

しばらくすると、まるで赤い花が目覚めて咲き、そして溶けていくかのように、昇る太陽がルージュを塗った頬を照らした。

山の湧き水が通りの周りをゆっくりと流れ、何千本もの桃の木が小さな建物に日陰を作っています。

私は（2階で）のんびりと道教の本をめくっていました。立ち上がるのが面倒で、クリスタルのカーテン越しにあなたが（化粧台の前で）髪をとかしているのを見ていました。

押捺（織り方の一種）で刺繍された赤い絹は、常に流行と斬新な図柄を追求し、秦鶏寮（オウムに似た鳥の一種）の図柄が刺繍された紗は、酒酵母と同じ淡い色で染められています。

（あなたが言った）生地が薄すぎると文句を言わないでください。経糸と緯糸が少しまばらなシルクが一番快適です。

広大な海を見たら、他の場所の水が比較にならないほど見劣りすると感じるでしょう。また、烏山の霧を見たら、他の場所の雲が比較にならないほど見劣りすると感じるでしょう。

たとえ花に囲まれていても、振り返るのが面倒です。これは私の精神修行のせいかもしれませんし、あなたのせいかもしれません。

その時、すべての花が満開でしたが、私は白い梨の花を摘んで、翡翠のように白い肌をしたあなたに捧げました。

今、私はあの二、三本の木のように静かに川辺に立っていますが、残念ながら、残りの春を私と一緒に過ごす緑の葉の木はたった一本しかありません。

背景

袁震の五つの離別詩は、いずれも亡き妻の衛聡を悼むために書かれたもので、唐の献宗元和四年（809年）に書かれたものである。唐の徳宗皇帝の貞元18年（802年）、魏聡は20歳で袁真と結婚し、袁真と深く愛し合った。 7年後、魏聡は病死した。魏聡の死後、袁震は彼の死を悼む詩を数多く書いた。この詩集は、魏聡に対する忠誠心と郷愁を表現している。

感謝

初め

一つは、朝、化粧が残ったままの鏡で恋人の気だるげで愛らしい姿を思い出すことです。この詩人は魏聡と結婚しており、二人は互いに非常に愛情深かった。この詩は、恋人を「想う」ことと、一晩の情事の後の朝、化粧が落ちた彼の怠惰な表情を感動的に表現することについて書かれている。詩人はそれを直接表現するのではなく、「朝、化粧が残ったまま鏡で自分を愛する」恋人を描写しています。朝、化粧が残ったまま鏡に映る彼女の髪留めや指輪は不揃いで、緑の絹糸は絡まって乱れています。やがて東から太陽が昇り、彼女の頬を照らした。頬はルージュのように赤くなっていた。彼女の顔の皮膚は、すぐに溶けてしまいそうなほどバラ色で滑らかで、読者に明るく魅力的で優雅な態度を見せた。

2番

袁震の詩の最初の二行も人々に超越感を与えます。緑の山々と清らかな泉が流れ、木陰には桃の木が茂っています。これはもう崔虎の『城南村碑』に描かれた人面桃花の美少女ではありません。建物の中の美女はきっととても美しい仙女です。シーンは遠くから近くへ、色は明るい色から暗い色へと移り変わり、徐々に焦点が際立つようになり、登場人物が登場するサスペンスや特定の環境雰囲気が作り出されます。詩は声のある絵画であり、絵画は沈黙の詩です。これら 2 つが所定のドラマチックなシナリオと融合すると、予想外の優れた芸術効果が生まれます。

3 番目と 4 番目の文では登場人物を紹介し、閨房での「眉毛を描く」という物語を、対照的な筆致と 1 人の人物の目の視点で細部まで描写しています。これにより、登場人物の潜在的なドラマチックな要素と心理的レベルが豊かになります。 「暇なときに道教の本を読んでいると、起き上がるのが面倒だ」という表現は、道教の本が道を啓蒙する儒教の経典であろうと、仙人の心の秘印であろうと、「暇」という言葉が、ばかばかしいほどのぼんやりした様子を鮮やかに描写しており、これが第一層の深いコントラストである。「怠惰」は、ある人の目にある哀れな表情を描写し、限りない気遣いと深い愛情を明らかにしており、これが第二層の深いコントラストである。閨房の美しい景色が、このような気楽で優雅なスタイルで表現されており、これが第三層の深いコントラストである。 「水晶のカーテンの下で髪をとかしている人を眺める」にも、多くの紆余曲折があります。水晶のカーテンと美女の化粧は1つの層であり、恋人の目を通して見たり見られたりすることは別の層であり、楽しい時間は長く続かず、水、月、鏡はより深い層です。蘇軾の詩『江城子』にはこうある。「昨夜、夢の中で突然家に帰り、窓際に座って着替えていた。」彼はまた、「喜びの情景で悲しみを描写」し、亡き妻への深く永遠の憧れを表現し、時間と空間の境界を打ち破り凝縮した。違いは、蘇軾の詩は夢を題材にしており、すぐに夢中になって出て行き、「言葉もなく見つめ合っているが、目には涙が浮かんでいる」のに対し、袁世の詩は深い愛の思い出に浸り、まるでスクリーンに「凍りついて」、理由もわからず夢中になって見つめているようだ。 「水晶のカーテンの下で誰かが髪をとかしているのを眺める」という感情的な憧れは、読者を真実、善、美の詩的な世界へと導くことができ、普遍的な道徳的価値と美的意義を持っています。

