「Yu Hai Ge」が作られた背景は何ですか？どのように鑑賞すればよいでしょうか?

ユ・ハイ・ゲ

劉勇（宋代）

玉海の人々は何をしているのでしょうか？女性は養蚕も機織りもせず、男性は農業もしません。食料と衣服の供給源があまりにも乏しいので、私はあなたの遠征に同行するために刑務所の鍋と洗面器を売らなければなりません。

毎年春と夏には湖に潮が満ち、潮が引くと泥が削り取られて島が形成されます。空気乾燥させて天日干しし、塩味をつけてから潮溜まりに注いで塩水を作ります。

塩水は強くアルカリは弱いので休む暇もなく、山奥まで薪を集めに行きます。私はヒョウやトラの足跡を避ける勇気はなく、日の出は山を去り、日没は戻ってきます。

船には食糧が積まれており、彼らは休むことなくそれを肩に担ぎ、焼けつくような巨大なストーブの中に放り込まれた。朝の焼けと夕方の輝きが重なり合い、やがて波は雪に変わる。

塩水の時代から霜の時代まで、食糧供給を補うためにすべてのお金が借りられました。お金は計量されて役所に持ち込まれ、少額のお金として支払われ、10枚のコインに対して1枚のコインが支払われることもよくありました。

このサイクルは途切れることなく繰り返され、政府の家賃はまだ支払われていないが、民間の家賃は下落せざるを得ない。たとえ人間の形をしていたとしても、妻や子供を追い払うという工学プロジェクトは面倒なものだ。

海を売る人々がなぜ苦しまなければならないのか？裕福な母親と貧しくない息子がどうして苦しまなければならないのか？この王朝では何も失われておらず、皇帝の慈悲が海辺にまで届くことを願っています。

鎧と武器は洗われ、行軍は停止しました。余剰財産があり、塩と鉄の購入は停止しました。平和な時代において、あなたは塩のようであり、夏、商、周の時代へと変化します。

翻訳

海岸沿いの塩田農家はどうやって生計を立てているのでしょうか。海沿いの塩分とアルカリ性の土地では桑の木や穀物を栽培できず、女性は蚕を育てたり布を織ったりできず、男性は畑を耕すことができません。

食料や衣服の供給源がなかったため、彼らは海を煮沸して公的な家賃や税金を支払わなければなりませんでした。

春と夏は海水を採取するのに適した時期です。海の潮が満ちたり引いたりする時間だからです。潮が海岸を満たし、潮が引くと、潮の満ち引き​​の力によって海岸は凹凸になり、島のような形に積み重なって、潮の一部を留めます。

海水は長い間、風や太陽にさらされることで塩分濃度が増し、塩水になります。

海水から作った塩水は非常に濃縮されていますが、塩味はまだ非常に薄いです。このとき、塩農家は何もせずに座っているわけにはいかず、山奥まで行って木を切り、海水を煮て、最終的に塩に変えなければなりません。

山奥に木を切りに行くのは非常に危険な仕事です。いつオオカミやトラ、ヒョウに遭遇するか分からないからです。しかし、危険だからといって逃げることはできません。他に生き残る方法がないからです。朝出発して夕方に戻ってこなければなりません。

薪は切り分けられた後、船や担ぎ物で山から運び出され、一瞬も止まることなく戻ってきて、すぐに巨大なストーブに詰められました。

薪は高く積み上げられ、猛烈な火が朝から晩まで燃え続け、やがて元の波は真っ白な塩に変わった。

海水を塩水に変え、さらに霜のように白い塩に変えてから、塩田農家は何ヶ月もの重労働の間、どのように暮らしてきたのでしょうか。彼らは単に他人から食べ物を借りてお腹を満たしていたのです。

塩農家は宮殿に塩を売ってわずかなお金しか得られず、そのお金では高利の借金を返済するのに十分ではないことが多かった。なぜなら、塩を1束借りたら、10束返済しなければならなかったからだ。

こうして私は、一瞬の休息も息抜きもせずに、何年も懸命に働き、決して返済できない借金のことを毎日心配しています。政府の家賃や税金がまだ支払われていないため、高利貸しが返済を強制しにやって来ている。

家庭では、主たる労働力が懸命に働かなければならないだけでなく、妻や子供たちにも能力のない仕事を強制しなければなりません。疲労と空腹のため、家族全員が痩せて顔色も悪くなった。

なぜ塩作りの人たちはこんなにも一生懸命働くのでしょうか。いつになったら彼らは衣食住に困らない暮らしができるのでしょうか。

私たちの王朝は、世界中のすべての人が当然得るべきものを手に入れられるようにし、国中のすべての人が平和で満足して暮らし、働けるようにするべきでした。王室の慈悲ができるだけ早く沿岸の塩農家にまで広がり、彼らが一日も早く苦しみの海から脱出できることを願っています。

いつの日か世界中の人々が平和で幸せな生活を送り、重労働や強制労働から解放されることを願っています。政府が十分な富を得て、塩や鉄の産業への課税を廃止することを願っています。

私は首相が調味料の中の塩と梅のように国を統治する上で重要な役割を果たし、国が夏、商、周の王朝のように平和で繁栄することを願っています。

背景

『于海歌』は、劉勇が昌果県（現在の浙江省定海市）の小峰塩田の監督をしていたときに書かれたものです。劉勇は海辺の塩田の悲惨な生活を目の当たりにし、塩田の深い苦しみを振り返り、その根本原因をたどるためにこの詩を書いた。この詩は、軍隊を辞め、遠征をやめ、製塩業と製鉄業を廃止するという進歩的な考えを表現しており、劉勇の積極的で有用な側面を反映した貴重な儒教の民衆思想である。

感謝

「Yu Hai Ge」は3つのセクションに分けられます。冒頭の「海で塩を売る人たちは何をするのか」から「塩桶を売って税金を納める」までの最初の段落は、塩田に住む人々のことを描写しています。彼らは養蚕や布織り、農業労働に従事する条件がなく、経済的な生活の糧がないため、塩煮生産に従事せざるを得ません。

2 番目の段落は、「毎年春と夏には、川に潮が満ちる」から「彼らは人間の形をしているが、全員青白い」まで続きます。この一節は、塩を煮る人々の重労働と悲惨な生活を十分に反映しています。このセクションは 3 つの小さなセクションに分けられます。最初の段落の冒頭から「波が雪に変わる」までが、塩を煮る作業の全過程を説明しています。毎年、春と夏の潮が引いた後に、塩を含んだ泥をかき集めて積み上げます。風と太陽にさらされた後、潮の満ち引き​​で塩水に溶けます。一方では塩水の塩分濃度を適切なレベルに調整する必要があり、他方では野生動物が生息する山奥で薪を集めなければなりません。人々は朝早く出かけて夜遅く帰ってきます。薪があって初めて「巨大なストーブに入れて熱し」、ようやく塩を作ることができます。 2 番目の段落は、「塩水が飛霜に溜まったので」から「1 本の糸のお金は、10 本の糸のお金で返済されることが多い」までです。この 4 つの文は、彼らが貧しかったために、いかにひどい搾取を受けていたかを説明しています。塩が生産される前、彼らは借金で暮らしていました。しかし、塩を生産してそれを政府に量り渡すと、彼らは 1,000 枚のコインではなく 1 万枚のコインを返済しなければなりませんでした。 3番目の段落は、「休むことなく何度も何度も」から「人間の形をしているにもかかわらず、彼らは皆青ざめている」まで、このサイクルが何年も繰り返され、公的および私的な家賃が交互に彼らに過酷な労働を強いたため、彼らは妻子を追い払って一生懸命働かなければならなかったが、それでも対処できなかったことを説明しています。過度の労働と飢えと寒さの生活により、彼らは一人ずつ青ざめ、痩せていきました。

第三段落、「塩を売る人々はなぜこんなに苦しむのか」から「夏、商、周の王朝に変貌した」まで、著者は塩屋の悲惨な生活に対する深い同情を表現している。同時に、戦争が止み、重税が廃止され、皇帝と宰相が慈悲深く国を治め、社会が「三代統治」に戻ることを願っている。

『塩海歌』の最大の特徴は、塩屋の悲惨な生活の描写が真実味と具体性に富んでいることである。著者は、煮塩の全生産工程を包括的かつ具体的に記述するとともに、彼らが受けたさまざまな抑圧についても詳しく記述している。この詩は、これらのパビリオンの住人の悲惨な生活を反映しており、残酷な搾取体制に対する涙ながらの告発です。この詩は、作者がこの惨めな集団に対して深い同情を表明して終わる。彼が回復しようとした「三代の統治」という慈悲深い感情は、当時の階級対立社会においては単なるユートピア的な夢物語に過ぎなかった。しかし、彼の考えや気持ちはまさに労働者階級の人々の願いを代表している。 『余海歌』は劉勇の多くの詩よりも価値が高い。作者は労働者階級の人々の生活をよく知っていて、彼らの悲惨な生活風景を真に描写し、共感的な筆致で彼らの苦しみを訴えているからだ。彼の個人的な生活体験を描写しただけの詩と比べても、その意味と価値は間違いなくはるかに大きい。

『于海の歌』は、塩田農家の深刻な苦しみとその根本原因を非常に深く具体的に表現し、塩田農家への深い同情を示しています。この詩に出てくる塩田労働者の苦しみは、子素舒の『炭売り』に登場する老人の苦しみと非常によく似ている。二人とも、自分たちの衣食住のためだけに、一般の人々が想像できないほどの重労働をし、労働の成果を得たが、結局は政府に拉致されたのである。この深刻な災害は主に支配階級の無節操な略奪によって引き起こされた。海岸沿いの塩田農家は、春から夏にかけて、塩を乾燥させたり煮たりしながら借金を背負い、山岳地帯のジャッカルやトラ、ヒョウに命を狙われて暮らしている。命の危険に直面したとき、人々がまず考えることは隠れることですが、ヒョウやトラの痕跡を避けることはできないのは当然です。もちろん、恐怖心が足りないからではなく、劉宗元の『蛇捕りについて』の蛇捕りのように、自然からの脅威に加えて、「虎よりも凶暴な」厳しい政府も存在します。塩田農家や蛇捕りたちは、「公的小作料はまだ支払われていないのに、私的小作料が押し付けられる」という不幸に何度も見舞われた。「現金一束の返済に十束の現金が必要になることもしばしば」という私的小作料と、何年も支払われていない公的小作料が相まって、当然ながら塩田農家は終わりのない苦しみを味わった。

『塩海歌』は『詩経』や漢魏の『月譜』の写実的な伝統を受け継ぎ、先代の詩人たちがほとんど触れることのなかった塩農家の生活を表現し、塩作りの過程を詳細かつ生き生きと描写している。自分自身が理解していなければ、そのような効果を達成することは不可能でしょう。最後の議論は、白居易の『新月譜』の「最後の章で作者の意図を明らかにする」というパターンに似ていますが、表現がより巧妙で、肯定的な観点から自分の願いを表現しており、穏やかで誠実な詩の教育という儒教の伝統に沿っています。銭仲書氏は、この詩と王綿の『商亭湖』は宋元時代の「塩田農家の生活を描いた最も感動的な二つの詩」であると述べた。