三番目

この詩は比喩を用いています。最初の 2 行は、他の女性よりも常に魅力的な女性たちと同じように、プレスされた赤い絹が常に新しい模様を追い求めていることを説明しています。薄手の紗に秦氏文様を刺繍し、麹のような優しい色合いに染め上げました。薄すぎるとは言わないでください。この種類の紗だけが最高のものなのです。詩人が故妻の衛聡を「経糸と緯糸のまばらな紗」にたとえたのは、まさに優雅で淡々としていて、徳が高く、威厳があったからであり、まさにこれが袁震の妻に対する偏愛であった。しかし、このような永続的な誠実さを表現できるのは、深い愛情を持つ人だけです。

4番目

この詩の最も顕著な特徴は、巧みな比喩や寓話を用いて、主人公の亡くなった恋人に対する深い愛情を鮮やかに表現していることです。この作品は、水、雲、花を使い、人々を複雑で婉曲的な方法で比較しています。暗示的でありながらも表に出さず、深い芸術的構想と示唆に富んでいます。

最初の 2 行、「一度海を見れば、他の水はすべて水たまりにすぎない。烏山を除いて、他の雲はすべて山にすぎない」は、海が非常に深く広大であるため、他のすべての水が比較にならないほどであることを示しています。武山には長江を見下ろし、雲と霧に包まれた超雲峰があります。宋渭の『高堂賦序』によれば、雲は女神によって形を変えられ、上は天、下は深淵に属し、松の木のように青々と茂り、美少女のように美しいとされている。したがって、他の場所の雲は比較すると見劣りします。 「広大な海」と「烏山」は、この世で最も偉大で最も美しいイメージです。詩人はこれを比喩として使っています。文字通りには、「広大な海」と「烏山」を体験した後、他の場所の水や雲を見下ろすのは難しいということです。実際、彼と妻の間の感情は、深さ、広さ、美しさの点で世界に類を見ない広大な海の水と烏山の雲のようなものです。したがって、彼の最愛の妻以外に、彼を感動させることができる女性はいません。

「水になるのは難しい」「雲ではない」というのは確かに袁震の妻への愛情の言葉だが、彼らのような夫婦の関係は実に稀である。袁震は詩「悲しみを捨てる」の中で鮮明な描写を残した。したがって、3 番目の文では、彼は振り返ることなく「花」の間を散歩していると述べられており、女性に対する執着がないことを示しています。

4 番目の文は、前の文に続き、「振り返るのが面倒」な理由を説明しています。袁真は生涯を通じて「身を小要篇に捧げ、心を頭道経に捧げた」（白居易が『返歌十首』で賞賛した言葉）と述べ、仏教と道教を尊重した。また、ここでの「道教の修養」は、道徳心と知識の修養に重点を置くものとも理解できます。しかし、仏教や道教を尊重すること、あるいは修養や学問に励むことなどは、袁震にとって、愛する人々を失った悲しみや癒すことのできない悲しみを癒す心の支えでしかなかった。 「半分は道教を修行しているから」と「半分はあなたのせい」で表現される心配の気持ちは同じであり、「半分は道教を修行しているから」と言うことにはより深い意味があります。

5番目

「何百もの花が咲くとき、私は白人のために梨の花を摘む。」春に何百もの花が咲くとき、詩人は白い梨の花を摘み、翡翠のように白い肌をした妻にそれを贈ります。春、百花が美しさを競い合う時、詩人は梨の花を摘みました。それは彼の妻が他の女性とは違っていたからです。彼女は徳が高く、威厳があり、詩に精通しているだけでなく、さらに重要なのは、裕福な家に生まれたが、富を好まず、虚栄心もなく、ちょうど白い梨の花のように、枝に静かに咲いていました。しかし、妻は亡くなり、木の梨の花は枯れて緑の葉だけが残り、残された春を彼は一人ぼっちで過ごしていた。詩人は比喩を用いて、梨の花を妻に、そして自分自身を緑の葉に例え、亡き妻への果てしない郷愁を表現している。